听到柳砚的话，慕容楮和易筐愣了一下，然后道：“不错，银子和粮食哪一个更为重要？”
慕容楮说：“若是有银子，但是没有粮食怎么办？”
易筐道：“是啊。”
柳砚看向谢慈。
虎子也看着谢慈道：“我认为粮重要。”
柳砚道：“我也是。”
慕容楮想了想道：“我也认为粮更重要。”
易筐没说话。
谢慈道：“是粮。”
慕容楮听了问道：“为什么？”
谢慈笑道：“因为银子不是饭。”
闻言，四人明白了。
慕容楮道：“不错。”
易筐道：“所以这么说，田比粮重要。”
谢慈道：“不可这么说。”
虎子道：“若是田不好，没有粮，那还是粮重要。”
易筐道：“但是没有田，就没有粮。”
柳砚道：“是啊，那怎么办？”
谢慈笑道：“没什么可怎么办的。”
慕容楮道：“是啊。”
听此，柳砚应了声。
虎子和易筐听了谢慈的话，也没有再说什么。
谢慈道：“既然施用于治国很有效，就要把它用于治家，于是，他便乘小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子，到了陶邑改名叫朱公。”
“朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责他人。”
说到这，谢慈道：“虎子，你继续说。”
虎子应声，道：“所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并看时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好为仁德之事了。”
“范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了万万家财。所以，后世谈论富甲时，都称颂陶朱公。”
慕容楮道：“这个人我听过。”
易筐道：“我也听过。”
柳砚道：“我没有。”
谢慈道：“我也知道这个人。”
虎子道：“子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国为官，又在曹国和鲁国经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐最为富有。”
“孔子的另一位高徒原宪穷得连糠都没有，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘四马并辔齐头牵引的马车，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之地，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。”
慕容楮：“糠是什么？”
易筐道：“不知道。”
柳砚道：“糠就是麦。”
慕容楮道：“是吗？”
柳砚道：“是。”
虎子道：“使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅佐他，这就是所谓的而使名声更加显着吧。”
慕容楮道：“对。”
虎子道：“白圭是西周人，当魏文侯在位时，李克正致力于土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货过剩低价售时，他就收购。”
易筐道：“这些说的都是商贾吗？”
谢慈点头道：“不错。”
虎子说：“当货不足高价时，就出售，谷物好时，他买粮食，出售丝、漆，蚕茧结成时，他买绢帛绵絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收，转年年景会不好。太岁在午宫时，会有旱灾，转年年景会很好。”
柳砚道：“这些星宿是真的吗？”
慕容楮道：“若是真的，那算命的说的也是真的了。”
易筐道：“那就也有神明了。”
柳砚道：“本来就有神明吧？”
慕容楮道：“你认为有？”
柳砚应声。
虎子道：“太岁在酉位时，五谷丰收，转年年景会变坏，太岁在子位时，天下会大旱，转年年景会很好，有雨。”
“太岁复至卯位时，他存的货大致比常年要增一倍。要增长钱财，他便收购质次的谷，要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，节省穿戴，与雇用的仆人同甘共苦，看好赚钱的时机。”
慕容楮道：“谁会知道这些？国师？道士？算命的？游方术士？”
易筐道：“应该是国师。”
柳砚道：“我认为是算命的。”
谢慈道：“难道不是他们都知道？”
慕容楮道：“他们都知道吗？”
谢慈道：“我不知道。”
闻言，慕容楮就不说话了。
虎子道：“因此他说我经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”
“因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。”
慕容楮道：“有道理。”
虎子道：“猗顿经营池盐起家，而邯郸郭纵以冶铁成家业，其财富可与王侯相比，乌氏经营牧业，等到牲繁众多之时，便全部卖了，再购各奇异之物和丝织品给戎王。戎王以十倍偿还给他，送他多到以山谷为单位来计算牛马的数量。”
易筐应声。
谢慈没有说话。
虎子道：“秦始皇诏令乌氏位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。”
“清为寡，能守住先人的家业，秦始皇认为她是个好人而以客礼对待她，还为她修筑了怀清台。乌氏不过是个边鄙之人、牧主，巴郡清是个穷乡僻壤的人，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗。”
柳砚道：“都是因为他们是商贾？”
慕容楮道：“那也得是有钱财的商贾。”
柳砚听了道：“商贾难道不是都有钱财吗？”
慕容楮道：“那商贾还分有钱财和非常有钱财呢。”
柳砚不说话了。
虎子道：“汉朝兴起，天下统一，便开关卡，解除开采山泽之令，因此富商大贾得以行天下，交易无不可，他们都能满意，汉朝又迁徙豪杰、诸侯和大的人家到京城。”
“关中地区从汧、雍二县以东至河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的百姓仍有先王的遗风。”
“喜好耕田，五谷，重视土地的价值，把坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地于陇、蜀交流的地方，商人很多。”
