谢慈道：“百姓多，商贾少。”
听到谢慈的话，慕容楮应了声。
易筐道：“那南郡呢？”
慕容楮：“什么？”
柳砚道：“南郡？”
谢慈道：“南郡怎么了？”
易筐道：“南郡是百姓多还是商贾多？”
谢慈问道：“你说的是我们这儿的南郡？”
易筐点头道：“对。”
谢慈听了道：“那我就不知道了，但是我认为是商贾没有百姓多。”
柳砚道：“我也认为。”
慕容楮听了也问：“那天下呢？当今天下，是商贾多，还是百姓多？”
谢慈道：“我还是认为百姓多，商贾少。”
听此，慕容楮应声道：“我明白了。”
虎子道：“其实商贾不会比百姓多的。”
易筐：“为何？”
虎子道：“我爷爷说的。”
易筐：“······”
虎子继续说道：“而邹，鲁两地滨临洙，泗，还保存着周公留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人多，人们节俭吝啬。等到衰败之时，人们好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。”
慕容楮：“桑麻是什么？”
柳砚道：“你不知道？”
慕容楮：“不知道。”
柳砚认真道：“就是桑和麻。”
慕容楮：“桑和麻？是什么？”
柳砚也不知道怎么说了。
易筐告诉了慕容楮，慕容楮得知后，点点头道：“我知道了。”
虎子道：“从鸿沟以东，芒山、砀山以北，至野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富。”
“越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗，容易发怒，土地贫瘠，少有财，江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。”
易筐道：“南郡？”
柳砚道：“我也听到了南郡。”
虎子道：“就是南郡。”
慕容楮道：“南郡？是当今天下的南郡？”
虎子道：“应该不是。”
慕容楮道：“应该是吧。”
柳砚道：“不知道。”
谢慈道：“应该是。”
虎子应了声，继续道：“陈在楚、夏之地，有鱼盐，百姓多经商。徐、僮、取虑一带的百姓清廉苛严，信守诺言。”
“彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。”
“吴地从吴王阖闾、楚申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都城。”
慕容楮道：“说不定书里说的地方，就是我们知道的地方。”
虎子道：“衡山、九江、江南一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区相似。楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都城。而合南有长江，北有淮河，是鲍鱼、木材之地。因与闽中、有于越习俗，所以南楚百姓善于辞令，说话好听，少有信用。”
易筐道：“那我们不知道的呢？”
慕容楮道：“那应该没有。”
虎子说：“江南地方气候不好，男子寿命不长。竹木很多。豫有黄金，长沙有铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以偿支出费用。”
“九疑山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗几乎相同，其中有许多杨越风俗。番禺也是当地的一个都城，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集地。”
柳砚道：“这些都是钱财对吧？”
谢慈点头道：“对。”
虎子道：“颍川、南阳是原夏朝人居住之地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。颍川人敦厚老实。秦朝末年，曾迁徙不法之民到南阳。南阳西至武关、郧关，东南面汉水、长江、淮水。宛也是一个都城。当地百姓好事，多以经商为业。百姓以扶弱为己任，与颍川地区往来，所以直到现在还被称为夏人。”
慕容楮道：“不过不止这些，柴也能换银子。”
柳砚道：“这我知道。”
慕容楮道：“你知道？”
柳砚道：“我知道。”
慕容楮就不言语了。
虎子道：“天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大致如此。”
“总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕，瓜果螺蛤，不须从外地购买。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们没有财，多为贫穷人家。”
“所以，江淮以南既无挨饿之人，也无千金富人。沂水、泗水以北地区，适合五谷桑麻，地少人多，水旱灾害，百姓喜好存财，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于田而重视劳力。”
