来的时候，苏乙算是半推半就坐了顺风车。
他感应到老鳏夫的召唤，锁定地点，利用阵法的力量直接降临在老鳏夫面前。
但回去的时候，就得苏乙自己行动了。
好在这里乡与乡之间全是山路，说是几十公里，但实际直线距离并不远，也就是翻个山就到，苏乙施展轻功，花了不到一刻钟时间便重新回到了巴扬神面前。
至于诺尹……
在路上已经被苏乙不小心给彻底弄死了。
巴扬神再次见到苏乙回来，急忙上前迎接。
这次她对苏乙不但没了忌惮和疏离，反而带着几分亲近之意。
“大神，您回来啦？事情办得还顺利吗？”
“还算顺利。”苏乙的心情也比较愉悦，“阿宁已经在赶来的路上了，我想我对于她的承诺，也很快可以兑现了。”
“大神一诺千金，不因对方是凡人而偏移半分，更不因事情麻烦而退缩，如此高风亮节，真让小神敬佩。”巴扬神道。
“这不算什么。”苏乙澹澹道，“道友，再来叨扰，其实是有事请教。”
“大神想要知道的，可是有关香火成神之法的事情？”巴扬神似乎早有所料，不慌不忙问道。
“正是。”苏乙点头。
“大神既然有兴趣，我自知无不言，且容我慢慢道来。”巴扬神没有要隐瞒的意思。
这是个很聪明的生灵，她知道苏乙不会无缘无故找上自己，这样强大的存在不杀自己，肯定也不只是为了问阿宁的事情。
毕竟阿宁的事情又不止她知道，问谁不是问？
之前的交谈中，巴扬神就察觉到苏乙对香火成神之道所知甚少，但又颇感兴趣，因此他确定苏乙对她的“所求”就在这上面。
她没有要坐地起价的意思，因为一来她除此之外没有谈判的资本，一旦对方翻脸她也拿不出抗衡的手段；二来相比起利益交换，她更希望能交好这样的大神，就算得不到什么好处，但不得罪，就已经是很好的结果了。
至于这香火成神法，其实根本不算什么秘密，要不然这四镇八乡的神也不会多不胜数。
“其实像我们这种荒野小神，说句难听的，只是草头班子，自娱自乐罢了。”巴扬神一开口，便是苦笑自嘲，“说是成神，其实不过是画地为牢，是迟早消亡的可怜虫罢了。小神在这四镇八乡经营三代，已经算是方圆百里信徒数一数二的大神了，但对于真正的大神来说，我不过就是个乡下土财主。”
苏乙一听，这把自己贬得是真狠。
但也算是难得的人间清醒了，没有自尊自大，真的以为自己是神。
“最开始的时候，我们这些小神的目的不过是为了延续生命，躲避业力焚身之苦，所以才利用香火来化解七日轮回，利用信徒来替我们分担业力。”巴扬神道，“但久而久之，我们便离不开香火了，当真是成也信徒，败也信徒。”
香火可解阴寒，可化解业力，这是修行界公认的常识。但这只是治标不治本，且凡人的香火并不能持久，所以很少有修行人在这上面做文章。
但少不等于没有，还真有部分修行人创出了香火成神的法子，用此来让自己“长生于世”。
这香火成神法听着高大上，实际上并不神秘，属于一种剑走偏锋的鬼修之法。
修这门法，要在生前就开始准备，在生前就为自己死后成神规划好地盘，造好势，做好准备，并在特定时间、特定地点用特定的方式让自己“尸解”，只有这样才能一蹴而就，在死后第一时间就靠香火凝聚魂体。
其实香火成神，成就的是靠祭祀而成长壮大的灵体，因此修行界才把这种法成就的魂体叫做“祭灵”，意为受祭拜的灵体。
祭灵不是普通鬼，是没有鬼核的阴灵，所以她必须要靠香火来维持自己的魂体，壮大自己的力量。
