佛经里的菩萨真的有很多，名字也多有稀奇古怪的，譬如鹿正康常读的《法华经》中第一品里就出现许多菩萨尊讳。
其中有耳熟能详的，如文殊师利菩萨，观世音菩萨；有好听文雅的，如宝月菩萨，月光菩萨；有帅气酷炫的，如无量力菩萨，越三界菩萨；但也有让人喷饭的，譬如大力菩萨，再譬如不休息菩萨。鹿正康尤其怀疑这些稀奇古怪的名字是在充数。
至于他给自己起的这个法号鹿缘，既不威猛，也不肃重，反倒很有文艺味，他个人很满意，和尚们也算能接受。
至此，给鹿正康找法号的闹剧算是告一段落，在这帮秃驴下一次闹幺蛾子前，鹿正康有了一段清净的时光。
姑娘孙丽钗的父母协商一阵后，终于是同意将她送去逸姑庵修行，不过得在年后了，届时庵里的比丘尼们会来别院，带走那些女弃婴，顺道就能把孙丽钗接走。
对此，她本人没有发表意见，既没有开心，也不感到难过，甚至连离家的忧愁都不曾显露，这样年纪的孩离不开父母，但孙丽钗却稳重地像个大人。
鹿正康还是察觉到了她的低落，可她似乎生就擅长隐瞒情绪，抑或自呱呱坠地以来就折磨着她的病痛使得其幼的心被厚厚的盔甲覆盖，总之，孙丽钗永远是真快乐的，绝不会露出半点负面的姿态来让龋心。
周围的人都，去逸姑庵学些佛法、武功对姑娘是大好事，而她本人貌似也确认了这件事，别人逗她以后一个人在外面害不害怕，她不害怕，问她会不会想家，她会，再问她要去庵里开不开心，她就咧嘴，露出白生生的乳牙来，大声回答开心。
于是听众们就都欢笑起来。
孙王氏一副脸上有光的模样。
孙丽钗就是这样一个乖巧懂事能给人带来快乐的孩。
但这快乐会是短暂的。
她的上缘珠在缩。
这个变化很微弱，但鹿正康还是察觉到了，因为像她这个年纪的孩，上缘珠都应该增大才对。
似乎她在一点点同世界脱轨，连结她与上缘的线越来越少了。
果真是早夭之相。
鹿正康沉默着。
就这么沉默着看她的欢笑，她的学语，她明亮的眼神，以及那眼神深处对未来的希望。
时间匆匆流逝，很快夏日灼灼的暑气就伴着枝头越来越低沉的蝉鸣而散退开去。
八月入秋，到了促织活跃的时节了，田野林间处处有嘹亮的虫鸣。
孙丽钗尤其开心，她向父母讨了些钱，去镇上捉促织的人家那里买了几张粗糙的捕虫网。
她想要去捉一只最好看的蛐蛐儿送给鹿正康，而这样的网，只能勉强够用。
要捉促织不难，这种虫活跃在田间地头，随处可见，但要找好促织却也不容易，正所谓“虫王出，百里肃”，必须去那些万俱寂，只闻虫鸣的地方才有可能找到珍惜的促织。
她出发前一就兴冲冲对鹿正康，会让父亲带她去寻蛐蛐儿，在姑娘简单的叙里，她的父亲是个面面俱到的人，若家里有何种大事体，都是她父亲着手去办的，而且往往是有办法，有能力的，在剑川镇，她父亲孙正道也是被褒誉有加的，这样的一个人，作为父亲，恐怕没有哪个孩子会不喜欢。
至少在孙丽钗心目中，她的父亲就是无所不能的人。
“我去捉促织啦，过些再来看你。”姑娘很含蓄地对鹿正康挥挥手，同孙王氏一起离开了。
她就这样步入渐寒的秋风里，走在大地上，这暗沉的土壤里孕育着金色的丰收的气息，而孙丽钗的每一步，起落间似乎都踏着金色的星火，这是黄澄澄麦田的颜色，是沉甸甸稻穗的颜色，是叶子枯干的颜色，是黄昏晚霞的颜色，是造化收割万物生机的颜色。
而她，却如春日即开，永不凋零的紫藤。
鹿正康依然坐在他的榻上，就像在簇扎根，但他苍然的枝干却延伸到了四际。
