却徐完在地底**中使出诸般法宝，试图炼化林晓，单林晓还收了一个记名弟子呢。
前文过林晓的修行路数是《黄庭经》，乃是道祖真传，比太清门下所授《九元经》要高明一等，但实际上，自从太古年间以降，修行之法也是屡经变迁，非是太古、上古之法不好，而是时移世易，就连易经都影连山、归藏、周易”之演变，化先为后，何况修行之法。
简单地，太古、上古之法，比之今世要简单的多，但入门更加困难，而今世之法，屡经真仙推演，入门就要简单的多，但是修行步骤和阶段也就更多，古时道祖所传，只论及“炼精化气，炼气化神。，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段，但今世呢，却多了炼气、结丹、婴儿地仙，元神仙，金仙也就到了人间修行的，然后需得飞升灵空仙界之后，方有更近一步的可能。
而林晓不同，五脏神一成，就可以算是地仙境初成，待得阴阳二气与五脏神合一，五行分化，互生互克，就可以算是地仙圆满了。若是更近一步，那就是修行出自身北斗星神，三垣二十八宿。只要三垣二十八宿修行有成，那就是仙境界。但得周奇经八脉所经各处穴位都修出神灵，那就是金仙；大周经脉穴位，也就是周三百六十五处大穴均修出神灵，那就是可入太乙；待得修成周身一万两千九百六十星神，即是大罗金仙境界，即使身陨，只要有一神幸存，不过千年时光，还能修回原来境界。
最重要的是，一旦周主辅星神具备，若机缘临身，还可以自行开辟体内宇宙，那可就是自成世界，不假外求，若能了结外部因果，证道混元不是虚妄！到了此时，再不济，也可称宗道祖，得享无量量劫，自在安然。
只不过，《黄庭经》易读不易修，若不是林晓有太上相助，文始真人讲经，也是无法入门的，就不要林晓还能教授门溶子了。所以，林晓交给这便臆子的，只不过就是太清一脉的入门功法。
太清一脉素来最重根基，所以入门功法也是如此。就算是《九元经》也需得入门功法扎实，才有机会靠自身悟性。，自行悟得其中真讵—《九元经》最末三章，是属于直指大道的篇章，基础不扎实，即便将前几章修行千百年也是白费。
却这记名弟子，即使千年之后的嵩山二老之一的追云叟白古逸，此时还是未入道的凡人，乃是出身洛阳一家大户，名叫王玄龄，本身乃是家中庶支，其父因无望继承家业，故而勤习武艺，希翼有朝一日能以军功得爵，故而从军在外，而王玄龄幼年饱受嫡脉白眼，加上自幼身体不足，练武只能强身，不能出人头地，因此练武的心轻了些，但却好慕仙道，从就听嵩阳大山乃是中州中心，中岳庙所在，必有神灵仙迹，故而命家中仆人多多留意市井之间的传闻。
这王玄龄每每因市井传，而寻访仙道，十多年未成，眼看就要到了娶亲之日，却不想听到了林晓在嵩山显露的迹象，如何还不马上赶了过来。这也就是一念心诚，故而老有感，令林晓将其引入道途罢了。
起来，这王玄龄从定亲的女方，就是后来坐化开元寺的凌雪鸿的前世，两人自此开始纠缠七世，一路相互扶植，才在峨嵋开府之后得以道成飞升。
正是因为如此，林晓在算出王玄龄的来历之后，才敢收入门下，教授太清仙法，就连其定下的妻子，都是可以让王玄龄传下基础法门的，要知道那凌雪鸿也是累世积修，后来拜芬陀为师，随入了佛门，但到底是以太清仙法为基，也才有了后来得掌轩辕二宝的机缘——若非如此，轩辕二宝又怎么可能让佛门掌管——佛教毕竟不是东方的本土宗教法门！又不是轩辕黄帝或者原始尊将这二宝舍给了佛门！
所以，只有一个解释，那就是凌雪鸿或者是凌雪鸿转世之后的杨谨，打基础的功法永远是太清一脉的基础功法，只有这样，中华民族的人文始祖轩辕黄帝才肯把二宝交道杨谨手里，以渡过千三大劫，之后，这二宝还是要交回道门手中，才是正理。
不今后，就现在。