但同样的，因为没有鬼核，所以祭灵也不必承受让其它鬼闻风丧胆的七日轮回之苦，甚至祭灵随着享用香火的增多，生前的业力也会随之完全消失。
让万千鬼物头痛的业力问题，在祭灵这里完全不存在！
这其中的原理其实也很简单，祭灵造的业力，都被她的信徒承担了，并非她不造业。
凡事有利必有弊，祭灵能规避业力，也要付出相应的代价。
这最大的代价就是香火，祭灵绝不能离开香火，如果祭灵失去了香火祭拜，就等于失去了根本，因为没有鬼核，祭灵会直接消散，彻底消失在世间！
其次便是自由。祭灵必须有寄托之所让自己安身，一般都是庙宇，还要有专门的灵媒打理人间香火之时，侍奉她的神像，宣扬她的名。祭灵不能轻易离开自己的“辖区”，否则就像是鱼儿离开了水。
最后便是自绝后路。因为没有鬼核，所以祭灵相当于断了自己的投胎路。祭灵都没有机会再投胎的，它们只有这辈子，只有当下。
其实祭灵本就是不被天地认可的“荒神淫祠”，是自封的邪神、野神，在内地，多少祭灵因被打击而饮恨？
一个祭灵一旦失去了香火，会变得连孤魂野鬼都不如，最后落得彻底消散的下场，十分凄惨。
但为什么还有很多修行人选择做祭灵，甚至不惜牺牲自己的生命，也要追求香火成神呢？
这自然是成神的诱惑，被短暂的假象蒙蔽了双眼。
每个祭灵都有“永恒”的野望。若是在古代，也许真有祭灵能成为大神，可以存在几百年几千年。
但在今时今日，像是巴扬神这种存在百年左右的祭灵，在当地已经算是“大神”了。
巴扬神现在信徒有几百个，曾经巅峰时期甚至有几千个，她已经算是很不错的了。
这四镇八乡的其它祭灵，有的只有几十个信徒，甚至是十几个信徒，在勉强维持。
有的祭灵因为信徒太少太过虚弱，就会被别的恶鬼给吞掉。
这种没有鬼核的纯能量体，对于很多鬼物来说都是大补之物。
这也是如今大部分祭灵面临的下场。
“其实我已经预见到了，我也迟早会成为邪魔的口粮。”巴扬神不无悲观地道，“我曾经最鼎盛时，我的信徒甚至连旁边的县市都有几百个，我那时甚至有野心做成全湾湾的神。可现在呢？现在我的信徒，还不如当年的零头。”
“最可怕的是已经没有年轻人肯信仰我了，现在的几百信徒，都是几十年前那批老人。等他们也都死了，等待我的只有消亡这一条路。”
“混到今时今日，其实我还不如凡人。凡人还有转世投胎的机会，但我却没有未来……”
“这是你当初的选择，怪不了别人。”苏乙道，“当初你选择被人顶礼膜拜，你选择成为高高在上的神，享受人间香火，那现在曲终人散，也没什么好抱怨的。”
巴扬神叹气道：“我只是太不甘心了，这世界变化太快，当初我成神时，我以为我会存在千年、万年，谁知道短短几十年过去，世界就变成了现在这个样子？要是早知道，我一定不会做出这样的选择，我宁愿平平凡凡过一生，然后去投胎转世。”
苏乙相信巴扬神这一刻的懊悔是真的。
在进入科技信息时代的前夕成为一个祭灵，跟四九年投靠果军，也没多大分别了。
现在已经不是乡野愚民随便湖弄的世界了。
苏乙看着巴扬神摇摇头。
他也救不了眼前这个祭灵。
第一他没法渡化她，她也没有业力，不需要渡化，没有鬼核，投不了胎。
第二巴扬神需要的是香火，需要的是更多信徒信仰她，而现在这个时代，信仰已经不再是普通人的生活必需品了。就算信，放着全球闻名的三大宗教不信，干嘛要信一个都没听说过的乡野淫祠的小神？
因此苏乙既给不了巴扬神想要的，也提供不了任何帮助给她。
苏乙只能保证自己不害她。
