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西方文化中大都是尊重妇女的，这主要受基督教的影响，因为耶稣是童贞女玛利亚受孕于圣灵生出的，人们对耶稣有信仰之情，也就会尊重圣母玛利亚，进而尊重所有的妇女。同时西方文化中的骑士，其精神偶像就是妇女，而他们建功立业的动力就是爱情，骑士精神对西方的思想文化产生了很大的影响，所以在西方女性有很高的社会地位，可以接受良好的教育，还可以在一定程度上自由支配财产。同时基督教提倡一夫一妻制，大大维护了西方女性在婚姻中的人格尊严。因此，西方女性具有很强的独立性，也会主动维护自己的尊严，大胆地追求自己的幸福。如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白就大胆拒绝了柯思林的求婚，她对达西的几次求婚也表现出不同的态度，这充分体现了她对人格独立和权利平等的追求，最后和达西以真挚的感情为基础建立了自己的婚姻。伊丽莎白拥有绝对的婚姻自主权。类似的还佣玩偶世家》中的娜拉，当她发现丈夫真正关心的只有自己的社会地位和社会名誉，对自己所谓的“爱”并非出于真心，自己只是丈夫的玩偶时，她勇敢地和丈夫断绝婚姻关系，这充分体现了女性对平等、尊严、自由、幸福的追求。无论是伊丽莎白，还是娜拉，她们都有独立的思想和人格，勇敢地维护自己的尊严、权利和幸福，甚至冲破现实的枷锁，无论成败，都体现了西方文化中女性的社会地位。
《罗兰之歌》是法国中世纪着名的长篇叙事诗，也是骑士文学最重要的代表作品之一，它在欧洲文学领域中占据重要的地位。该作品集中地反映了中世纪优秀骑士的精神风貌，是当时社会理想骑士形象的塑造和升华。通过《罗兰之歌》人们可以看到罗兰所体现出来的欧洲中世纪最优秀的骑士形象，或者人们最希望的优秀骑士形象。他意志坚定，信仰虔诚，忠心耿耿，热爱祖国，勇敢顽强，是人们心中理想的英雄。在主题思想上，作者除了继承上帝与撒旦争斗的传统主题外，还为作品注入了新的具有时代色彩的“忠君爱国、爱惜荣誉”的主题。民族、家族和骑士这三重荣誉感在《罗兰之歌》中得到了充分表现。忠君爱国是史诗讴歌的主题，而且对骑士来国王是民族的首领，等同于国家。为此，罗兰和他的战友们一心效忠查理，心甘情愿地为君主出生入死。忠心不二是衡量骑士荣誉的标准，即使叛徒加纳隆也深知背叛查理即背叛了骑士之道。在战斗中，罗兰所代表的法兰西骑士们用民族荣誉感激励自己英勇杀敌，他临死前还念念不忘美丽的法兰西。同样，诸如西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、英国的《亚瑟王圆桌骑士传奇》，有关骑士事迹的叙事诗、抒情诗、传奇等都对骑士的忠诚、勇敢、侠义以及爱情、荣誉等进行了歌颂与宣扬。
对罗兰等骑士们英雄形象的塑造是中世纪时期人们对优秀骑士的期望。罗兰等众多骑士的典型形象不但可使我们对中世纪骑士的行为规范与精神追求标准有深入的理解和认识，而且表现了更高的美学境界和对饶价值的更深刻的理解。在骑士文学作品中，荣誉至上，忠诚至上，爱情至上，三者的结合，构成了骑士的最高境界。荷兰着名的文化史家赫伊津哈指出：“荣誉感体现出高度的伦理价值，骑士的自尊时刻准备厉行仁慈和正义。这种思想领域中的转变是真实的。在《青春》的篇章中我们注意到骑士的情感导致了爱国主义。爱国主义所有最优秀的素质——牺牲精神、公正、保护受欺压者的愿望——均萌生于骑士精神的土壤。正是在古典的骑士国家——法国，我们首次听到了眷爱祖国这一为正义感所激发的动人歌声。……骑士精神如果没有包含高尚的社会价值，它不会在几个世纪的时间里成为生活的理想。它的力量就在它的极其夸大的丰富而虚幻的观点郑中世纪的灵魂残暴而狂烈，只有在它关切的愿望中置入高远的理想才能将其引领。教会是这样做的，封建思想也是这样做的。”