不论孙丽钗走多远，他都能看到她。
孙正道带着女儿到剑川镇旁的一处沼泽，于灌木丛中捉到一只奇六品的都尉“紫牙淡紫”，正所谓“深紫牙齿浓似墨，咬杀秋虫人失色”，这样一只促织，已经足够拥有者在孩童间称雄一时，往常要是有谁家捉到都尉，必然会去大大夸耀一番自己的福缘的。
可孙丽钗并不满意，也没有把它献给鹿正康。
在她眼中，奇六品还配不上鹿缘菩萨。
女孩渴望能捉到一只异品促织王。
但她不敢把这个愿望出来，只因为所有人都知道，虫王是如何的难得，几乎是一个传。
没人会相信一个五岁的孩子有能力去捉一只虫王，就像没有谁愿意相信会塌，海会干，星星会熄灭。
心中渴望奇迹的人们往往不相信世上有那么多奇迹。
孙丽钗却是相信的。
她把这份希望隐藏在自己的笑容里，不动声色。
但是这样的渴望终究会有表现，至少在孙王氏眼中，自己的女儿最近有些魂不守舍。
“钗钗，你是怕去庵里修行回不了家吗？”
她摇头。
“是哪里难受了？”
她急忙自己好得很。
但孙王氏反倒更担心了。
这位母亲总感觉自己的孩子在离开自己，一种没由来的心慌最近在缠绕着她，有些夜晚，她会梦见自己乘着船，而女儿丽钗在月光粼粼的湖面浮沉，她在叫喊妈妈，但自己怎么也没法让船靠近孩子，远远都隔着那么遥长的距离，直到她也跃入水中，就会将这个噩梦打断。
惊醒过来的孙王氏，感受到背上层层的冷汗，不禁感到入髓的寒意。
她不愿自己的目光离开孙丽钗，日日夜夜都要盯着，她满以为自己只要一直看着孩子，手上就能紧紧握住那条线，让命如纸鸢的丽钗不至于在阴的风里迷失方向。
然而最担心的事情还是发生了。
某日黄昏，她端着菜走出厨房，但却没有看到那桌边的身影。
孙丽钗，失踪了。
其中有耳熟能详的，如文殊师利菩萨，观世音菩萨；有好听文雅的，如宝月菩萨，月光菩萨；有帅气酷炫的，如无量力菩萨，越三界菩萨；但也有让人喷饭的，譬如大力菩萨，再譬如不休息菩萨。鹿正康尤其怀疑这些稀奇古怪的名字是在充数。
至于他给自己起的这个法号鹿缘，既不威猛，也不肃重，反倒很有文艺味，他个人很满意，和尚们也算能接受。
至此，给鹿正康找法号的闹剧算是告一段落，在这帮秃驴下一次闹幺蛾子前，鹿正康有了一段清净的时光。
姑娘孙丽钗的父母协商一阵后，终于是同意将她送去逸姑庵修行，不过得在年后了，届时庵里的比丘尼们会来别院，带走那些女弃婴，顺道就能把孙丽钗接走。
对此，她本人没有发表意见，既没有开心，也不感到难过，甚至连离家的忧愁都不曾显露，这样年纪的孩离不开父母，但孙丽钗却稳重地像个大人。
鹿正康还是察觉到了她的低落，可她似乎生就擅长隐瞒情绪，抑或自呱呱坠地以来就折磨着她的病痛使得其幼的心被厚厚的盔甲覆盖，总之，孙丽钗永远是真快乐的，绝不会露出半点负面的姿态来让龋心。
周围的人都，去逸姑庵学些佛法、武功对姑娘是大好事，而她本人貌似也确认了这件事，别人逗她以后一个人在外面害不害怕，她不害怕，问她会不会想家，她会，再问她要去庵里开不开心，她就咧嘴，露出白生生的乳牙来，大声回答开心。
于是听众们就都欢笑起来。
孙王氏一副脸上有光的模样。
孙丽钗就是这样一个乖巧懂事能给人带来快乐的孩。
但这快乐会是短暂的。
她的上缘珠在缩。
这个变化很微弱，但鹿正康还是察觉到了，因为像她这个年纪的孩，上缘珠都应该增大才对。
