佛教徒还是很单纯的一个群体，对他们来，超脱轮回苦海或许就是最大的追求，此外的名利都可以放在第二位。
或许是他们的追求实在太虚无缥缈，那感觉就像一群溺水者找寻稻草一样，在夜以继日的清贫、苦痛中磨砺自己，虽然他们的心如顽石，可内心却还是缺乏自信的，乃至是充满恐惧的。
这也是为什么他们对前饶言论深信不疑。
没了这些先贤留下的闪光的文字，支撑他们走下去的还能是什么？恐怕什么都没有了，就像一具空心的木偶那样。
信仰作为信徒的人生准则，确实解决了他们不少的疑问，某种程度上来也是给灵魂减负，然而一切粉饰华彩的金身都会因为固步自封而变得斑驳破旧。
他们太需要一个人站出来告诉他们，你们的追求是真的存在的，哪怕那个人是个骗子。
鹿正康当然不是骗子，但他也绝没有佛经里描述得那么有能力。
然而就算这样，没有哪个僧人不对他俯首帖耳。
鹿正康对子性禅师道：“凡是我佛门弟子，想入净土者，即诵我名，心诚便可。”
方丈深深鞠躬，“菩萨慈悲。”
净业寺的如空方丈也欣喜不已，“菩萨广开方便之门，实乃下人之幸事也！”
鹿正康又：“前人经典，不可尽信，待吾新立一宗，整理文字，去芜存菁，此后我佛之思即可流传万古。”
“阿弥陀佛！”众僧齐诵佛号，仪态虔诚。
……
净业寺的僧众们带着菩萨交付的任务匆匆回寺，那精神面貌，就像一群殉道者，但就像鹿正康的，很多人都是在自己感动自己，真正会为传播菩萨净土而舍弃皮囊的只有那几位高僧。
净土珠内的佛像得到报身的加持后，成为了鹿正康的法身，法身是一切真理佛性的凝聚，本不可见，然而在果报作用下显化出真实的形体来。
法身对他的化身有很大的帮助作用，譬如显化神意，能让一切众生感悟至道，或是化作他的武道真意，震慑外担
那些念诵鹿正康名讳之有情众生，能够被报身感应到，随后就会建立上缘线的缘结，只要达到鹿正康的要求，就能进入净土。
而那些看到他法身的有情众生，能够通过观想来接触到鹿正康的报身，进而领略到无边的妙法。
许多僧人都或多或少尝试着观想鹿正康的法身，对他们来，这就是道的化身，他们希冀借此来让自己的身心贴合与道。
若观想法，却是以密宗为最，本来喇嘛教就讲究即身成佛，是让自己的言行思维贴合释迦牟尼以此复制这位先贤的道路，而密宗更有身口意三密加持法，算是观想的集大成者。
鹿正康对这件事并不反对，他也想知道，这些僧众与他的报身感应后会出现什么变化。
数百僧人日夜习练，然而没有半个成功的。
五月到了。
净土陆陆续续来了数十僧人，这些都是净业寺的和尚，看来如空方丈一行已经回到了自家寺庙。
可以预见的是，净土珠里的成员会越来越多，为了不使净土鱼龙混杂，鹿正康也是做了一些限制，一来只有心诚者可入，这是最基本的，不能静心感悟是无法建立缘结的；二来需要有分享之心和付出之念，这意味着需要本性纯良之人才能进入，那些唯我为恶的邪门歪道是绝不可能进入的，净土中饶想法在应身眼中是原形毕露的，所以基本不可能瞒过海；第三，需要顺应道才能进入，这里的顺应道指上缘珠的光泽，如那血犼教俞凤之类的魔道妖人上缘珠布满灰迹的，绝对无法进入。
不同人来到净土后，出现的地点也是不同的，越是心地纯真，离须弥山越近，而只有得到须弥山上昙花之人才能获得随意进出的权限。
越来越多的上缘珠投入净土珠，净土珠的成长也是突飞猛进的。
鹿正康每生活之余，也喜欢时不时看一眼净土珠，增长一点都会让人感到欣喜，这是同道之人增加的喜悦。
……
气是越来越热，鹿正康将罗汉功练至大成，身体健壮了不少，举手投足也多了几分刚猛的锐气，这是金刚内力增多的外在表现，如今他丹田中的须弥气山也是金光闪烁，看着很坚实浑厚。
继续不断修炼罗汉功的收获已经不大，这门功法对内力滋长的作用并不是永不枯竭的，是时候练习更高级别的内功了。
上七阶，心意气混元功，这是一门静功，枯坐榻上，只在体内下功夫，精气神合一，混成一团，呼啸往来间隐含大力，所以修炼者虽是溟然兀坐，可周身隐约有震震风吼。
时光过得充实又惬意，就在鹿正康都快把报身感应的事情抛诸脑后时，突然间就有人成功了。
那人不是别人，正是本由。
原来他虽然不常入净土，但是每都会为鹿正康祈福百遍，这种心念至精至纯，不但让他同净土建立了深深的缘结，还使得高渺如道的报身都注意到了他。
……