估计这也是巴扬神所求的。
当然，这家伙这么讨好苏乙，肯定也是看上了苏乙的力量，看上了苏乙跟雅桑提雅纺织厂邪魔的敌对关系。
所以她也算是对苏乙有所求的，苏乙知道这一点，压榨起巴扬神来，也毫无心理负担。
“你这法有些小手段还是挺有意思的，比如和信徒之间的联系，还有你刚才对精神念力的运用小窍门。”苏乙直接开口“点菜”。
巴扬神肯定不会吝啬，当下便向苏乙讲解传授起来。
香火成神之法十分注重精神念力的锻炼，也十分注重对精神力的运用。
苏乙之前见识到的，把幻境凝炼成一颗精神念珠，就是其中的一种运用。
还有一种运用是直接精神控制，或者说是“污染”对方的精神。
但这些法都有个前提，就是对精神力的修炼。
巴扬神专门掌握了一种精神力的修炼方法，这也是苏乙第一次接触到这类的方法。
其实之前他从龙婆那里得来的佛母灌顶法，就是一种精神力运用的法门，消耗的也是精神力，但龙婆是通过佛母灌顶的方法传授给他的法，所以他是知其然不知其所以然。
他会运用精神力，却不懂得如何锻炼精神力。
现在，这个短板被补上了。
这锻炼精神力的法没有名字，只是香火成神法中的一环，苏乙便干脆叫它“炼神法”。
这法算是观想之法，观想自己是神，然后以香火锤炼自己观想的神像，锻炼加强自己的精神。
苏乙最擅长举一反三，当场就想到了香火的替代品——内力！
他现在的内力属性很古怪，是可以带着点虚实相宜的意味，他观想的东西，未必不能用内力锻炼。
苏乙相信若是再加上雷法的配合，说不定能被自己练出什么了不起的东西来。
他决定有机会就试试！
至于这香火成神法收信徒的手段也是有可取之处的。
一旦多了一个信徒，巴扬神受其一次香火祭拜后，就会顺势在其祭拜那一瞬间，和其建立起的精神之间的联系，在对方的精神中留下一个“信仰神印”。
其实就是一个以特殊方法凝炼的精神印记。
有了这个神印，就代表这个人是巴扬神的信徒了。
这个神印的用途很大，信徒烧香祭拜，不论多远，香火都会通过这个精神印记传递到祭灵这里来。同时，只要信徒提及祭灵的名字，祭灵就会通过精神印记感应到，从而决定是否给这个信徒回应。
但这个精神印记并非是永久性的，它维持的时间也要看祭灵的强弱。
强一点的祭灵，可以让这印记维持几年甚至是十几年时间。巴扬神鼎盛时就可以让她的神印八年都不失效。
但弱一点的祭灵，神印可能就只能维持一年、几个月，甚至是一个月。
比如巴扬神现在的神印，就只能维持一年时间左右。
神印若是经常使用，就是祭灵经常通过神印关注信徒，而信徒也经常通过神印给祭灵传递香火，那神印便算是被经常维护，它便会一直有效。
之前所说的时效，都是神印没有被维护的情况下最长的时效。
这种情况其实还挺常见。
比如有人因为某件事拜了巴扬神，和巴扬神建立了信仰关系。
但之后他便把巴扬神抛诸脑后了，甚至是改变了信仰，于是不再祭拜巴扬神，巴扬神留在他身上的神印就会随着时间的推移而逐渐消散。
苏乙也没有错过这种法，这法对他来说都是很实用的法，放在古代用来传递信息，真是比发电报打电话还快。
其实祭灵式微，她们这个群体也在想办法自救，只是效果不好，甚至有时候起反效果。
比如“显灵”。
她们有时候会为了吸引信徒，制造一些神迹出来。
这些神迹当然是真的，就是为了让更多人知道她们很“灵”。
但现在的人不像是旧社会的人了，越是很“灵”的神，对他们来说就越“邪性”，他们反而会越敬而远之。