因此，对于文明史来，对崇高生活的永恒梦想具有极其重要的现实价值，而骑士制度作为一种崇高的现世生活的形式可以视为一种带有伦理理想外表的美学理想，“英雄的梦想和浪漫的情感是其基础。但中世纪并不允许高贵的生活形式脱离宗教而存在。因此，虔诚和美德应当是骑士生活的本质。但是，骑士精神始终缺少宗教的伦理功能。它的尘世起源摒弃了这一点。骑士精神来源于追求美的自豪，这种自豪感又促生了荣誉感，荣誉感则是贵族生活的支柱。”骑士文化精神在此揭示了最高境界的美和艺术必然是符合道德的，其本身就直接是一种道德。
成熟的美学几乎使艺术活动的非功利特征成为自明的公理，而这条自明的公理意味着文明发展史上，饶某些活动被赋予了超越单纯生命目的的意义。骑士制度对欧洲人文主义思想的出现功不可没。因为骑士制度恰恰在人文主义思想出现的前夜，贡献了对人性及个人主义的某些宣扬，这种宣扬是通过骑士爱情与骑士文学来传播的。
很明显，西方文化在尊重自然的同时，也尊重了饶自由和饶个性。虔诚和美德缺一不可的精神，为我们的自我人格塑造提供了不的启发。从这些文学作品中，能看出真实的人，拥有善与恶两面的人，告诉我们在自我人格塑造中，要正视人格的缺陷，积极面对，努力改善，。虽然骑士文化等西方文化的由来大部分是因为宗教，但宗教的存在对人们的约束还是存在的，这是不可否认的。
西方文化中大都是尊重妇女的，这主要受基督教的影响，因为耶稣是童贞女玛利亚受孕于圣灵生出的，人们对耶稣有信仰之情，也就会尊重圣母玛利亚，进而尊重所有的妇女。同时西方文化中的骑士，其精神偶像就是妇女，而他们建功立业的动力就是爱情，骑士精神对西方的思想文化产生了很大的影响，所以在西方女性有很高的社会地位，可以接受良好的教育，还可以在一定程度上自由支配财产。同时基督教提倡一夫一妻制，大大维护了西方女性在婚姻中的人格尊严。因此，西方女性具有很强的独立性，也会主动维护自己的尊严，大胆地追求自己的幸福。如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白就大胆拒绝了柯思林的求婚，她对达西的几次求婚也表现出不同的态度，这充分体现了她对人格独立和权利平等的追求，最后和达西以真挚的感情为基础建立了自己的婚姻。伊丽莎白拥有绝对的婚姻自主权。类似的还佣玩偶世家》中的娜拉，当她发现丈夫真正关心的只有自己的社会地位和社会名誉，对自己所谓的“爱”并非出于真心，自己只是丈夫的玩偶时，她勇敢地和丈夫断绝婚姻关系，这充分体现了女性对平等、尊严、自由、幸福的追求。无论是伊丽莎白，还是娜拉，她们都有独立的思想和人格，勇敢地维护自己的尊严、权利和幸福，甚至冲破现实的枷锁，无论成败，都体现了西方文化中女性的社会地位。
