听到三人问的话，谢慈想了想，道：“我也不知道。”
慕容楮道：“在京城的时候，学塾的夫子也没有说过。”
闻言，易筐和虎子还有张行安便应声不言了。
谢慈继续道：看他对答二位大夫贵人的话语，述古代明王圣人的道理，原本不是见识浅薄才能不好之辈。至于以卜筮为业名扬千里之外的，往往都有。”
张行安道：“但是我没有听说过。”
虎子道：“我也是。”
易筐道：“我倒是知道国师。”
张行安：“国师？”
易筐点头道：“对。”
虎子道：“国师怎么了？”
易筐道：“说是国师很聪明。”
虎子道：“······”
慕容楮道：“传记说富为上，贵次之，已经显贵了，各自还须学其他以于天下之，有个人是位大夫，陈君夫是个女子，以擅相马而名天下，齐国张仲和曲成侯以擅用剑而扬名天下。”
“留长孺因善于相而出名，荥褚氏因善于相而成名，能够立名的人很多，都有高于世俗和超过常人的风范，怎么能说得尽呢。”
张行安应声。
虎子道：“是啊。”
谢慈道：“所以说不是好的田地，什么庄稼也不会有，不合他的意向，教什么也难以成就。大凡家族教导子女，应当看看他们会什么，所以说建什么住宅，为子任名字，足以看出士大夫之志，儿子聪明，可以称得上是贤人了。”
易筐道：“对。”
慕容楮道：“为郎官的时候，与太卜待诏为郎官在同一衙门，他们说孝武帝时，曾召占卜的人来询问，什么时候可以为事，五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉，丛辰家说不好，历家也说是不好，天人家说是吉，太一家说是吉。”
虎子问：“到底是什么？”
张行安道：“是啊？”
谢慈道：“各家争议辩论，不能决定，只能将有关情况奏明皇上，皇上下令说没有这些，应以五行家的意见为依据，这就是人们采用五行家的意见的原因。”
闻言，众人点头道：“原来如此。”
慕容楮道：“最后还是皇帝。”
虎子道：“不错。”
易筐道：“对。”
张行安问：“还有呢？”
谢慈道：“还有太史公说自古以来的圣明君王将建立朝廷承天命，兴办事业，哪有不曾尊用卜筮以成善事的，唐尧虞舜以前的，无法记述了，从夏、商、周三代看，都是各有卜筮的吉祥之兆以为的。”
“大禹娶涂山氏之女卜兆得吉，于是夏启建立了世代相传的夏朝，简狄得飞燕，卜兆吉顺，所以殷朝兴起，善于百谷的后稷蓍筮得吉，因而周朝国君终于成为天下王。”
虎子道：“这些都是因为卜筮？”
张行安：“不会吧？”
易筐道：“应该是吧。”
慕容楮不言。
谢慈道：“君王决疑难事，参考着用蓍所作的卜筮结果以作最终决定，这是沿用不变的传统办事程序。”
“蛮、夷、氐、羌，虽然没有君臣等级，但也有决疑卜，有的用金石，有的用草木，各国不同，但都可以用来指导战争的胜利。各自崇信卜筮的神明，借以预测未来事务。”
虎子问：“慕容楮，你知道吗？”
慕容楮摇头道：“不知道。”
张行安道：“你也不知道？”
慕容楮点头：“不知。”
谢慈说道：“我略听说，夏和殷时期，临到卜筮时，才找来蓍，用完就无，因为他们认为，甲蓍，收藏久了就没有了。”
“到周朝，卜官却总是珍藏蓍甲备用。另外每个朝代各有不同崇尚。但概括来看，用蓍卜筮办法帮助百姓预测未来这一目的是一致的。”
易筐问道：“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“我也不知道。”
听此，众人便不说话了。
慕容楮道：“有人认为，圣王遇事，没有拿不定主意的时候，还有疑难，没有缺乏真知灼见的时候，他们所以问卜程式，是因为担心后代衰败，愚蠢人不向聪明人学习，人人满意于自己的见识，大道理没有。”