易筐道：“若是我，不会存财。”
慕容楮：“那存什么？”
易筐道：“粮。”
柳砚道：“有道理。”
慕容楮认为没有道理，但是没有说什么。
虎子道：“三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的百姓聪明，燕、代地区的百姓能耕田，养蚕。”
“由此看来，贤能之人在朝廷出谋划策，论辩争议，守信尽节及隐居深山之士自命清高，保全名声，他们究竟都是为着什么呢。”
说到这，虎子皱眉道：“还有，还有······。”
显然是记不起来了。
谢慈便道：“还有都是为了财富，因此，为官清廉就能长久为官，时间长了，便会更加富有，商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富，富用不着学习，就都会去找，所以，壮士遇敌冲锋，斩将旗，冒着箭矢，赴汤蹈火，是因为重赏。”
听到谢慈的话，虎子应声。
谢慈继续道：“那些在乡里的青年，杀人盗墓，假铸钱币，伪托侠义，不避法令，往死路跑，其实都是为了钱财罢了。”
“如今赵国、郑国的女子，打扮得好看，奏着琴瑟，不远千里，不择年老年少，也是为财利而奔忙。”
慕容楮道：“确实是这样。”
谢慈道：“游手好闲的公子，很是讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为大摆富贵的架子。猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山大谷，为的是有所得，大夫方士，极尽其能，是为了得到更多的报酬。”
“官府吏士，舞文墨，假刻印，伪造文书，不避杀头，这是由于在他人的贿赂。至于农、工、商、贾储蓄，原本就是为了谋增个人的财富。如此绞尽脑汁，终究是为了不遗余力地争财。”
“谚语说贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里，在某地住一年，就要耕田，住十年，就要栽树木，住百年，就应招来德行。”
慕容楮道：“所以，财真的非常重要。”
易筐道：“但是德也重要。”
谢慈点头道：“不错。”
柳砚听着道：“德便是善。”
谢慈道：“对。”
言罢，道：“所谓德，就是人的才德名望和财物。现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地之财，而生活富有，可与有官爵者相比，被称为素封。有封地的人有赋税，每年缴二百钱。有千的封君，每年租税可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。”
“普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭赋的费用要从这里支出。”
“这样的人家，就能随心，所以说陆地牧马五十匹，牛一百六、七十头，羊二百五十只，猪二百五十，水有年产鱼一千石的鱼塘，山里有成材大树一千株。”
谢慈说到这，问虎子：“记起来了吗？”
虎子点头道：“记起来了。”
谢慈就道：“那你讲吧。”
虎子道：“好。”
应完，说道：“安邑有千株枣树，燕、秦有千株栗子树，蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树，淮北、常山以南和济水之间有千株楸树，陈、夏有千亩漆树，齐、鲁有千亩桑麻，渭川有千亩竹子，还有名扬万家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜。”
“诸如此类的人，其财富都可与千侯的财富相等。然而这些成为富足的资本，人们不用到集市上去察看，不用到外地奔波，在家便可不劳而获，有士之名，而取用丰足。”
“至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人钱财，如此贫困，还不感到愧，那就没有什么可比拟的了。”
“所以，没有钱财只能劳，稍有钱财便智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。如今谋生计，谁能不冒危险，即可得所需，那就该应贤人的鼓励。”
慕容楮道：“那没有财怎么办？”
柳砚：“成为商贾？”
虎子道：“可这不是简单的事。”
谢慈点头道：“不错。”
易筐道：“若是简单了，那天下就没有贫穷的百姓了。”
谢慈道：“是这个道理。”
虎子道：“所以，耕田而致富为，商工而致富次之，至于智巧、甚至违令而致富是最不好的。没有深居山野不肯为官的隐士之行，而长于贫，妄谈仁义，也足以值得愧了。”
“凡是编册的百姓，对于财富比自己多十倍的人就会低头，多百倍的就会惧怕人家，多千倍的就会为人役使，多万倍的就会为人仆，这是事物的常理。要从贫穷达到富有，务农不如工，工不如经商，刺绣织绵不如，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。”
