性哀怨地看亚尔是几个意思？还好亚尔天生呆。巴博斯沙格也是个硬茬，一个不注意就会被他套了话，他那双眼睛就没从白辙做的新鲜玩意儿上离开，倒不是白辙敝帚自珍，实在是受不了那种阴沉的无处不在的窥探。
幸好有个游乐场在，巴博斯沙格被猫科动物的天性分去了太多精神，否则白辙不保证自己不会把他丢出去。
吵吵闹闹地过了一天一夜后，第二天清早，白辙比往常醒得都早，太阳还没出来也看不清时间，他又没把更漏之类的计时工具弄出来，因此看看天色麻麻黑，估摸着不早不晚他就起来了。起床之前先摸摸怀里大猫耳朵——昨晚兽形睡的，白辙变回人形了亚尔还是豹子，毛乎乎的脑袋枕在白辙胸口，小耳朵一抖一抖的，大肉垫爪子紧紧捂着脸。白辙忍不住啃他一口，亚尔在睡梦里呼噜噜几声，抬起下巴似乎是求抚摸的样子。白辙又抓抓他的下巴，轻柔地把大猫的尾巴塞进他前爪里抱着，然后才穿上结婚礼服里面的衬衣和长裤离开卧室。
熊大朱二已经起床喂好Usho和牲畜，把桌子椅子都拖到婚礼场地上布置起来，红毯是没了，不过少量绯红色的装饰还是有的，布置好的婚礼场所就是河边支着的四张大桌子，每张桌子围着六把椅子，还有一个中心圆桌主席台，上面放着用烤肉和蛋做成的婚礼蛋糕以及炒煮蒸炸做的菜品，石头和木头做的杯子里盛满白辙自己酿的酒，一边架子上还有切好腌制好的鲜肉，鲜肉旁是安静地燃烧的木炭，参加婚礼的客人可以自己动手烤制喜欢的食物。桌椅附近用彩色的布装饰，这里是主要的宴会区。拜堂的地方则设在宅子正房，已经用很多很多的兽皮和彩布搭起来，晚上照明用的烛藤绑在枯干的树枝上，树枝插在木质的台子里，原始烛台很粗犷，整个大堂五彩斑斓花里胡哨，只看装饰都让人觉得热闹。
参加婚礼的宾客们陆陆续续起床活动，他们昨天就对布置一新的大堂很有兴趣，看见完全装饰好的大堂更加把持不住。白辙还在堂上郑重其事的摆了几块木板，分别刻着自己前世双亲的名字和这世亲妈的样子——不是牌位，只是个名字而已，像族谱一样挂着，亚尔的亲爹亲妈才是牌位，规规矩矩地用汉字和拼音兽人语刻着“XX之灵位”，兽人世界大概还得拜族长和祭司——这个白辙的部落真没有，白辙的部落一共才四个“公民”，亚尔对此好像也不是很感冒。
白辙活动好筋骨，背着手到处看准备好了没，间或被塔亚提安找去问这个是什么那个是什么，白辙只假装听不懂，塔亚提安知道他懂，拿他没办法。
跟在阿萨尔和塔亚提安身后的罗奇菲则一脸萎靡不振，一直知道自己各处不如白辙的罗奇菲参观白辙的婚礼后，再次体会到到自己和白辙之间不仅差着武力体力外表，连对人的心思的差距也有如隔着天堑。白辙看着他的颓废样儿，心里十分高兴，正所谓情敌不爽，他也就爽了！
?