“所以才把事理归到最微妙的境界即神明，也有人认为，圣人是赶不上的，它的判断吉凶，区别是非，往往比人的预测更确。”
虎子道：“这么说，只有神明知道？”
易筐道：“是啊。”
张行安道：“那国师呢？”
慕容楮道：“国师也不会知道吧。”
谢慈只道：“到高祖继位后，因袭秦朝制度，设立太卜官。当时天下刚刚统一，战争还未止。到孝惠皇帝，在位时间，吕后是执政，孝文帝孝景帝也只是因袭旧制度，没有来得及对卜筮研。”
慕容楮接着道：“所以卜官虽然代代相传，但其中深妙的道理与方法，却已经失传了不少。到当今皇帝即位，广开贤能之士的之路，遍招各学者，知晓道理的，都有为天下效劳机会，才智超众的，更得优待，实事求是，几年之间，太卜官署有很多人才。”
谢慈说：“此时正遇到皇帝要打匈奴和大宛，南得百越，卜筮能到预测事情变化，提示趋利办法。到后来，将领领命率兵，在疆场得胜，这其中也有卜筮在庙堂里事先谋划的原因。”
慕容楮道：“皇帝因此对卜筮官更加重视，赏赐有时多至数千万钱。如丘子明等人，财富过满朝公卿。甚至以卜筮猜测，有时也能猜得很准。”
谢慈道：“对于平素得罪过他们的人，就寻机会报仇，因此而死的人无法计算。文武百官惶惶不安，都奉说策蓍说。后来卜官诬陷事败，也殃及很多族人。”
慕容楮说：“由于布列蓍推定吉凶，以甲来察朕兆，变化无穷，因此要选用贤人担任卜官，这可说是圣人对卜筮大事的重视吧。”
易筐问：“现在朝廷还有卜官吗？”
张行安道：“国师会不会就是卜官啊？”
虎子道：“应该不是。”
慕容楮道：“我也不知道。”
“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“我也不知道有没有。”
言罢，继续道：“周公连卜，武王的病就好了。纣王不仁德，得不到吉兆，晋文公将恢复周襄王的王位，卜得帝胜于阪泉的吉兆，终于成功，获得周襄王彤弓之赏，成为侯伯。”
慕容楮道：“晋献公打骊戎，卜得胜而不吉之兆，这场伐骊戎的祸患竟然延及了晋国五世君主。楚王将叛周天子，卜不吉利，终于招致乾溪败亡。”
谢慈说道：“预示当时人能看到的，能不说这是两相符合吗，君子认为，那些轻视卜筮的人，是糊涂，背弃人谋只信吉祥之兆，鬼神也得不到应有的对待。所以尚书记载了答疑的正确方法，要参五见解，卜和筮为其二，意见不一时，要顺其中多数的意见，这表明，虽有卜筮，但并不专信卜筮。”
慕容楮道：“我到江南时，问过当地老者，他们说到一千岁，能于莲叶走，蓍到一百枝梗仍然只有一枝。还说，那里没有没有毒草，江边居民常常供其饮食，认为它是好的，这些话难道不真实吗。”
谢慈说：“褚先生说我由于学习，为博士弟子，研究春秋，考试成绩高，任用为郎，能得宿卫，在宫殿中十多年。喜好太史公传，太史公说夏、商、周三朝卜办法不同，四方各百姓卜筮也各不一样，但都是用来判吉凶，我统观它们，写策，我在长安城中反复寻找，没能找到，所以往访大卜官，请教年岁大知道事情多的掌故、史学官员，写下了解到筮。”
虎子问：“写了什么？”
张行安也问。
易筐也看向谢慈。
慕容楮道：“我知道。”
谢慈道：“写了听说古代五帝、三王出发办事情，必定事先卜筮以为，古代占卜书说有伏灵，有丛蓍，所谓这，春雨以后，如果天气清静没有风，就可以拿灯笼来照，如果灯笼一照火就灭了，就记住。”
“过七尺就没有了，就是千年老松树，人食之可以长生不死。据说蓍枝梗长满一百时，它就有青云笼，古书说天下太平，王道实现，蓍一丛能长满一百梗枝。”
“当今得蓍，不能达到古书说的，找不到寻八十以上就难得了，百姓用卦的，找到满六十以上就可以用了。”