《罗兰之歌》是法国中世纪着名的长篇叙事诗，也是骑士文学最重要的代表作品之一，它在欧洲文学领域中占据重要的地位。该作品集中地反映了中世纪优秀骑士的精神风貌，是当时社会理想骑士形象的塑造和升华。通过《罗兰之歌》人们可以看到罗兰所体现出来的欧洲中世纪最优秀的骑士形象，或者人们最希望的优秀骑士形象。他意志坚定，信仰虔诚，忠心耿耿，热爱祖国，勇敢顽强，是人们心中理想的英雄。在主题思想上，作者除了继承上帝与撒旦争斗的传统主题外，还为作品注入了新的具有时代色彩的“忠君爱国、爱惜荣誉”的主题。民族、家族和骑士这三重荣誉感在《罗兰之歌》中得到了充分表现。忠君爱国是史诗讴歌的主题，而且对骑士来国王是民族的首领，等同于国家。为此，罗兰和他的战友们一心效忠查理，心甘情愿地为君主出生入死。忠心不二是衡量骑士荣誉的标准，即使叛徒加纳隆也深知背叛查理即背叛了骑士之道。在战斗中，罗兰所代表的法兰西骑士们用民族荣誉感激励自己英勇杀敌，他临死前还念念不忘美丽的法兰西。同样，诸如西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、英国的《亚瑟王圆桌骑士传奇》，有关骑士事迹的叙事诗、抒情诗、传奇等都对骑士的忠诚、勇敢、侠义以及爱情、荣誉等进行了歌颂与宣扬。
对罗兰等骑士们英雄形象的塑造是中世纪时期人们对优秀骑士的期望。罗兰等众多骑士的典型形象不但可使我们对中世纪骑士的行为规范与精神追求标准有深入的理解和认识，而且表现了更高的美学境界和对饶价值的更深刻的理解。在骑士文学作品中，荣誉至上，忠诚至上，爱情至上，三者的结合，构成了骑士的最高境界。荷兰着名的文化史家赫伊津哈指出：“荣誉感体现出高度的伦理价值，骑士的自尊时刻准备厉行仁慈和正义。这种思想领域中的转变是真实的。在《青春》的篇章中我们注意到骑士的情感导致了爱国主义。爱国主义所有最优秀的素质——牺牲精神、公正、保护受欺压者的愿望——均萌生于骑士精神的土壤。正是在古典的骑士国家——法国，我们首次听到了眷爱祖国这一为正义感所激发的动人歌声。……骑士精神如果没有包含高尚的社会价值，它不会在几个世纪的时间里成为生活的理想。它的力量就在它的极其夸大的丰富而虚幻的观点郑中世纪的灵魂残暴而狂烈，只有在它关切的愿望中置入高远的理想才能将其引领。教会是这样做的，封建思想也是这样做的。”
因此，对于文明史来，对崇高生活的永恒梦想具有极其重要的现实价值，而骑士制度作为一种崇高的现世生活的形式可以视为一种带有伦理理想外表的美学理想，“英雄的梦想和浪漫的情感是其基础。但中世纪并不允许高贵的生活形式脱离宗教而存在。因此，虔诚和美德应当是骑士生活的本质。但是，骑士精神始终缺少宗教的伦理功能。它的尘世起源摒弃了这一点。骑士精神来源于追求美的自豪，这种自豪感又促生了荣誉感，荣誉感则是贵族生活的支柱。”骑士文化精神在此揭示了最高境界的美和艺术必然是符合道德的，其本身就直接是一种道德。
成熟的美学几乎使艺术活动的非功利特征成为自明的公理，而这条自明的公理意味着文明发展史上，饶某些活动被赋予了超越单纯生命目的的意义。骑士制度对欧洲人文主义思想的出现功不可没。因为骑士制度恰恰在人文主义思想出现的前夜，贡献了对人性及个人主义的某些宣扬，这种宣扬是通过骑士爱情与骑士文学来传播的。
很明显，西方文化在尊重自然的同时，也尊重了饶自由和饶个性。虔诚和美德缺一不可的精神，为我们的自我人格塑造提供了不的启发。从这些文学作品中，能看出真实的人，拥有善与恶两面的人，告诉我们在自我人格塑造中，要正视人格的缺陷，积极面对，努力改善，。虽然骑士文化等西方文化的由来大部分是因为宗教，但宗教的存在对人们的约束还是存在的，这是不可否认的。