慕容楮道：“商贾很多？那这些商贾都富甲一方？”
易筐道：“应该不会。”
柳砚也点头道：“对。”
谢慈道：“不错。”
虎子道：“秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东于三晋，也有许多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城，长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集于此，地方很小，人又多，所以当地百姓越来越从事商业。”
“关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的。”
慕容楮道：“这些都能换银子。”
柳砚道：“石材也能换银子？”
慕容楮道：“当然了。”
虎子说：“南边御滇、僰，僰地多仆，西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛，然而巴蜀地区四周难行，有千里栈道，与关中无不，唯有褒斜道路控扼其，联四方道路，用多余之物来换缺之物。”
谢慈道：“天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牧业居天下首位。可是这里险要，只有京城长安要约其。”
柳砚道：“京城长安？说的是齐国的长安吗？”
谢慈道：“不是。”
柳砚道：“那京城呢？”
谢慈道：“也不是。”
柳砚说：“书里写的不是真的？”
谢慈道：“书里写的也是真的。”
柳砚就道：“那为何不是？”
慕容楮听了就对柳砚说了，柳砚明白了便不说话了。
虎子道：“所以，整个关中之地占天下三分之一，人也不过占天下十分之三，然而计算这里的财富，却占天下十分之六。”
“古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人众多，是各国诸侯集聚之地，所以当地民俗为俭省，熟悉世故。”
慕容楮道：“这书里说的一些地方，我都没有听过。”
易筐道：“我也是。”
柳砚道：“那不存在？”
慕容楮道：“应该不是，只是现在不存在了，古时候应该是有的。”
柳砚应声。
虎子道：“杨与平阳两邑百姓，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到代地经商，代在石邑以北，常苦，百姓崇尚强大和好胜，以扶弱为己任，不愿从事农商诸业。”
“但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。当地百姓强而不务田，从三家尚未分晋之时就已经对其感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。”
慕容楮道：“若是百姓都是商贾就好了。”
谢慈道：“若是这样，就没有粮了。”
闻言，慕容楮一愣，道：“为啥？”
谢慈道：“因为没有人耕田了。”
慕容楮听了皱眉道：“可是。”
说着，也不知道说什么。
虎子道：“所以杨和平阳两地的百姓经营驰逐于其，能得到他们所想要的东西。温、轵地区的百姓向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。”
“中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓急躁，仰仗投机取巧度日谋生。”
“男子们常聚游，慷慨悲声歌唱，一起杀了人，又去盗墓、制作赝品、假铸钱币，多有男子。”
听到这，慕容楮道：“这些人不是普通百姓吧？”
易筐道：“应该不是。”
柳砚道：“不会是普通百姓，普通百姓不会杀人，这些人应该是盗贼，总之不会是普通百姓。”
慕容楮和易筐认为柳砚说的有道理。
谢慈听着没说什么。
虎子道：“女子们常奏琴瑟，四方游走，向权贵富贾说好，有的去了后宫，遍及诸侯之家。”
谢慈等人认真的听着。
虎子说：“然而邯郸也是漳水和河之间的一个都城。北面燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因梁、鲁，稍显庄重而又注重礼节。”
“卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，这是卫国的遗风。”
慕容楮问：“然后呢？”
虎子道：“没有然后了。”
说完，道：“燕国故都蓟也是碣石山之间的一个都城。南面齐、赵，东北面与胡，从上谷到辽东一带，地方遥远，人少多患，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓凶悍，不思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。”
慕容楮道：“盐？那这里的百姓应该都很富吧。”
柳砚道：“对。”
易筐听到慕容楮的话，道：“怎么说？”
慕容楮道：“你不知道盐很贵重吗？”
听此，易筐皱了皱眉，道：“我明白了。”
慕容楮见易筐明白了，就没有再讲。
只听虎子道：“北面邻近乌桓、夫余，东面于控扼秽貊、真番的有利地位。”
“洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商，所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。”
慕容楮认真听着点头。
虎子道：“齐地山海环，方圆千里一片沃土，适宜桑麻，百姓多有彩稠、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都城。当地民俗从容宽厚，达理，而又足智多谋，喜议论，观念很重，不易浮外，怯于吵，而敢于人，所以常有劫别人财物者，这是大国的风尚，这里士、农、工、商、贾五民俱备。”
慕容楮道：“虎子，我没明白。”
易筐点头道：“我也是。”
柳砚没说话。
虎子道：“什么？”
慕容楮道：“这里的百姓是商贾还是普通百姓？”
虎子道：“应该有商贾，也有普通百姓。”
闻言，慕容楮问谢慈道：“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“虎子说的不错，有商贾，也有普通百姓。”