张行安问：“那若不到六十呢？”
慕容楮道：“不知道。”
易筐道：“谢慈应该也不知道。”
这时谢慈却道：“我知道。”
众人看向谢慈。
谢慈道：“一定得找到。”
众人应声。
慕容楮道：“古书说能得到名的，财物跟着就到，他家一定发大财，富到千万钱，名第一叫北斗，二名南辰，三名五星，四名八风，五名二十八宿，六名九州，名玉。”
“古书所画图的各有字，写明名字，我这里只略写它们的名称，不画图。珠玉珍宝，就是藏得再深，也会有光芒，显现出神明，道理和名到来则财富到来一样。”
“所以玉蕴藏在山里，山里树木就得，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因为得到了玉石珍珠。有名的明月珠，在江海里。”
虎子道：“在江海里怎么找到？”
易筐道：“渔民？”
慕容楮道：“神明？”
张行安：“应该都不是。”
谢慈听着没有说什么，只是说道：“君王若能得之，就可长保天下，四夷来服。有谁能得百蓍，同时又得卜，那就能百问百应，足以决定吉凶。”
“在长江水中，庐江郡每年按时给太卜官送之，太卜官在吉时得甲，一千岁，君王调兵遣将，必先在庙堂卜以定吉凶。”
“我为郎时，看过万毕石朱方，书中说在江南嘉林中有者。嘉林地方，没有狼，鸱枭，没有毒草，野火烧不到，樵夫砍柴足迹不到，所以叫嘉林。”
“在嘉林中，常在芳莲。它写着字甲子重光，得者，原是平民百姓的，可以成为官长，原是诸侯的，可以成为帝王。”
张行安听着道：“这是真的？”
虎子道：“不会吧。”
易筐道：“怎么可能。”
慕容楮道：“我认为是真的。”
谢慈说：“在林寻，都是斋戒了以后专程等候，就像等待别人来报信一样，同时祈祷，行礼，这样三天才得，由此看来，寻仪式多么庄严隆重，所以，对之能不非常敬重吗。”
“有一位南方老者，过了二十多年，老者去世，其还依然着，这是因为其有法。有人问为什么太卜官得者总是杀了得甲呢，不久以前，长江边有个人得甲在家，因此家里发了大财。”
虎子问：“然后呢？”
慕容楮道：“和人商量，人教他杀之，说走了家要衰败，于给他托梦，这家人最后还是依故，杀之后，这家人死了，家族也倒了霉。”
易筐道：“这是什么道理？”
虎子道：“是啊。”
张行安道：“你们不知道？”
“你知道？”
“不知道。”
“······”
谢慈继续道：“百姓和君王理事应遵循的办法不一样。老百姓得之，看来好像不应。根据古代惯例来说，圣明君王得都是杀了，于卜用。”
“宋元王二年，长江之神派遣出使，它到泉阳，被打渔人豫且抓走，于是托梦给宋元王说我奉长江神之命出使，泉阳的豫且抓了我，我走不了，听说您的德义，所以来。”
易筐道：“宋元王相信了？”
虎子道：“我认为是。”
张行安听着不言。
谢慈道：“元王听了，马上召来博士卫平商量刚才我见一个男子说我奉长江神之命出使，听说您有德义，所以来，这来托梦的是什么呢。”
虎子问：“然后呢？”
慕容楮道：“卫平拿起式，仰天察看月，观测北斗星斗柄的指向，估量太阳运行位置，先测定东、西、北、南方位，又测定东南、西南、西北、东北方位，于是布列好八卦。”
张行安道：“我认为宋元王会派人去。”
易筐道：“应该。”
谢慈道：“察其吉凶，首先发现，于是对元王说昨是壬子时，太阳行至牵牛宿。正是河大会，鬼神谋的时候。”
“银河正于南北走向的时候。江河之神原先有约，南风的时候，长江使者先来拜会。现在天象是云于银河，什么也无法航行了。”
“北斗又向太阳所在星官，这是说长江神使者被抓了。您见的人，那是使者。请您派人去找。”
虎子听了道：“这么说，元王一定会相信卫平，然后派人去找。”