这王玄龄不愧是连转七世之后，能得成仙道果的人物，仆一修行，就能迅速入门，看得林晓心里都是一阵一阵的惊讶，心道这是自己捡了一个大便宜。可不是吗，日后被称为三仙二老的人物，怎么可能没有资呢。而后世能修成仙的，有几个不是宿世积累，底子雄厚无比，要不就是应运而生，有时之助。
只不过，林晓自己就是穷光蛋一个，还不如后来的穷神叫花子凌浑，除了自己得自文始真人所赐的一身行头，就唯有自己在纯阳真人护法下刚刚炼成的五岳真型了。不过倒是有一件法宝可以赐予弟子，那就是自己身孕五神所得的先五行神光，虽然不能赐予弟子神光本身，但是可以炼就一次性的符录，还可以按照五行生克凝聚五行神光，化作后五行神针，虽然失去了五行神光生生不息的特点，但是一个是用起来方便，另一个穿透力更强，杀伤更重。
想到这里，炼就炼，这边让王玄龄修行太清一脉的基础法诀，自行参悟，那边林晓花费五五二十五日功夫，将自身五行神光炼就光针，若是王玄龄的确悟性过人，仅凭这五行神针未尝不能自行参悟五行奥妙，让五行神针更上一层楼，化五行神针为五行神光。
收徒教导，对于林晓来也是第一次，而且按照林晓推算，自己与王玄龄的师徒之缘也不过就是一年时间，还不如留下时间，以待将来。关键的是，王玄龄今世还需成婚生子，即使连转五世，也是有无数人间因果周流，当不得纯阳童子法身，况且红尘杀孽依旧，不到时候，无法真正归入玄门。
待到王玄龄太清心法基础修行有成，林晓正身在徐完的太阴神幡布下的九阴锁魂阵中也修行了九九八十一，正好是太阴玄气修行完满。
起来，徐完听了林晓的话之后，也是骑虎难下，太阴神幡不仅无有进展，恶鬼戾魄根本近身不得，呼魂唤魄之法也是一点效果没有，九阴锁魂阵聚拢来的庞大的阴气还不断莫名其妙的被消磨掉——实际上是被青阳之气过滤后，被林晓收取，用来磨练神魂和肉身了。于是三十六之后，也就不再行法催动阵法，自己也溜回了老巢，只是放任九阴锁魂阵自行运转。
这徐完也是能杀出阴曹地府的狠人，最是阴狠狡诈，遇强就躲，遇弱则凌，现下遇到林晓，看到几乎发动了自家压箱底的两大法宝，都没有作用，自然也就尿了，而且更是恐惧林晓所日后的千三大劫。修行到徐完这等地步，即使只是修行的鬼道，未成金丹，更不要婴儿赤子，但是积年老鬼对于机也是有隐隐感应的，还真恐被道人中，在人间逍遥千百年之后，落得一个魂飞魄散的结果。
徐完自己知晓自己，有林晓的告诫，此后除了收集一些死人骨头炼就神砂之外，就是收拢一些冤魂厉魄，再不敢对活人动手，虽然依旧有干地府运转，但是毕竟欠下的因果很少，而且从此以后，还主动帮助凡人免除厉鬼骚扰，以鬼制鬼之下，倒是得了不少壤功德，于是对与未来就更加戒惧，更是不与一般的左道妖邪往来，颇为洁身自好。
后来功德加身之下，徐完竟然感觉未来身上的劫数减轻了不少，甚至有望渡过阴神之劫，有望修成阳神，归入正途，也是大喜之下，更是戒惧，当年一念之间，差点万劫不覆！也是因为这一点助林晓成道的功劳，才在后来的千三大劫之前，被林晓自九仙阙之上传下法旨，重返地府，做了一任判官，也算是得成了正果不提。
且林晓八十一日修行圆满，青阳之气与玄阴之气交融，登时推动五脏神的运转，五行分化之下，阴阳交会，登时形成两道五行道轮，一道相生，一道相克，正逆旋转，一青一白，运转九九之数之后，化成一幅阴阳鱼，正是太清一脉最高法门象征：太极图。
太极图即成，只一运转，周围没有人主持的九阴锁魂阵立时告破，徐完布下的三十六面太阴神幡还不等逃逸，就被林晓自主运转的太极图收入青白两色玄光之中，切断了与徐完的气机感应。而九阴锁魂阵上方悬挂的太阴神镜也逃脱不了青白两色玄光。本身先五行神光就号称无物不刷，现在有了阴阳二气的加成，区区太阴神幡、太阴神镜就算徐完亲身主持，也当不了青白玄光轻轻一刷，何况徐完早就躲回老巢，只是不时的利用这两样气机相连的法宝窥视一二呢。