慕容楮道：“那是商贾多，还是百姓多？”
慕容楮说：“若是有银子，但是没有粮食怎么办？”
易筐道：“是啊。”
柳砚看向谢慈。
虎子也看着谢慈道：“我认为粮重要。”
柳砚道：“我也是。”
慕容楮想了想道：“我也认为粮更重要。”
易筐没说话。
谢慈道：“是粮。”
慕容楮听了问道：“为什么？”
谢慈笑道：“因为银子不是饭。”
闻言，四人明白了。
慕容楮道：“不错。”
易筐道：“所以这么说，田比粮重要。”
谢慈道：“不可这么说。”
虎子道：“若是田不好，没有粮，那还是粮重要。”
易筐道：“但是没有田，就没有粮。”
柳砚道：“是啊，那怎么办？”
谢慈笑道：“没什么可怎么办的。”
慕容楮道：“是啊。”
听此，柳砚应了声。
虎子和易筐听了谢慈的话，也没有再说什么。
谢慈道：“既然施用于治国很有效，就要把它用于治家，于是，他便乘小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子，到了陶邑改名叫朱公。”
“朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责他人。”
说到这，谢慈道：“虎子，你继续说。”
虎子应声，道：“所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并看时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好为仁德之事了。”
“范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了万万家财。所以，后世谈论富甲时，都称颂陶朱公。”
慕容楮道：“这个人我听过。”
易筐道：“我也听过。”
柳砚道：“我没有。”
谢慈道：“我也知道这个人。”
虎子道：“子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国为官，又在曹国和鲁国经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐最为富有。”
“孔子的另一位高徒原宪穷得连糠都没有，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘四马并辔齐头牵引的马车，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之地，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。”
慕容楮：“糠是什么？”
易筐道：“不知道。”
柳砚道：“糠就是麦。”
慕容楮道：“是吗？”
柳砚道：“是。”
虎子道：“使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅佐他，这就是所谓的而使名声更加显着吧。”
慕容楮道：“对。”
虎子道：“白圭是西周人，当魏文侯在位时，李克正致力于土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货过剩低价售时，他就收购。”
易筐道：“这些说的都是商贾吗？”
谢慈点头道：“不错。”
虎子说：“当货不足高价时，就出售，谷物好时，他买粮食，出售丝、漆，蚕茧结成时，他买绢帛绵絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收，转年年景会不好。太岁在午宫时，会有旱灾，转年年景会很好。”
柳砚道：“这些星宿是真的吗？”
慕容楮道：“若是真的，那算命的说的也是真的了。”
易筐道：“那就也有神明了。”
柳砚道：“本来就有神明吧？”
慕容楮道：“你认为有？”
柳砚应声。
虎子道：“太岁在酉位时，五谷丰收，转年年景会变坏，太岁在子位时，天下会大旱，转年年景会很好，有雨。”
“太岁复至卯位时，他存的货大致比常年要增一倍。要增长钱财，他便收购质次的谷，要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，节省穿戴，与雇用的仆人同甘共苦，看好赚钱的时机。”
慕容楮道：“谁会知道这些？国师？道士？算命的？游方术士？”
易筐道：“应该是国师。”
柳砚道：“我认为是算命的。”
谢慈道：“难道不是他们都知道？”
慕容楮道：“他们都知道吗？”
谢慈道：“我不知道。”
闻言，慕容楮就不说话了。
虎子道：“因此他说我经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”
“因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。”
慕容楮道：“有道理。”
虎子道：“猗顿经营池盐起家，而邯郸郭纵以冶铁成家业，其财富可与王侯相比，乌氏经营牧业，等到牲繁众多之时，便全部卖了，再购各奇异之物和丝织品给戎王。戎王以十倍偿还给他，送他多到以山谷为单位来计算牛马的数量。”
易筐应声。
谢慈没有说话。
虎子道：“秦始皇诏令乌氏位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。”
“清为寡，能守住先人的家业，秦始皇认为她是个好人而以客礼对待她，还为她修筑了怀清台。乌氏不过是个边鄙之人、牧主，巴郡清是个穷乡僻壤的人，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗。”
柳砚道：“都是因为他们是商贾？”
慕容楮道：“那也得是有钱财的商贾。”
柳砚听了道：“商贾难道不是都有钱财吗？”
慕容楮道：“那商贾还分有钱财和非常有钱财呢。”
柳砚不说话了。
虎子道：“汉朝兴起，天下统一，便开关卡，解除开采山泽之令，因此富商大贾得以行天下，交易无不可，他们都能满意，汉朝又迁徙豪杰、诸侯和大的人家到京城。”
“关中地区从汧、雍二县以东至河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的百姓仍有先王的遗风。”
“喜好耕田，五谷，重视土地的价值，把坏事看得很严重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地于陇、蜀交流的地方，商人很多。”