☆、我们的婚礼
? 婚礼当天亚尔睡到天光大亮才醒，除了罗奇菲之外的其他兽人世界原住民们对此事唯一的想法是白辙的体力真好，羡慕嫉妒恨！亚尔顶着众人奇妙的目光洗漱完毕，就被白辙拉到婚宴上吃饭。
早饭比平时晚一点，应该算早中饭，采用了自助式，每人一个盘子一个杯子一副餐具，取食物用公用餐具放在桌子上，宾客自己取吃的自己找地方坐下来。已经赶早吃完饭熊大和朱二穿着黑色的布西服，打着领结，在饭台旁边哼着白辙强迫他们学会的的调子，莫特亚西在一旁跟着哼哼。
塔亚提安对婚礼场所里的彩色的布非常感兴趣，部落里还只能做出褐色的布，能把肃杀的冬季妆点得像春夏一般鲜艳的布，太有诱惑力。亚尔不介意公开染布的方法，只是这代价嘛……可以好好商量商量。
随着自助早餐开餐，婚礼就正式开始了。
白辙引入了古代婚礼中的拜堂作为结婚仪式的□□部分，又引入了现代婚礼的多姿多彩的节目，比如熊大和朱二的杂耍，小老虎们的双人老虎舞（配乐是），比如白辙用很简单的兽皮、木片拼起来的类似皮影戏的东西讲述灰兽人的故事，穿插着熊大朱二的配乐，比较好玩。
大家热热闹闹地凑到傍晚，夕阳很美的时候，白辙牵着亚尔的手来到正堂，拜天地兽神，拜父母祖先，拜终身伴侣，互相发誓会给对方幸福，不论遇到何种情况绝不离开对方，然后互相剪头发完成结发仪式，接着切蛋糕、敬酒，这时候天已经很晚了，烛藤燃起来，把婚礼场所和室内照得一片光明，烛藤是很好找的，白辙特别在附近种了一些，可以说是取之不尽用之不竭。亚尔的部落里用火把和油脂照明，当然比不得烛藤方便轻巧烟雾小，塔亚提安默默地把这个记下来，这一带并不产烛藤，塔亚提安想要烛藤，只能找白辙交换。
然而白辙什么都不缺。
塔亚提安想改善部落的生活，因此需要引入染织、烛藤、木炭等许多看起来很简单的小东西，白辙很高兴地说，可以啊，你用什么打动我？我现在什么都不缺！
塔亚提安抓心挠肺地琢磨要怎么打动白辙的几天里，白辙和亚尔完成了结婚仪式，蜜月这个真没有，他们哪天都过得像蜜月一样，所以接下来直接进入春节。按理说婚礼后，白辙把亚尔的名字和自己写在一张族谱里这事就完了，塔亚提安可以回部落去了，但是塔亚提安拼着不要脸皮也要留下来看他的“春节”到底怎么个过法。
白辙已经初步做好了日历，根据月相的变化，加上昼夜长度的变化，归总出一个大致可用的历法，这里的一年有六百二十一天，分为十六个月，每个月三十多天到四十多天不等，每天仍然是二十四小时。春节就定在正月初一，大概是黑夜最长的那天出现之后的第七十八天，也即极寒转暖的时候。一般年节从祭灶开始，白辙照搬的也不例外，只不过在这里祭的是兽神。
正月初一前七天祭灶（兽神），用甜甜的糖瓜糊兽神的嘴，再涂一涂兽神的手，告诉他今年部落收成很好，感谢他降下的福祉，希望他吃了糖瓜，能继续庇佑部落。
白辙按照亚尔的描述在一块浅牙色的木板上刻下兽神的形象，经过多次练习，白辙用流畅的线条勾勒出一位身穿铠甲（铠甲是白辙添加的）的高大帅气的欧美系男子，有着月光一样的头发和天空一样的眼睛。
兽人的长诗歌中提及的英雄加林卡有一点点像兽神。白辙听亚尔描述完以加林卡为原型推断的兽神形象，不由有点吃醋：“他这么好，那你觉得我帅还是他帅？”亚尔当然说：“阿辙
幸好有个游乐场在，巴博斯沙格被猫科动物的天性分去了太多精神，否则白辙不保证自己不会把他丢出去。
吵吵闹闹地过了一天一夜后，第二天清早，白辙比往常醒得都早，太阳还没出来也看不清时间，他又没把更漏之类的计时工具弄出来，因此看看天色麻麻黑，估摸着不早不晚他就起来了。起床之前先摸摸怀里大猫耳朵——昨晚兽形睡的，白辙变回人形了亚尔还是豹子，毛乎乎的脑袋枕在白辙胸口，小耳朵一抖一抖的，大肉垫爪子紧紧捂着脸。白辙忍不住啃他一口，亚尔在睡梦里呼噜噜几声，抬起下巴似乎是求抚摸的样子。白辙又抓抓他的下巴，轻柔地把大猫的尾巴塞进他前爪里抱着，然后才穿上结婚礼服里面的衬衣和长裤离开卧室。
熊大朱二已经起床喂好Usho和牲畜，把桌子椅子都拖到婚礼场地上布置起来，红毯是没了，不过少量绯红色的装饰还是有的，布置好的婚礼场所就是河边支着的四张大桌子，每张桌子围着六把椅子，还有一个中心圆桌主席台，上面放着用烤肉和蛋做成的婚礼蛋糕以及炒煮蒸炸做的菜品，石头和木头做的杯子里盛满白辙自己酿的酒，一边架子上还有切好腌制好的鲜肉，鲜肉旁是安静地燃烧的木炭，参加婚礼的客人可以自己动手烤制喜欢的食物。桌椅附近用彩色的布装饰，这里是主要的宴会区。拜堂的地方则设在宅子正房，已经用很多很多的兽皮和彩布搭起来，晚上照明用的烛藤绑在枯干的树枝上，树枝插在木质的台子里，原始烛台很粗犷，整个大堂五彩斑斓花里胡哨，只看装饰都让人觉得热闹。
