在教皇到来之前，拿破仑便已经通过电报知道了约瑟夫邀请他到法国来进行一次友好访问的事情，并且也知道了约瑟夫希望能够通过这次和教皇的接触，渐渐地将教廷在经济上捆绑在自己的战车上。
于是拿破仑在巴黎相当热情地接待了教皇。接着他们在执政府进行了友好的谈判，拿破仑对教皇冕下打算大力推动慈善事业的想法表示赞同和赞赏。并表示他愿意在力所能及的范围内，对此给与配合。
紧接着教皇又和吕西安部长就一些具体事务进行了坦率的讨论，确定了双方的责任和义务。接着教皇便在吕西安部长的陪同下，对巴黎的各处大学和医院进行了考察访问。然后教皇冕下何在拿破仑执政一起发表了一份联合声明。
“梵蒂冈教宗庇护七世冕下和法兰西共和国第一执政拿破仑·波拿巴，分别代表教廷和法兰西共和国，共同发布声明如下：
法兰西认为，确保宗教自由，确保任何民族，任何国家，任何人都可以自由地选择信仰或者不信仰宗教，信仰这种或者那种宗教，乃是赋的人权，不应受到任何世俗力量的干涉。
教廷认为，依照耶稣基督的教导，‘上帝的归于上帝，凯撒的归与凯撒’。世俗的政权不应该干预宗教信仰方面的事情。事实上，在教会的历史上，因为世俗政权对宗教的干预，造成了教会的分裂，以及大量异端信仰的产生，这是有历史教训的。所以教廷认为，在现在，任何试图依靠国家力量干涉宗教的行为，都是违背了宗教的基本原则的。
法兰西人认为，尊重任何饶赋人权，乃是政府不可推卸的责任，即使处于被迫的战争之中，对于敌对一方的作战人员，我们也有责任保障他们的基本人权。为此，法兰西政府作出承诺如下：
敌对一方的作战人员如果被俘，他们的基本人权，仍然将得到法兰西共和国政府的保障。法兰西政府及其武装力量，在对被俘人员进行讯问的时候，不对他们使用暴力以及恐吓手段。
对于被俘人员中的伤病人员，法国政府将在力所能及的条件下，尽可能的医治他们的伤病，绝不允许对被俘人员的生命和人身施加任何危害或暴行，尤其是不允许谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾。
法兰西政府及军队还将承诺，不刻意攻击敌对方的医院设施，保护对方的医护人员的安全。
法兰西政府认为，即使在战争中，也应该保证平民的人身权利不受侵犯。法兰西政府承诺，在战争中，不刻意袭击民用设施，不攻击、劫掠、或以其它方式伤害敌对放平民。
教廷认为，一切人类都是主所创造，都应该是兄弟姐妹。兄弟姐妹之间出现战争，乃是巨大的悲剧。即使战争一时间还不能完全消失，但在战争中尽可能的避免过分的暴行，却是有着非常重要的意义的。
教廷对法国政府的相关承诺非常赞赏，并期待其他国家也能做出对应的承诺，以减少战争对于各国的兄弟姐妹们的伤害。
为了表示对法国政府的善意行为的支持，教廷建议从今以后，交战各国的受到保护的医护人员，可以佩戴红色的十字标志，已表明身份。医院等设施也应当设置明显的红色十字标志，以便交战各方识别。
教廷将组织医护人员，在战争中帮助双方的伤病人员，这一举动乃是体现了耶稣对人类的爱。教廷要求交战各方应保护教廷组织的医护人员的安全和尊严。”
通过这一份联合声明，法国和教廷都将自己放倒晾德的高位上。现在，任何不遵照法国和教廷的联合声明来进行战争的国家，几乎都要自动的被视为蛮夷了。
同时，教廷在转向建立一个“慈善帝国”的路线上，迈开了一大步。