慕容楮认真的听着道：“不错。”
易筐道：“可是凡为商者，得财者不多。”
柳砚道：“对啊。”
慕容楮道：“为何得财者不多？”
柳砚道：“不知道。”
易筐道：“因为不够聪明？”
慕容楮道：“应该是，谢慈，你认为呢？”
谢慈道：“聪明不聪明只是原因之一。”
易筐：“还有什么原因？”
谢慈道：“那我就不知道了。”
这时虎子说道：“在大的都城，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千钟谷物，一千车柴，千丈的船只，木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，涂漆木，铜，原木、铁及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个仆人，一千斤丹砂，绵絮、细布，丝绸，麻布，漆，酒曲、盐豆豉，鲐鱼、鮆鱼，小鱼，咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂，毡毯，以及一千样水果蔬菜，还有一千贯钱财。”
谢慈等人认真的听着。
虎子道：“商人获利十分之三，廉正的商人获利十分之五，这样的人也可与千乘之家相比，这是大概的情况，至于其他业，如果钱财不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业。”
柳砚道：“对。”
慕容楮道：“这些话有道理。”
虎子道：“请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。”
慕容楮道：“商贾并非聪明就可以了。”
谢慈道：“不错。”
虎子道：“蜀地卓氏的祖先是赵国人，冶铁致富。秦国打败赵国时，迁徙卓氏，卓氏为掠，只有他们夫妻二人带着车子，去往迁徙地方。其他同时迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，望迁徙到近地，近地是在葭萌县。”
慕容楮道：“当今天下，依然是盐铁最为贵重。”
易筐道：“盐铁之外呢？”
慕容楮想了想，道：“不知道。”
虎子道：“只有卓氏说葭萌地方小，田地不好，我听说汶山下是田野，田里有芋头，人到死也不会挨饿，那里的百姓善于经商买卖。”
柳砚道：“所有的百姓都善于经商买卖？”
易筐道：“应该不是。”
谢慈和慕容楮未言。
虎子道：“于是他就希望迁到远方，结果却到了临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，钱财于滇蜀地区的百姓，以至富有到仆从多达一千人，可以比得上国君。”
听到这，易筐看向谢慈，问道：“谢慈，盐铁真的这么贵重吗？”
听到谢慈的话，慕容楮应了声。
易筐道：“那南郡呢？”
慕容楮：“什么？”
柳砚道：“南郡？”
谢慈道：“南郡怎么了？”
易筐道：“南郡是百姓多还是商贾多？”
谢慈问道：“你说的是我们这儿的南郡？”
易筐点头道：“对。”
谢慈听了道：“那我就不知道了，但是我认为是商贾没有百姓多。”
柳砚道：“我也认为。”
慕容楮听了也问：“那天下呢？当今天下，是商贾多，还是百姓多？”
谢慈道：“我还是认为百姓多，商贾少。”
听此，慕容楮应声道：“我明白了。”
虎子道：“其实商贾不会比百姓多的。”
易筐：“为何？”
虎子道：“我爷爷说的。”
易筐：“······”
虎子继续说道：“而邹，鲁两地滨临洙，泗，还保存着周公留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人多，人们节俭吝啬。等到衰败之时，人们好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。”
慕容楮：“桑麻是什么？”
柳砚道：“你不知道？”
慕容楮：“不知道。”
柳砚认真道：“就是桑和麻。”
慕容楮：“桑和麻？是什么？”
柳砚也不知道怎么说了。
易筐告诉了慕容楮，慕容楮得知后，点点头道：“我知道了。”
虎子道：“从鸿沟以东，芒山、砀山以北，至野，这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富。”
“越、楚地带有西楚、东楚和南楚三个地区的不同风俗。从淮北沛郡到陈郡、汝南、南郡，这是西楚地区。这里民俗，容易发怒，土地贫瘠，少有财，江陵原为楚国国都，西通巫县、巴郡，东有云梦，物产富饶。”
易筐道：“南郡？”
柳砚道：“我也听到了南郡。”
虎子道：“就是南郡。”
慕容楮道：“南郡？是当今天下的南郡？”
虎子道：“应该不是。”
慕容楮道：“应该是吧。”
柳砚道：“不知道。”
谢慈道：“应该是。”
虎子应了声，继续道：“陈在楚、夏之地，有鱼盐，百姓多经商。徐、僮、取虑一带的百姓清廉苛严，信守诺言。”
“彭城以东，包括东海、吴、广陵一带，这是东楚地区。这里风俗与徐、僮一带相似。朐、缯以北，风俗与齐地相同。浙江以南风俗与越地相同。”