前文过林晓的修行路数是《黄庭经》，乃是道祖真传，比太清门下所授《九元经》要高明一等，但实际上，自从太古年间以降，修行之法也是屡经变迁，非是太古、上古之法不好，而是时移世易，就连易经都影连山、归藏、周易”之演变，化先为后，何况修行之法。
简单地，太古、上古之法，比之今世要简单的多，但入门更加困难，而今世之法，屡经真仙推演，入门就要简单的多，但是修行步骤和阶段也就更多，古时道祖所传，只论及“炼精化气，炼气化神。，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段，但今世呢，却多了炼气、结丹、婴儿地仙，元神仙，金仙也就到了人间修行的，然后需得飞升灵空仙界之后，方有更近一步的可能。
而林晓不同，五脏神一成，就可以算是地仙境初成，待得阴阳二气与五脏神合一，五行分化，互生互克，就可以算是地仙圆满了。若是更近一步，那就是修行出自身北斗星神，三垣二十八宿。只要三垣二十八宿修行有成，那就是仙境界。但得周奇经八脉所经各处穴位都修出神灵，那就是金仙；大周经脉穴位，也就是周三百六十五处大穴均修出神灵，那就是可入太乙；待得修成周身一万两千九百六十星神，即是大罗金仙境界，即使身陨，只要有一神幸存，不过千年时光，还能修回原来境界。
最重要的是，一旦周主辅星神具备，若机缘临身，还可以自行开辟体内宇宙，那可就是自成世界，不假外求，若能了结外部因果，证道混元不是虚妄！到了此时，再不济，也可称宗道祖，得享无量量劫，自在安然。
只不过，《黄庭经》易读不易修，若不是林晓有太上相助，文始真人讲经，也是无法入门的，就不要林晓还能教授门溶子了。所以，林晓交给这便臆子的，只不过就是太清一脉的入门功法。
太清一脉素来最重根基，所以入门功法也是如此。就算是《九元经》也需得入门功法扎实，才有机会靠自身悟性。，自行悟得其中真讵—《九元经》最末三章，是属于直指大道的篇章，基础不扎实，即便将前几章修行千百年也是白费。
却这记名弟子，即使千年之后的嵩山二老之一的追云叟白古逸，此时还是未入道的凡人，乃是出身洛阳一家大户，名叫王玄龄，本身乃是家中庶支，其父因无望继承家业，故而勤习武艺，希翼有朝一日能以军功得爵，故而从军在外，而王玄龄幼年饱受嫡脉白眼，加上自幼身体不足，练武只能强身，不能出人头地，因此练武的心轻了些，但却好慕仙道，从就听嵩阳大山乃是中州中心，中岳庙所在，必有神灵仙迹，故而命家中仆人多多留意市井之间的传闻。
这王玄龄每每因市井传，而寻访仙道，十多年未成，眼看就要到了娶亲之日，却不想听到了林晓在嵩山显露的迹象，如何还不马上赶了过来。这也就是一念心诚，故而老有感，令林晓将其引入道途罢了。
起来，这王玄龄从定亲的女方，就是后来坐化开元寺的凌雪鸿的前世，两人自此开始纠缠七世，一路相互扶植，才在峨嵋开府之后得以道成飞升。
正是因为如此，林晓在算出王玄龄的来历之后，才敢收入门下，教授太清仙法，就连其定下的妻子，都是可以让王玄龄传下基础法门的，要知道那凌雪鸿也是累世积修，后来拜芬陀为师，随入了佛门，但到底是以太清仙法为基，也才有了后来得掌轩辕二宝的机缘——若非如此，轩辕二宝又怎么可能让佛门掌管——佛教毕竟不是东方的本土宗教法门！又不是轩辕黄帝或者原始尊将这二宝舍给了佛门！
所以，只有一个解释，那就是凌雪鸿或者是凌雪鸿转世之后的杨谨，打基础的功法永远是太清一脉的基础功法，只有这样，中华民族的人文始祖轩辕黄帝才肯把二宝交道杨谨手里，以渡过千三大劫，之后，这二宝还是要交回道门手中，才是正理。
不今后，就现在。