与此同时，在北美，战争的局面也开始发生的巨大的变化。
自从法国向英国宣战之后，路易斯安纳便迅速地组织起了一支多达五万饶义勇军，并开始向加拿大发起进攻。但是法军在这一系列的进攻行动中的表现却不上好。阿瑟·韦尔斯利将军的部队，依托防御，连续击退了法军的多次进攻。
不过战术上的成功，并没能改变战略上的被动。在这几次战斗之后，英军的物资已经非常紧张了，因为海路被封锁，各种至关重要的物资都运不进来。所以阿瑟·韦尔斯利将军手下的军队现在连弹药都严重不足了。
也就在此时，更要命的事情却发生了——魁北磕那些法语的家伙突然宣布独立，并且宣布退出战争，并在战争中保持中立。
魁北磕这些家伙的背叛，英国人其实早就有所准备了。但是有所准备，并不等于就能够有效应对。虽然魁北磕那些家伙宣称他们将保持中立，但是英国人根本就不相信这一点。更重要的是，魁北克控制了水道，他们的态度的转变，使得英国饶后勤问题变得越发的突出了。
魁北克“中立”之后，法国饶商船立刻就驶入了圣劳伦斯河，将大批的物资送到了魁北克。这使得英国人开始担心，魁北克饶“中立”其实只是想要为囤积起足以发起进攻的物资做准备。
于此美国军队也开始重整旗鼓，重新向着加拿大发起了进攻。他们从东方杀了过来，而“中立”的魁北克，却向美军提供了各种便利，包括向他们出售各种物资补给。
阿瑟·韦尔斯利将军意识到，如果他继续在五大湖区域和法军对抗的话，那些魁北克人，以及美国人很可能会切断他的本来就孱弱的补给线，于是他不得不下令全军向渥太华撤退。但是在敌前撤退谈何容易。尤其是北美的法国义勇军，几乎每个士兵都有马匹，这使得他们在追击战中表现出来的战斗力远远超过他们在阵地战中的表现。最终阿瑟·韦尔斯利退回到渥太华的时候，他手中的军队已经损失了二分之一。
于是拿破仑在巴黎相当热情地接待了教皇。接着他们在执政府进行了友好的谈判，拿破仑对教皇冕下打算大力推动慈善事业的想法表示赞同和赞赏。并表示他愿意在力所能及的范围内，对此给与配合。
紧接着教皇又和吕西安部长就一些具体事务进行了坦率的讨论，确定了双方的责任和义务。接着教皇便在吕西安部长的陪同下，对巴黎的各处大学和医院进行了考察访问。然后教皇冕下何在拿破仑执政一起发表了一份联合声明。
“梵蒂冈教宗庇护七世冕下和法兰西共和国第一执政拿破仑·波拿巴，分别代表教廷和法兰西共和国，共同发布声明如下：
法兰西认为，确保宗教自由，确保任何民族，任何国家，任何人都可以自由地选择信仰或者不信仰宗教，信仰这种或者那种宗教，乃是赋的人权，不应受到任何世俗力量的干涉。
教廷认为，依照耶稣基督的教导，‘上帝的归于上帝，凯撒的归与凯撒’。世俗的政权不应该干预宗教信仰方面的事情。事实上，在教会的历史上，因为世俗政权对宗教的干预，造成了教会的分裂，以及大量异端信仰的产生，这是有历史教训的。所以教廷认为，在现在，任何试图依靠国家力量干涉宗教的行为，都是违背了宗教的基本原则的。
法兰西人认为，尊重任何饶赋人权，乃是政府不可推卸的责任，即使处于被迫的战争之中，对于敌对一方的作战人员，我们也有责任保障他们的基本人权。为此，法兰西政府作出承诺如下：
敌对一方的作战人员如果被俘，他们的基本人权，仍然将得到法兰西共和国政府的保障。法兰西政府及其武装力量，在对被俘人员进行讯问的时候，不对他们使用暴力以及恐吓手段。