“吴地从吴王阖闾、楚申君和汉初吴王刘濞招致天下喜好游说的子弟以来，东有丰富的海盐，以及章山的铜矿，三江五湖的资源，也是江东的一个都城。”
慕容楮道：“说不定书里说的地方，就是我们知道的地方。”
虎子道：“衡山、九江、江南一带是南楚地区。这里风俗与西楚地区相似。楚失郢都后，迁都寿春，寿春也是一个都城。而合南有长江，北有淮河，是鲍鱼、木材之地。因与闽中、有于越习俗，所以南楚百姓善于辞令，说话好听，少有信用。”
易筐道：“那我们不知道的呢？”
慕容楮道：“那应该没有。”
虎子说：“江南地方气候不好，男子寿命不长。竹木很多。豫有黄金，长沙有铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以偿支出费用。”
“九疑山、苍梧以南至儋耳，与江南风俗几乎相同，其中有许多杨越风俗。番禺也是当地的一个都城，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集地。”
柳砚道：“这些都是钱财对吧？”
谢慈点头道：“对。”
虎子道：“颍川、南阳是原夏朝人居住之地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。颍川人敦厚老实。秦朝末年，曾迁徙不法之民到南阳。南阳西至武关、郧关，东南面汉水、长江、淮水。宛也是一个都城。当地百姓好事，多以经商为业。百姓以扶弱为己任，与颍川地区往来，所以直到现在还被称为夏人。”
慕容楮道：“不过不止这些，柴也能换银子。”
柳砚道：“这我知道。”
慕容楮道：“你知道？”
柳砚道：“我知道。”
慕容楮就不言语了。
虎子道：“天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，这方面情况大致如此。”
“总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕，瓜果螺蛤，不须从外地购买。地形有利，食物丰足，没有饥馑之患，因此人们没有财，多为贫穷人家。”
“所以，江淮以南既无挨饿之人，也无千金富人。沂水、泗水以北地区，适合五谷桑麻，地少人多，水旱灾害，百姓喜好存财，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于田而重视劳力。”
易筐道：“若是我，不会存财。”
慕容楮：“那存什么？”
易筐道：“粮。”
柳砚道：“有道理。”
慕容楮认为没有道理，但是没有说什么。
虎子道：“三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的百姓聪明，燕、代地区的百姓能耕田，养蚕。”
“由此看来，贤能之人在朝廷出谋划策，论辩争议，守信尽节及隐居深山之士自命清高，保全名声，他们究竟都是为着什么呢。”
说到这，虎子皱眉道：“还有，还有······。”
显然是记不起来了。
谢慈便道：“还有都是为了财富，因此，为官清廉就能长久为官，时间长了，便会更加富有，商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富，富用不着学习，就都会去找，所以，壮士遇敌冲锋，斩将旗，冒着箭矢，赴汤蹈火，是因为重赏。”
听到谢慈的话，虎子应声。
谢慈继续道：“那些在乡里的青年，杀人盗墓，假铸钱币，伪托侠义，不避法令，往死路跑，其实都是为了钱财罢了。”
“如今赵国、郑国的女子，打扮得好看，奏着琴瑟，不远千里，不择年老年少，也是为财利而奔忙。”
慕容楮道：“确实是这样。”
谢慈道：“游手好闲的公子，很是讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为大摆富贵的架子。猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山大谷，为的是有所得，大夫方士，极尽其能，是为了得到更多的报酬。”
“官府吏士，舞文墨，假刻印，伪造文书，不避杀头，这是由于在他人的贿赂。至于农、工、商、贾储蓄，原本就是为了谋增个人的财富。如此绞尽脑汁，终究是为了不遗余力地争财。”
“谚语说贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里，在某地住一年，就要耕田，住十年，就要栽树木，住百年，就应招来德行。”
慕容楮道：“所以，财真的非常重要。”
易筐道：“但是德也重要。”
谢慈点头道：“不错。”
柳砚听着道：“德便是善。”
谢慈道：“对。”
言罢，道：“所谓德，就是人的才德名望和财物。现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地之财，而生活富有，可与有官爵者相比，被称为素封。有封地的人有赋税，每年缴二百钱。有千的封君，每年租税可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。”