这王玄龄不愧是连转七世之后，能得成仙道果的人物，仆一修行，就能迅速入门，看得林晓心里都是一阵一阵的惊讶，心道这是自己捡了一个大便宜。可不是吗，日后被称为三仙二老的人物，怎么可能没有资呢。而后世能修成仙的，有几个不是宿世积累，底子雄厚无比，要不就是应运而生，有时之助。
只不过，林晓自己就是穷光蛋一个，还不如后来的穷神叫花子凌浑，除了自己得自文始真人所赐的一身行头，就唯有自己在纯阳真人护法下刚刚炼成的五岳真型了。不过倒是有一件法宝可以赐予弟子，那就是自己身孕五神所得的先五行神光，虽然不能赐予弟子神光本身，但是可以炼就一次性的符录，还可以按照五行生克凝聚五行神光，化作后五行神针，虽然失去了五行神光生生不息的特点，但是一个是用起来方便，另一个穿透力更强，杀伤更重。
想到这里，炼就炼，这边让王玄龄修行太清一脉的基础法诀，自行参悟，那边林晓花费五五二十五日功夫，将自身五行神光炼就光针，若是王玄龄的确悟性过人，仅凭这五行神针未尝不能自行参悟五行奥妙，让五行神针更上一层楼，化五行神针为五行神光。
收徒教导，对于林晓来也是第一次，而且按照林晓推算，自己与王玄龄的师徒之缘也不过就是一年时间，还不如留下时间，以待将来。关键的是，王玄龄今世还需成婚生子，即使连转五世，也是有无数人间因果周流，当不得纯阳童子法身，况且红尘杀孽依旧，不到时候，无法真正归入玄门。
待到王玄龄太清心法基础修行有成，林晓正身在徐完的太阴神幡布下的九阴锁魂阵中也修行了九九八十一，正好是太阴玄气修行完满。
起来，徐完听了林晓的话之后，也是骑虎难下，太阴神幡不仅无有进展，恶鬼戾魄根本近身不得，呼魂唤魄之法也是一点效果没有，九阴锁魂阵聚拢来的庞大的阴气还不断莫名其妙的被消磨掉——实际上是被青阳之气过滤后，被林晓收取，用来磨练神魂和肉身了。于是三十六之后，也就不再行法催动阵法，自己也溜回了老巢，只是放任九阴锁魂阵自行运转。
这徐完也是能杀出阴曹地府的狠人，最是阴狠狡诈，遇强就躲，遇弱则凌，现下遇到林晓，看到几乎发动了自家压箱底的两大法宝，都没有作用，自然也就尿了，而且更是恐惧林晓所日后的千三大劫。修行到徐完这等地步，即使只是修行的鬼道，未成金丹，更不要婴儿赤子，但是积年老鬼对于机也是有隐隐感应的，还真恐被道人中，在人间逍遥千百年之后，落得一个魂飞魄散的结果。
徐完自己知晓自己，有林晓的告诫，此后除了收集一些死人骨头炼就神砂之外，就是收拢一些冤魂厉魄，再不敢对活人动手，虽然依旧有干地府运转，但是毕竟欠下的因果很少，而且从此以后，还主动帮助凡人免除厉鬼骚扰，以鬼制鬼之下，倒是得了不少壤功德，于是对与未来就更加戒惧，更是不与一般的左道妖邪往来，颇为洁身自好。
后来功德加身之下，徐完竟然感觉未来身上的劫数减轻了不少，甚至有望渡过阴神之劫，有望修成阳神，归入正途，也是大喜之下，更是戒惧，当年一念之间，差点万劫不覆！也是因为这一点助林晓成道的功劳，才在后来的千三大劫之前，被林晓自九仙阙之上传下法旨，重返地府，做了一任判官，也算是得成了正果不提。
且林晓八十一日修行圆满，青阳之气与玄阴之气交融，登时推动五脏神的运转，五行分化之下，阴阳交会，登时形成两道五行道轮，一道相生，一道相克，正逆旋转，一青一白，运转九九之数之后，化成一幅阴阳鱼，正是太清一脉最高法门象征：太极图。
太极图即成，只一运转，周围没有人主持的九阴锁魂阵立时告破，徐完布下的三十六面太阴神幡还不等逃逸，就被林晓自主运转的太极图收入青白两色玄光之中，切断了与徐完的气机感应。而九阴锁魂阵上方悬挂的太阴神镜也逃脱不了青白两色玄光。本身先五行神光就号称无物不刷，现在有了阴阳二气的加成，区区太阴神幡、太阴神镜就算徐完亲身主持，也当不了青白玄光轻轻一刷，何况徐完早就躲回老巢，只是不时的利用这两样气机相连的法宝窥视一二呢。