他感应到老鳏夫的召唤，锁定地点，利用阵法的力量直接降临在老鳏夫面前。
但回去的时候，就得苏乙自己行动了。
好在这里乡与乡之间全是山路，说是几十公里，但实际直线距离并不远，也就是翻个山就到，苏乙施展轻功，花了不到一刻钟时间便重新回到了巴扬神面前。
至于诺尹……
在路上已经被苏乙不小心给彻底弄死了。
巴扬神再次见到苏乙回来，急忙上前迎接。
这次她对苏乙不但没了忌惮和疏离，反而带着几分亲近之意。
“大神，您回来啦？事情办得还顺利吗？”
“还算顺利。”苏乙的心情也比较愉悦，“阿宁已经在赶来的路上了，我想我对于她的承诺，也很快可以兑现了。”
“大神一诺千金，不因对方是凡人而偏移半分，更不因事情麻烦而退缩，如此高风亮节，真让小神敬佩。”巴扬神道。
“这不算什么。”苏乙澹澹道，“道友，再来叨扰，其实是有事请教。”
“大神想要知道的，可是有关香火成神之法的事情？”巴扬神似乎早有所料，不慌不忙问道。
“正是。”苏乙点头。
“大神既然有兴趣，我自知无不言，且容我慢慢道来。”巴扬神没有要隐瞒的意思。
这是个很聪明的生灵，她知道苏乙不会无缘无故找上自己，这样强大的存在不杀自己，肯定也不只是为了问阿宁的事情。
毕竟阿宁的事情又不止她知道，问谁不是问？
之前的交谈中，巴扬神就察觉到苏乙对香火成神之道所知甚少，但又颇感兴趣，因此他确定苏乙对她的“所求”就在这上面。
她没有要坐地起价的意思，因为一来她除此之外没有谈判的资本，一旦对方翻脸她也拿不出抗衡的手段；二来相比起利益交换，她更希望能交好这样的大神，就算得不到什么好处，但不得罪，就已经是很好的结果了。
至于这香火成神法，其实根本不算什么秘密，要不然这四镇八乡的神也不会多不胜数。
“其实像我们这种荒野小神，说句难听的，只是草头班子，自娱自乐罢了。”巴扬神一开口，便是苦笑自嘲，“说是成神，其实不过是画地为牢，是迟早消亡的可怜虫罢了。小神在这四镇八乡经营三代，已经算是方圆百里信徒数一数二的大神了，但对于真正的大神来说，我不过就是个乡下土财主。”
苏乙一听，这把自己贬得是真狠。
但也算是难得的人间清醒了，没有自尊自大，真的以为自己是神。
“最开始的时候，我们这些小神的目的不过是为了延续生命，躲避业力焚身之苦，所以才利用香火来化解七日轮回，利用信徒来替我们分担业力。”巴扬神道，“但久而久之，我们便离不开香火了，当真是成也信徒，败也信徒。”
香火可解阴寒，可化解业力，这是修行界公认的常识。但这只是治标不治本，且凡人的香火并不能持久，所以很少有修行人在这上面做文章。
但少不等于没有，还真有部分修行人创出了香火成神的法子，用此来让自己“长生于世”。
这香火成神法听着高大上，实际上并不神秘，属于一种剑走偏锋的鬼修之法。
修这门法，要在生前就开始准备，在生前就为自己死后成神规划好地盘，造好势，做好准备，并在特定时间、特定地点用特定的方式让自己“尸解”，只有这样才能一蹴而就，在死后第一时间就靠香火凝聚魂体。
其实香火成神，成就的是靠祭祀而成长壮大的灵体，因此修行界才把这种法成就的魂体叫做“祭灵”，意为受祭拜的灵体。
祭灵不是普通鬼，是没有鬼核的阴灵，所以她必须要靠香火来维持自己的魂体，壮大自己的力量。
但同样的，因为没有鬼核，所以祭灵也不必承受让其它鬼闻风丧胆的七日轮回之苦，甚至祭灵随着享用香火的增多，生前的业力也会随之完全消失。