“普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭赋的费用要从这里支出。”
“这样的人家，就能随心，所以说陆地牧马五十匹，牛一百六、七十头，羊二百五十只，猪二百五十，水有年产鱼一千石的鱼塘，山里有成材大树一千株。”
谢慈说到这，问虎子：“记起来了吗？”
虎子点头道：“记起来了。”
谢慈就道：“那你讲吧。”
虎子道：“好。”
应完，说道：“安邑有千株枣树，燕、秦有千株栗子树，蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树，淮北、常山以南和济水之间有千株楸树，陈、夏有千亩漆树，齐、鲁有千亩桑麻，渭川有千亩竹子，还有名扬万家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜。”
“诸如此类的人，其财富都可与千侯的财富相等。然而这些成为富足的资本，人们不用到集市上去察看，不用到外地奔波，在家便可不劳而获，有士之名，而取用丰足。”
“至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人钱财，如此贫困，还不感到愧，那就没有什么可比拟的了。”
“所以，没有钱财只能劳，稍有钱财便智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。如今谋生计，谁能不冒危险，即可得所需，那就该应贤人的鼓励。”
慕容楮道：“那没有财怎么办？”
柳砚：“成为商贾？”
虎子道：“可这不是简单的事。”
谢慈点头道：“不错。”
易筐道：“若是简单了，那天下就没有贫穷的百姓了。”
谢慈道：“是这个道理。”
虎子道：“所以，耕田而致富为，商工而致富次之，至于智巧、甚至违令而致富是最不好的。没有深居山野不肯为官的隐士之行，而长于贫，妄谈仁义，也足以值得愧了。”
“凡是编册的百姓，对于财富比自己多十倍的人就会低头，多百倍的就会惧怕人家，多千倍的就会为人役使，多万倍的就会为人仆，这是事物的常理。要从贫穷达到富有，务农不如工，工不如经商，刺绣织绵不如，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。”
慕容楮认真的听着道：“不错。”
易筐道：“可是凡为商者，得财者不多。”
柳砚道：“对啊。”
慕容楮道：“为何得财者不多？”
柳砚道：“不知道。”
易筐道：“因为不够聪明？”
慕容楮道：“应该是，谢慈，你认为呢？”
谢慈道：“聪明不聪明只是原因之一。”
易筐：“还有什么原因？”
谢慈道：“那我就不知道了。”
这时虎子说道：“在大的都城，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千钟谷物，一千车柴，千丈的船只，木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，涂漆木，铜，原木、铁及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个仆人，一千斤丹砂，绵絮、细布，丝绸，麻布，漆，酒曲、盐豆豉，鲐鱼、鮆鱼，小鱼，咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂，毡毯，以及一千样水果蔬菜，还有一千贯钱财。”
谢慈等人认真的听着。
虎子道：“商人获利十分之三，廉正的商人获利十分之五，这样的人也可与千乘之家相比，这是大概的情况，至于其他业，如果钱财不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业。”
柳砚道：“对。”
慕容楮道：“这些话有道理。”
虎子道：“请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。”
慕容楮道：“商贾并非聪明就可以了。”
谢慈道：“不错。”
虎子道：“蜀地卓氏的祖先是赵国人，冶铁致富。秦国打败赵国时，迁徙卓氏，卓氏为掠，只有他们夫妻二人带着车子，去往迁徙地方。其他同时迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，望迁徙到近地，近地是在葭萌县。”
慕容楮道：“当今天下，依然是盐铁最为贵重。”
易筐道：“盐铁之外呢？”
慕容楮想了想，道：“不知道。”
虎子道：“只有卓氏说葭萌地方小，田地不好，我听说汶山下是田野，田里有芋头，人到死也不会挨饿，那里的百姓善于经商买卖。”
柳砚道：“所有的百姓都善于经商买卖？”
易筐道：“应该不是。”
谢慈和慕容楮未言。
虎子道：“于是他就希望迁到远方，结果却到了临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，钱财于滇蜀地区的百姓，以至富有到仆从多达一千人，可以比得上国君。”
听到这，易筐看向谢慈，问道：“谢慈，盐铁真的这么贵重吗？”