慕容楮道：“商贾很多？那这些商贾都富甲一方？”
易筐道：“应该不会。”
柳砚也点头道：“对。”
谢慈道：“不错。”
虎子道：“秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东于三晋，也有许多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城，长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集于此，地方很小，人又多，所以当地百姓越来越从事商业。”
“关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的。”
慕容楮道：“这些都能换银子。”
柳砚道：“石材也能换银子？”
慕容楮道：“当然了。”
虎子说：“南边御滇、僰，僰地多仆，西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛，然而巴蜀地区四周难行，有千里栈道，与关中无不，唯有褒斜道路控扼其，联四方道路，用多余之物来换缺之物。”
谢慈道：“天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牧业居天下首位。可是这里险要，只有京城长安要约其。”
柳砚道：“京城长安？说的是齐国的长安吗？”
谢慈道：“不是。”
柳砚道：“那京城呢？”
谢慈道：“也不是。”
柳砚说：“书里写的不是真的？”
谢慈道：“书里写的也是真的。”
柳砚就道：“那为何不是？”
慕容楮听了就对柳砚说了，柳砚明白了便不说话了。
虎子道：“所以，整个关中之地占天下三分之一，人也不过占天下十分之三，然而计算这里的财富，却占天下十分之六。”
“古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人众多，是各国诸侯集聚之地，所以当地民俗为俭省，熟悉世故。”
慕容楮道：“这书里说的一些地方，我都没有听过。”
易筐道：“我也是。”
柳砚道：“那不存在？”
慕容楮道：“应该不是，只是现在不存在了，古时候应该是有的。”
柳砚应声。
虎子道：“杨与平阳两邑百姓，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到代地经商，代在石邑以北，常苦，百姓崇尚强大和好胜，以扶弱为己任，不愿从事农商诸业。”
“但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。当地百姓强而不务田，从三家尚未分晋之时就已经对其感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。”
慕容楮道：“若是百姓都是商贾就好了。”
谢慈道：“若是这样，就没有粮了。”
闻言，慕容楮一愣，道：“为啥？”
谢慈道：“因为没有人耕田了。”
慕容楮听了皱眉道：“可是。”
说着，也不知道说什么。
虎子道：“所以杨和平阳两地的百姓经营驰逐于其，能得到他们所想要的东西。温、轵地区的百姓向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。”
“中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓急躁，仰仗投机取巧度日谋生。”
“男子们常聚游，慷慨悲声歌唱，一起杀了人，又去盗墓、制作赝品、假铸钱币，多有男子。”
听到这，慕容楮道：“这些人不是普通百姓吧？”
易筐道：“应该不是。”
柳砚道：“不会是普通百姓，普通百姓不会杀人，这些人应该是盗贼，总之不会是普通百姓。”
慕容楮和易筐认为柳砚说的有道理。
谢慈听着没说什么。
虎子道：“女子们常奏琴瑟，四方游走，向权贵富贾说好，有的去了后宫，遍及诸侯之家。”
谢慈等人认真的听着。
虎子说：“然而邯郸也是漳水和河之间的一个都城。北面燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因梁、鲁，稍显庄重而又注重礼节。”
“卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，这是卫国的遗风。”
慕容楮问：“然后呢？”
虎子道：“没有然后了。”
说完，道：“燕国故都蓟也是碣石山之间的一个都城。南面齐、赵，东北面与胡，从上谷到辽东一带，地方遥远，人少多患，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓凶悍，不思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。”
慕容楮道：“盐？那这里的百姓应该都很富吧。”
柳砚道：“对。”
易筐听到慕容楮的话，道：“怎么说？”
慕容楮道：“你不知道盐很贵重吗？”
听此，易筐皱了皱眉，道：“我明白了。”
慕容楮见易筐明白了，就没有再讲。
只听虎子道：“北面邻近乌桓、夫余，东面于控扼秽貊、真番的有利地位。”
“洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商，所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。”
慕容楮认真听着点头。
虎子道：“齐地山海环，方圆千里一片沃土，适宜桑麻，百姓多有彩稠、布帛和鱼盐。临淄也是东海与泰山之间的一个都城。当地民俗从容宽厚，达理，而又足智多谋，喜议论，观念很重，不易浮外，怯于吵，而敢于人，所以常有劫别人财物者，这是大国的风尚，这里士、农、工、商、贾五民俱备。”
慕容楮道：“虎子，我没明白。”
易筐点头道：“我也是。”
柳砚没说话。
虎子道：“什么？”
慕容楮道：“这里的百姓是商贾还是普通百姓？”
虎子道：“应该有商贾，也有普通百姓。”
闻言，慕容楮问谢慈道：“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“虎子说的不错，有商贾，也有普通百姓。”
慕容楮道：“那是商贾多，还是百姓多？”