易筐看向慕容楮。
张行安道：“我也这么认为。”
虎子问谢慈：“那元王派的人找到了吗？”
慕容楮道：“在京城的时候，学塾的夫子也没有说过。”
闻言，易筐和虎子还有张行安便应声不言了。
谢慈继续道：看他对答二位大夫贵人的话语，述古代明王圣人的道理，原本不是见识浅薄才能不好之辈。至于以卜筮为业名扬千里之外的，往往都有。”
张行安道：“但是我没有听说过。”
虎子道：“我也是。”
易筐道：“我倒是知道国师。”
张行安：“国师？”
易筐点头道：“对。”
虎子道：“国师怎么了？”
易筐道：“说是国师很聪明。”
虎子道：“······”
慕容楮道：“传记说富为上，贵次之，已经显贵了，各自还须学其他以于天下之，有个人是位大夫，陈君夫是个女子，以擅相马而名天下，齐国张仲和曲成侯以擅用剑而扬名天下。”
“留长孺因善于相而出名，荥褚氏因善于相而成名，能够立名的人很多，都有高于世俗和超过常人的风范，怎么能说得尽呢。”
张行安应声。
虎子道：“是啊。”
谢慈道：“所以说不是好的田地，什么庄稼也不会有，不合他的意向，教什么也难以成就。大凡家族教导子女，应当看看他们会什么，所以说建什么住宅，为子任名字，足以看出士大夫之志，儿子聪明，可以称得上是贤人了。”
易筐道：“对。”
慕容楮道：“为郎官的时候，与太卜待诏为郎官在同一衙门，他们说孝武帝时，曾召占卜的人来询问，什么时候可以为事，五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉，丛辰家说不好，历家也说是不好，天人家说是吉，太一家说是吉。”
虎子问：“到底是什么？”
张行安道：“是啊？”
谢慈道：“各家争议辩论，不能决定，只能将有关情况奏明皇上，皇上下令说没有这些，应以五行家的意见为依据，这就是人们采用五行家的意见的原因。”
闻言，众人点头道：“原来如此。”
慕容楮道：“最后还是皇帝。”
虎子道：“不错。”
易筐道：“对。”
张行安问：“还有呢？”
谢慈道：“还有太史公说自古以来的圣明君王将建立朝廷承天命，兴办事业，哪有不曾尊用卜筮以成善事的，唐尧虞舜以前的，无法记述了，从夏、商、周三代看，都是各有卜筮的吉祥之兆以为的。”
“大禹娶涂山氏之女卜兆得吉，于是夏启建立了世代相传的夏朝，简狄得飞燕，卜兆吉顺，所以殷朝兴起，善于百谷的后稷蓍筮得吉，因而周朝国君终于成为天下王。”
虎子道：“这些都是因为卜筮？”
张行安：“不会吧？”
易筐道：“应该是吧。”
慕容楮不言。
谢慈道：“君王决疑难事，参考着用蓍所作的卜筮结果以作最终决定，这是沿用不变的传统办事程序。”
“蛮、夷、氐、羌，虽然没有君臣等级，但也有决疑卜，有的用金石，有的用草木，各国不同，但都可以用来指导战争的胜利。各自崇信卜筮的神明，借以预测未来事务。”
虎子问：“慕容楮，你知道吗？”
慕容楮摇头道：“不知道。”
张行安道：“你也不知道？”
慕容楮点头：“不知。”
谢慈说道：“我略听说，夏和殷时期，临到卜筮时，才找来蓍，用完就无，因为他们认为，甲蓍，收藏久了就没有了。”
“到周朝，卜官却总是珍藏蓍甲备用。另外每个朝代各有不同崇尚。但概括来看，用蓍卜筮办法帮助百姓预测未来这一目的是一致的。”
易筐问道：“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“我也不知道。”
听此，众人便不说话了。
慕容楮道：“有人认为，圣王遇事，没有拿不定主意的时候，还有疑难，没有缺乏真知灼见的时候，他们所以问卜程式，是因为担心后代衰败，愚蠢人不向聪明人学习，人人满意于自己的见识，大道理没有。”