让万千鬼物头痛的业力问题，在祭灵这里完全不存在！
这其中的原理其实也很简单，祭灵造的业力，都被她的信徒承担了，并非她不造业。
凡事有利必有弊，祭灵能规避业力，也要付出相应的代价。
这最大的代价就是香火，祭灵绝不能离开香火，如果祭灵失去了香火祭拜，就等于失去了根本，因为没有鬼核，祭灵会直接消散，彻底消失在世间！
其次便是自由。祭灵必须有寄托之所让自己安身，一般都是庙宇，还要有专门的灵媒打理人间香火之时，侍奉她的神像，宣扬她的名。祭灵不能轻易离开自己的“辖区”，否则就像是鱼儿离开了水。
最后便是自绝后路。因为没有鬼核，所以祭灵相当于断了自己的投胎路。祭灵都没有机会再投胎的，它们只有这辈子，只有当下。
其实祭灵本就是不被天地认可的“荒神淫祠”，是自封的邪神、野神，在内地，多少祭灵因被打击而饮恨？
一个祭灵一旦失去了香火，会变得连孤魂野鬼都不如，最后落得彻底消散的下场，十分凄惨。
但为什么还有很多修行人选择做祭灵，甚至不惜牺牲自己的生命，也要追求香火成神呢？
这自然是成神的诱惑，被短暂的假象蒙蔽了双眼。
每个祭灵都有“永恒”的野望。若是在古代，也许真有祭灵能成为大神，可以存在几百年几千年。
但在今时今日，像是巴扬神这种存在百年左右的祭灵，在当地已经算是“大神”了。
巴扬神现在信徒有几百个，曾经巅峰时期甚至有几千个，她已经算是很不错的了。
这四镇八乡的其它祭灵，有的只有几十个信徒，甚至是十几个信徒，在勉强维持。
有的祭灵因为信徒太少太过虚弱，就会被别的恶鬼给吞掉。
这种没有鬼核的纯能量体，对于很多鬼物来说都是大补之物。
这也是如今大部分祭灵面临的下场。
“其实我已经预见到了，我也迟早会成为邪魔的口粮。”巴扬神不无悲观地道，“我曾经最鼎盛时，我的信徒甚至连旁边的县市都有几百个，我那时甚至有野心做成全湾湾的神。可现在呢？现在我的信徒，还不如当年的零头。”
“最可怕的是已经没有年轻人肯信仰我了，现在的几百信徒，都是几十年前那批老人。等他们也都死了，等待我的只有消亡这一条路。”
“混到今时今日，其实我还不如凡人。凡人还有转世投胎的机会，但我却没有未来……”
“这是你当初的选择，怪不了别人。”苏乙道，“当初你选择被人顶礼膜拜，你选择成为高高在上的神，享受人间香火，那现在曲终人散，也没什么好抱怨的。”
巴扬神叹气道：“我只是太不甘心了，这世界变化太快，当初我成神时，我以为我会存在千年、万年，谁知道短短几十年过去，世界就变成了现在这个样子？要是早知道，我一定不会做出这样的选择，我宁愿平平凡凡过一生，然后去投胎转世。”
苏乙相信巴扬神这一刻的懊悔是真的。
在进入科技信息时代的前夕成为一个祭灵，跟四九年投靠果军，也没多大分别了。
现在已经不是乡野愚民随便湖弄的世界了。
苏乙看着巴扬神摇摇头。
他也救不了眼前这个祭灵。
第一他没法渡化她，她也没有业力，不需要渡化，没有鬼核，投不了胎。
第二巴扬神需要的是香火，需要的是更多信徒信仰她，而现在这个时代，信仰已经不再是普通人的生活必需品了。就算信，放着全球闻名的三大宗教不信，干嘛要信一个都没听说过的乡野淫祠的小神？
因此苏乙既给不了巴扬神想要的，也提供不了任何帮助给她。
苏乙只能保证自己不害她。
估计这也是巴扬神所求的。