参加婚礼的宾客们陆陆续续起床活动，他们昨天就对布置一新的大堂很有兴趣，看见完全装饰好的大堂更加把持不住。白辙还在堂上郑重其事的摆了几块木板，分别刻着自己前世双亲的名字和这世亲妈的样子——不是牌位，只是个名字而已，像族谱一样挂着，亚尔的亲爹亲妈才是牌位，规规矩矩地用汉字和拼音兽人语刻着“XX之灵位”，兽人世界大概还得拜族长和祭司——这个白辙的部落真没有，白辙的部落一共才四个“公民”，亚尔对此好像也不是很感冒。
白辙活动好筋骨，背着手到处看准备好了没，间或被塔亚提安找去问这个是什么那个是什么，白辙只假装听不懂，塔亚提安知道他懂，拿他没办法。
跟在阿萨尔和塔亚提安身后的罗奇菲则一脸萎靡不振，一直知道自己各处不如白辙的罗奇菲参观白辙的婚礼后，再次体会到到自己和白辙之间不仅差着武力体力外表，连对人的心思的差距也有如隔着天堑。白辙看着他的颓废样儿，心里十分高兴，正所谓情敌不爽，他也就爽了！
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☆、我们的婚礼
? 婚礼当天亚尔睡到天光大亮才醒，除了罗奇菲之外的其他兽人世界原住民们对此事唯一的想法是白辙的体力真好，羡慕嫉妒恨！亚尔顶着众人奇妙的目光洗漱完毕，就被白辙拉到婚宴上吃饭。
早饭比平时晚一点，应该算早中饭，采用了自助式，每人一个盘子一个杯子一副餐具，取食物用公用餐具放在桌子上，宾客自己取吃的自己找地方坐下来。已经赶早吃完饭熊大和朱二穿着黑色的布西服，打着领结，在饭台旁边哼着白辙强迫他们学会的的调子，莫特亚西在一旁跟着哼哼。
塔亚提安对婚礼场所里的彩色的布非常感兴趣，部落里还只能做出褐色的布，能把肃杀的冬季妆点得像春夏一般鲜艳的布，太有诱惑力。亚尔不介意公开染布的方法，只是这代价嘛……可以好好商量商量。
随着自助早餐开餐，婚礼就正式开始了。
白辙引入了古代婚礼中的拜堂作为结婚仪式的□□部分，又引入了现代婚礼的多姿多彩的节目，比如熊大和朱二的杂耍，小老虎们的双人老虎舞（配乐是），比如白辙用很简单的兽皮、木片拼起来的类似皮影戏的东西讲述灰兽人的故事，穿插着熊大朱二的配乐，比较好玩。
大家热热闹闹地凑到傍晚，夕阳很美的时候，白辙牵着亚尔的手来到正堂，拜天地兽神，拜父母祖先，拜终身伴侣，互相发誓会给对方幸福，不论遇到何种情况绝不离开对方，然后互相剪头发完成结发仪式，接着切蛋糕、敬酒，这时候天已经很晚了，烛藤燃起来，把婚礼场所和室内照得一片光明，烛藤是很好找的，白辙特别在附近种了一些，可以说是取之不尽用之不竭。亚尔的部落里用火把和油脂照明，当然比不得烛藤方便轻巧烟雾小，塔亚提安默默地把这个记下来，这一带并不产烛藤，塔亚提安想要烛藤，只能找白辙交换。
然而白辙什么都不缺。
塔亚提安想改善部落的生活，因此需要引入染织、烛藤、木炭等许多看起来很简单的小东西，白辙很高兴地说，可以啊，你用什么打动我？我现在什么都不缺！
塔亚提安抓心挠肺地琢磨要怎么打动白辙的几天里，白辙和亚尔完成了结婚仪式，蜜月这个真没有，他们哪天都过得像蜜月一样，所以接下来直接进入春节。按理说婚礼后，白辙把亚尔的名字和自己写在一张族谱里这事就完了，塔亚提安可以回部落去了，但是塔亚提安拼着不要脸皮也要留下来看他的“春节”到底怎么个过法。
白辙已经初步做好了日历，根据月相的变化，加上昼夜长度的变化，归总出一个大致可用的历法，这里的一年有六百二十一天，分为十六个月，每个月三十多天到四十多天不等，每天仍然是二十四小时。春节就定在正月初一，大概是黑夜最长的那天出现之后的第七十八天，也即极寒转暖的时候。一般年节从祭灶开始，白辙照搬的也不例外，只不过在这里祭的是兽神。
正月初一前七天祭灶（兽神），用甜甜的糖瓜糊兽神的嘴，再涂一涂兽神的手，告诉他今年部落收成很好，感谢他降下的福祉，希望他吃了糖瓜，能继续庇佑部落。
白辙按照亚尔的描述在一块浅牙色的木板上刻下兽神的形象，经过多次练习，白辙用流畅的线条勾勒出一位身穿铠甲（铠甲是白辙添加的）的高大帅气的欧美系男子，有着月光一样的头发和天空一样的眼睛。
兽人的长诗歌中提及的英雄加林卡有一点点像兽神。白辙听亚尔描述完以加林卡为原型推断的兽神形象，不由有点吃醋：“他这么好，那你觉得我帅还是他帅？”亚尔当然说：“阿辙