似乎她在一点点同世界脱轨，连结她与上缘的线越来越少了。
果真是早夭之相。
鹿正康沉默着。
就这么沉默着看她的欢笑，她的学语，她明亮的眼神，以及那眼神深处对未来的希望。
时间匆匆流逝，很快夏日灼灼的暑气就伴着枝头越来越低沉的蝉鸣而散退开去。
八月入秋，到了促织活跃的时节了，田野林间处处有嘹亮的虫鸣。
孙丽钗尤其开心，她向父母讨了些钱，去镇上捉促织的人家那里买了几张粗糙的捕虫网。
她想要去捉一只最好看的蛐蛐儿送给鹿正康，而这样的网，只能勉强够用。
要捉促织不难，这种虫活跃在田间地头，随处可见，但要找好促织却也不容易，正所谓“虫王出，百里肃”，必须去那些万俱寂，只闻虫鸣的地方才有可能找到珍惜的促织。
她出发前一就兴冲冲对鹿正康，会让父亲带她去寻蛐蛐儿，在姑娘简单的叙里，她的父亲是个面面俱到的人，若家里有何种大事体，都是她父亲着手去办的，而且往往是有办法，有能力的，在剑川镇，她父亲孙正道也是被褒誉有加的，这样的一个人，作为父亲，恐怕没有哪个孩子会不喜欢。
至少在孙丽钗心目中，她的父亲就是无所不能的人。
“我去捉促织啦，过些再来看你。”姑娘很含蓄地对鹿正康挥挥手，同孙王氏一起离开了。
她就这样步入渐寒的秋风里，走在大地上，这暗沉的土壤里孕育着金色的丰收的气息，而孙丽钗的每一步，起落间似乎都踏着金色的星火，这是黄澄澄麦田的颜色，是沉甸甸稻穗的颜色，是叶子枯干的颜色，是黄昏晚霞的颜色，是造化收割万物生机的颜色。
而她，却如春日即开，永不凋零的紫藤。
鹿正康依然坐在他的榻上，就像在簇扎根，但他苍然的枝干却延伸到了四际。
不论孙丽钗走多远，他都能看到她。
孙正道带着女儿到剑川镇旁的一处沼泽，于灌木丛中捉到一只奇六品的都尉“紫牙淡紫”，正所谓“深紫牙齿浓似墨，咬杀秋虫人失色”，这样一只促织，已经足够拥有者在孩童间称雄一时，往常要是有谁家捉到都尉，必然会去大大夸耀一番自己的福缘的。
可孙丽钗并不满意，也没有把它献给鹿正康。
在她眼中，奇六品还配不上鹿缘菩萨。
女孩渴望能捉到一只异品促织王。
但她不敢把这个愿望出来，只因为所有人都知道，虫王是如何的难得，几乎是一个传。
没人会相信一个五岁的孩子有能力去捉一只虫王，就像没有谁愿意相信会塌，海会干，星星会熄灭。
心中渴望奇迹的人们往往不相信世上有那么多奇迹。
孙丽钗却是相信的。
她把这份希望隐藏在自己的笑容里，不动声色。
但是这样的渴望终究会有表现，至少在孙王氏眼中，自己的女儿最近有些魂不守舍。
“钗钗，你是怕去庵里修行回不了家吗？”
她摇头。
“是哪里难受了？”
她急忙自己好得很。
但孙王氏反倒更担心了。
这位母亲总感觉自己的孩子在离开自己，一种没由来的心慌最近在缠绕着她，有些夜晚，她会梦见自己乘着船，而女儿丽钗在月光粼粼的湖面浮沉，她在叫喊妈妈，但自己怎么也没法让船靠近孩子，远远都隔着那么遥长的距离，直到她也跃入水中，就会将这个噩梦打断。
惊醒过来的孙王氏，感受到背上层层的冷汗，不禁感到入髓的寒意。
她不愿自己的目光离开孙丽钗，日日夜夜都要盯着，她满以为自己只要一直看着孩子，手上就能紧紧握住那条线，让命如纸鸢的丽钗不至于在阴的风里迷失方向。
然而最担心的事情还是发生了。
某日黄昏，她端着菜走出厨房，但却没有看到那桌边的身影。
孙丽钗，失踪了。