“所以才把事理归到最微妙的境界即神明，也有人认为，圣人是赶不上的，它的判断吉凶，区别是非，往往比人的预测更确。”
虎子道：“这么说，只有神明知道？”
易筐道：“是啊。”
张行安道：“那国师呢？”
慕容楮道：“国师也不会知道吧。”
谢慈只道：“到高祖继位后，因袭秦朝制度，设立太卜官。当时天下刚刚统一，战争还未止。到孝惠皇帝，在位时间，吕后是执政，孝文帝孝景帝也只是因袭旧制度，没有来得及对卜筮研。”
慕容楮接着道：“所以卜官虽然代代相传，但其中深妙的道理与方法，却已经失传了不少。到当今皇帝即位，广开贤能之士的之路，遍招各学者，知晓道理的，都有为天下效劳机会，才智超众的，更得优待，实事求是，几年之间，太卜官署有很多人才。”
谢慈说：“此时正遇到皇帝要打匈奴和大宛，南得百越，卜筮能到预测事情变化，提示趋利办法。到后来，将领领命率兵，在疆场得胜，这其中也有卜筮在庙堂里事先谋划的原因。”
慕容楮道：“皇帝因此对卜筮官更加重视，赏赐有时多至数千万钱。如丘子明等人，财富过满朝公卿。甚至以卜筮猜测，有时也能猜得很准。”
谢慈道：“对于平素得罪过他们的人，就寻机会报仇，因此而死的人无法计算。文武百官惶惶不安，都奉说策蓍说。后来卜官诬陷事败，也殃及很多族人。”
慕容楮说：“由于布列蓍推定吉凶，以甲来察朕兆，变化无穷，因此要选用贤人担任卜官，这可说是圣人对卜筮大事的重视吧。”
易筐问：“现在朝廷还有卜官吗？”
张行安道：“国师会不会就是卜官啊？”
虎子道：“应该不是。”
慕容楮道：“我也不知道。”
“谢慈，你知道吗？”
谢慈道：“我也不知道有没有。”
言罢，继续道：“周公连卜，武王的病就好了。纣王不仁德，得不到吉兆，晋文公将恢复周襄王的王位，卜得帝胜于阪泉的吉兆，终于成功，获得周襄王彤弓之赏，成为侯伯。”
慕容楮道：“晋献公打骊戎，卜得胜而不吉之兆，这场伐骊戎的祸患竟然延及了晋国五世君主。楚王将叛周天子，卜不吉利，终于招致乾溪败亡。”
谢慈说道：“预示当时人能看到的，能不说这是两相符合吗，君子认为，那些轻视卜筮的人，是糊涂，背弃人谋只信吉祥之兆，鬼神也得不到应有的对待。所以尚书记载了答疑的正确方法，要参五见解，卜和筮为其二，意见不一时，要顺其中多数的意见，这表明，虽有卜筮，但并不专信卜筮。”
慕容楮道：“我到江南时，问过当地老者，他们说到一千岁，能于莲叶走，蓍到一百枝梗仍然只有一枝。还说，那里没有没有毒草，江边居民常常供其饮食，认为它是好的，这些话难道不真实吗。”
谢慈说：“褚先生说我由于学习，为博士弟子，研究春秋，考试成绩高，任用为郎，能得宿卫，在宫殿中十多年。喜好太史公传，太史公说夏、商、周三朝卜办法不同，四方各百姓卜筮也各不一样，但都是用来判吉凶，我统观它们，写策，我在长安城中反复寻找，没能找到，所以往访大卜官，请教年岁大知道事情多的掌故、史学官员，写下了解到筮。”
虎子问：“写了什么？”
张行安也问。
易筐也看向谢慈。
慕容楮道：“我知道。”
谢慈道：“写了听说古代五帝、三王出发办事情，必定事先卜筮以为，古代占卜书说有伏灵，有丛蓍，所谓这，春雨以后，如果天气清静没有风，就可以拿灯笼来照，如果灯笼一照火就灭了，就记住。”
“过七尺就没有了，就是千年老松树，人食之可以长生不死。据说蓍枝梗长满一百时，它就有青云笼，古书说天下太平，王道实现，蓍一丛能长满一百梗枝。”
“当今得蓍，不能达到古书说的，找不到寻八十以上就难得了，百姓用卦的，找到满六十以上就可以用了。”
张行安问：“那若不到六十呢？”