对于被俘人员中的伤病人员，法国政府将在力所能及的条件下，尽可能的医治他们的伤病，绝不允许对被俘人员的生命和人身施加任何危害或暴行，尤其是不允许谋杀、酷刑、供生物学实验或故意不给予医疗救助及照顾。
法兰西政府及军队还将承诺，不刻意攻击敌对方的医院设施，保护对方的医护人员的安全。
法兰西政府认为，即使在战争中，也应该保证平民的人身权利不受侵犯。法兰西政府承诺，在战争中，不刻意袭击民用设施，不攻击、劫掠、或以其它方式伤害敌对放平民。
教廷认为，一切人类都是主所创造，都应该是兄弟姐妹。兄弟姐妹之间出现战争，乃是巨大的悲剧。即使战争一时间还不能完全消失，但在战争中尽可能的避免过分的暴行，却是有着非常重要的意义的。
教廷对法国政府的相关承诺非常赞赏，并期待其他国家也能做出对应的承诺，以减少战争对于各国的兄弟姐妹们的伤害。
为了表示对法国政府的善意行为的支持，教廷建议从今以后，交战各国的受到保护的医护人员，可以佩戴红色的十字标志，已表明身份。医院等设施也应当设置明显的红色十字标志，以便交战各方识别。
教廷将组织医护人员，在战争中帮助双方的伤病人员，这一举动乃是体现了耶稣对人类的爱。教廷要求交战各方应保护教廷组织的医护人员的安全和尊严。”
通过这一份联合声明，法国和教廷都将自己放倒晾德的高位上。现在，任何不遵照法国和教廷的联合声明来进行战争的国家，几乎都要自动的被视为蛮夷了。
同时，教廷在转向建立一个“慈善帝国”的路线上，迈开了一大步。
与此同时，在北美，战争的局面也开始发生的巨大的变化。
自从法国向英国宣战之后，路易斯安纳便迅速地组织起了一支多达五万饶义勇军，并开始向加拿大发起进攻。但是法军在这一系列的进攻行动中的表现却不上好。阿瑟·韦尔斯利将军的部队，依托防御，连续击退了法军的多次进攻。
不过战术上的成功，并没能改变战略上的被动。在这几次战斗之后，英军的物资已经非常紧张了，因为海路被封锁，各种至关重要的物资都运不进来。所以阿瑟·韦尔斯利将军手下的军队现在连弹药都严重不足了。
也就在此时，更要命的事情却发生了——魁北磕那些法语的家伙突然宣布独立，并且宣布退出战争，并在战争中保持中立。
魁北磕这些家伙的背叛，英国人其实早就有所准备了。但是有所准备，并不等于就能够有效应对。虽然魁北磕那些家伙宣称他们将保持中立，但是英国人根本就不相信这一点。更重要的是，魁北克控制了水道，他们的态度的转变，使得英国饶后勤问题变得越发的突出了。
魁北克“中立”之后，法国饶商船立刻就驶入了圣劳伦斯河，将大批的物资送到了魁北克。这使得英国人开始担心，魁北克饶“中立”其实只是想要为囤积起足以发起进攻的物资做准备。
于此美国军队也开始重整旗鼓，重新向着加拿大发起了进攻。他们从东方杀了过来，而“中立”的魁北克，却向美军提供了各种便利，包括向他们出售各种物资补给。
阿瑟·韦尔斯利将军意识到，如果他继续在五大湖区域和法军对抗的话，那些魁北克人，以及美国人很可能会切断他的本来就孱弱的补给线，于是他不得不下令全军向渥太华撤退。但是在敌前撤退谈何容易。尤其是北美的法国义勇军，几乎每个士兵都有马匹，这使得他们在追击战中表现出来的战斗力远远超过他们在阵地战中的表现。最终阿瑟·韦尔斯利退回到渥太华的时候，他手中的军队已经损失了二分之一。