当然，这家伙这么讨好苏乙，肯定也是看上了苏乙的力量，看上了苏乙跟雅桑提雅纺织厂邪魔的敌对关系。
所以她也算是对苏乙有所求的，苏乙知道这一点，压榨起巴扬神来，也毫无心理负担。
“你这法有些小手段还是挺有意思的，比如和信徒之间的联系，还有你刚才对精神念力的运用小窍门。”苏乙直接开口“点菜”。
巴扬神肯定不会吝啬，当下便向苏乙讲解传授起来。
香火成神之法十分注重精神念力的锻炼，也十分注重对精神力的运用。
苏乙之前见识到的，把幻境凝炼成一颗精神念珠，就是其中的一种运用。
还有一种运用是直接精神控制，或者说是“污染”对方的精神。
但这些法都有个前提，就是对精神力的修炼。
巴扬神专门掌握了一种精神力的修炼方法，这也是苏乙第一次接触到这类的方法。
其实之前他从龙婆那里得来的佛母灌顶法，就是一种精神力运用的法门，消耗的也是精神力，但龙婆是通过佛母灌顶的方法传授给他的法，所以他是知其然不知其所以然。
他会运用精神力，却不懂得如何锻炼精神力。
现在，这个短板被补上了。
这锻炼精神力的法没有名字，只是香火成神法中的一环，苏乙便干脆叫它“炼神法”。
这法算是观想之法，观想自己是神，然后以香火锤炼自己观想的神像，锻炼加强自己的精神。
苏乙最擅长举一反三，当场就想到了香火的替代品——内力！
他现在的内力属性很古怪，是可以带着点虚实相宜的意味，他观想的东西，未必不能用内力锻炼。
苏乙相信若是再加上雷法的配合，说不定能被自己练出什么了不起的东西来。
他决定有机会就试试！
至于这香火成神法收信徒的手段也是有可取之处的。
一旦多了一个信徒，巴扬神受其一次香火祭拜后，就会顺势在其祭拜那一瞬间，和其建立起的精神之间的联系，在对方的精神中留下一个“信仰神印”。
其实就是一个以特殊方法凝炼的精神印记。
有了这个神印，就代表这个人是巴扬神的信徒了。
这个神印的用途很大，信徒烧香祭拜，不论多远，香火都会通过这个精神印记传递到祭灵这里来。同时，只要信徒提及祭灵的名字，祭灵就会通过精神印记感应到，从而决定是否给这个信徒回应。
但这个精神印记并非是永久性的，它维持的时间也要看祭灵的强弱。
强一点的祭灵，可以让这印记维持几年甚至是十几年时间。巴扬神鼎盛时就可以让她的神印八年都不失效。
但弱一点的祭灵，神印可能就只能维持一年、几个月，甚至是一个月。
比如巴扬神现在的神印，就只能维持一年时间左右。
神印若是经常使用，就是祭灵经常通过神印关注信徒，而信徒也经常通过神印给祭灵传递香火，那神印便算是被经常维护，它便会一直有效。
之前所说的时效，都是神印没有被维护的情况下最长的时效。
这种情况其实还挺常见。
比如有人因为某件事拜了巴扬神，和巴扬神建立了信仰关系。
但之后他便把巴扬神抛诸脑后了，甚至是改变了信仰，于是不再祭拜巴扬神，巴扬神留在他身上的神印就会随着时间的推移而逐渐消散。
苏乙也没有错过这种法，这法对他来说都是很实用的法，放在古代用来传递信息，真是比发电报打电话还快。
其实祭灵式微，她们这个群体也在想办法自救，只是效果不好，甚至有时候起反效果。
比如“显灵”。
她们有时候会为了吸引信徒，制造一些神迹出来。
这些神迹当然是真的，就是为了让更多人知道她们很“灵”。
但现在的人不像是旧社会的人了，越是很“灵”的神，对他们来说就越“邪性”，他们反而会越敬而远之。