慕容楮道：“不知道。”
易筐道：“谢慈应该也不知道。”
这时谢慈却道：“我知道。”
众人看向谢慈。
谢慈道：“一定得找到。”
众人应声。
慕容楮道：“古书说能得到名的，财物跟着就到，他家一定发大财，富到千万钱，名第一叫北斗，二名南辰，三名五星，四名八风，五名二十八宿，六名九州，名玉。”
“古书所画图的各有字，写明名字，我这里只略写它们的名称，不画图。珠玉珍宝，就是藏得再深，也会有光芒，显现出神明，道理和名到来则财富到来一样。”
“所以玉蕴藏在山里，山里树木就得，深潭有珍珠，岸上草木就不枯，就是因为得到了玉石珍珠。有名的明月珠，在江海里。”
虎子道：“在江海里怎么找到？”
易筐道：“渔民？”
慕容楮道：“神明？”
张行安：“应该都不是。”
谢慈听着没有说什么，只是说道：“君王若能得之，就可长保天下，四夷来服。有谁能得百蓍，同时又得卜，那就能百问百应，足以决定吉凶。”
“在长江水中，庐江郡每年按时给太卜官送之，太卜官在吉时得甲，一千岁，君王调兵遣将，必先在庙堂卜以定吉凶。”
“我为郎时，看过万毕石朱方，书中说在江南嘉林中有者。嘉林地方，没有狼，鸱枭，没有毒草，野火烧不到，樵夫砍柴足迹不到，所以叫嘉林。”
“在嘉林中，常在芳莲。它写着字甲子重光，得者，原是平民百姓的，可以成为官长，原是诸侯的，可以成为帝王。”
张行安听着道：“这是真的？”
虎子道：“不会吧。”
易筐道：“怎么可能。”
慕容楮道：“我认为是真的。”
谢慈说：“在林寻，都是斋戒了以后专程等候，就像等待别人来报信一样，同时祈祷，行礼，这样三天才得，由此看来，寻仪式多么庄严隆重，所以，对之能不非常敬重吗。”
“有一位南方老者，过了二十多年，老者去世，其还依然着，这是因为其有法。有人问为什么太卜官得者总是杀了得甲呢，不久以前，长江边有个人得甲在家，因此家里发了大财。”
虎子问：“然后呢？”
慕容楮道：“和人商量，人教他杀之，说走了家要衰败，于给他托梦，这家人最后还是依故，杀之后，这家人死了，家族也倒了霉。”
易筐道：“这是什么道理？”
虎子道：“是啊。”
张行安道：“你们不知道？”
“你知道？”
“不知道。”
“······”
谢慈继续道：“百姓和君王理事应遵循的办法不一样。老百姓得之，看来好像不应。根据古代惯例来说，圣明君王得都是杀了，于卜用。”
“宋元王二年，长江之神派遣出使，它到泉阳，被打渔人豫且抓走，于是托梦给宋元王说我奉长江神之命出使，泉阳的豫且抓了我，我走不了，听说您的德义，所以来。”
易筐道：“宋元王相信了？”
虎子道：“我认为是。”
张行安听着不言。
谢慈道：“元王听了，马上召来博士卫平商量刚才我见一个男子说我奉长江神之命出使，听说您有德义，所以来，这来托梦的是什么呢。”
虎子问：“然后呢？”
慕容楮道：“卫平拿起式，仰天察看月，观测北斗星斗柄的指向，估量太阳运行位置，先测定东、西、北、南方位，又测定东南、西南、西北、东北方位，于是布列好八卦。”
张行安道：“我认为宋元王会派人去。”
易筐道：“应该。”
谢慈道：“察其吉凶，首先发现，于是对元王说昨是壬子时，太阳行至牵牛宿。正是河大会，鬼神谋的时候。”
“银河正于南北走向的时候。江河之神原先有约，南风的时候，长江使者先来拜会。现在天象是云于银河，什么也无法航行了。”
“北斗又向太阳所在星官，这是说长江神使者被抓了。您见的人，那是使者。请您派人去找。”
虎子听了道：“这么说，元王一定会相信卫平，然后派人去找。”
易筐看向慕容楮。
张行安道：“我也这么认为。”
虎子问谢慈：“那元王派的人找到了吗？”