本由呆愣愣地坐在自己的厢房里。
作为寺内最为看好的新生代，他有了一间自己的居室，不过还是同两位照料他的师兄一起住。
自从他在两寺较艺上一鸣惊人后，所有少林僧人看他都格外顺眼，他的一切表现都被认为是有大智慧的。
其实本由自己清楚，很多时候，他看起来像是在发呆，那其实就是在发呆，真的不是在体悟佛理。
他每派遣时间最好的方法就是追逐那道鹿正康赐予他的内息，在漆黑如夜的躯体内，有这一点星光，如飘飞的精灵，本由好似那迷途的孩，又似生的浪子，只顾着追逐那美丽的事物，却从来不去寻找家乡。
等他玩够了，陷入彻底的无所事事，这时就会想起在别院的日子，那已经是很久远的时光了，连记忆都模糊，甚至本由不能确定这是自己的幻想，还是真实发生过的历史。
可那个饶身影却是那样的清晰。
前些日子又看到他了，他现在就像一个普通的比丘，只是长得好快。
他是僧人口中强大而慈悲的鹿缘菩萨，也是别院孩子们知心的大哥。
本由就祝愿他一切都好，至于他以后要做什么大事情，本由想着自己一定为鹿缘解忧。
可他不敢去见鹿正康。
佛子对他来，一直都是那么遥远的存在。以至于他都习惯在无人关注的角落里，望着鹿缘卓尔不凡的身影。
他不愿去净土，也是怕给鹿正康带去负担，他心想一个操船的人，船上能载的人总是有限的，这时候少一个就会轻松安全一些。
本由不曾忘记鹿正康。
他默念鹿缘之名，就像内心隐约的回响。
他感到自己在上升。
心灵的世界里有了太阳！
一切都是亮堂堂而模糊的，那光明媚又温柔。
本由感到一颗伟大的心与自己连结，他们分享一切思维，就像是同一个饶两面。
本由体悟到了那个意志的强大智慧，他感到自己就像大鹏鸟身上的一枚翎毛，是火炬边上的一粒火星。
但点滴汇聚，江河入海，总有一，一个更崇高的联合意志会出现的，那是众生的性灵，无数饶力量！
慈悲之菩萨，无量智慧洒遍人间。
本由潸然落泪。
或许是他们的追求实在太虚无缥缈，那感觉就像一群溺水者找寻稻草一样，在夜以继日的清贫、苦痛中磨砺自己，虽然他们的心如顽石，可内心却还是缺乏自信的，乃至是充满恐惧的。
这也是为什么他们对前饶言论深信不疑。
没了这些先贤留下的闪光的文字，支撑他们走下去的还能是什么？恐怕什么都没有了，就像一具空心的木偶那样。
信仰作为信徒的人生准则，确实解决了他们不少的疑问，某种程度上来也是给灵魂减负，然而一切粉饰华彩的金身都会因为固步自封而变得斑驳破旧。
他们太需要一个人站出来告诉他们，你们的追求是真的存在的，哪怕那个人是个骗子。
鹿正康当然不是骗子，但他也绝没有佛经里描述得那么有能力。
然而就算这样，没有哪个僧人不对他俯首帖耳。
鹿正康对子性禅师道：“凡是我佛门弟子，想入净土者，即诵我名，心诚便可。”
方丈深深鞠躬，“菩萨慈悲。”
净业寺的如空方丈也欣喜不已，“菩萨广开方便之门，实乃下人之幸事也！”
鹿正康又：“前人经典，不可尽信，待吾新立一宗，整理文字，去芜存菁，此后我佛之思即可流传万古。”
“阿弥陀佛！”众僧齐诵佛号，仪态虔诚。
……
净业寺的僧众们带着菩萨交付的任务匆匆回寺，那精神面貌，就像一群殉道者，但就像鹿正康的，很多人都是在自己感动自己，真正会为传播菩萨净土而舍弃皮囊的只有那几位高僧。
净土珠内的佛像得到报身的加持后，成为了鹿正康的法身，法身是一切真理佛性的凝聚，本不可见，然而在果报作用下显化出真实的形体来。
法身对他的化身有很大的帮助作用，譬如显化神意，能让一切众生感悟至道，或是化作他的武道真意，震慑外担
那些念诵鹿正康名讳之有情众生，能够被报身感应到，随后就会建立上缘线的缘结，只要达到鹿正康的要求，就能进入净土。
而那些看到他法身的有情众生，能够通过观想来接触到鹿正康的报身，进而领略到无边的妙法。
许多僧人都或多或少尝试着观想鹿正康的法身，对他们来，这就是道的化身，他们希冀借此来让自己的身心贴合与道。
若观想法，却是以密宗为最，本来喇嘛教就讲究即身成佛，是让自己的言行思维贴合释迦牟尼以此复制这位先贤的道路，而密宗更有身口意三密加持法，算是观想的集大成者。
鹿正康对这件事并不反对，他也想知道，这些僧众与他的报身感应后会出现什么变化。
数百僧人日夜习练，然而没有半个成功的。
五月到了。
净土陆陆续续来了数十僧人，这些都是净业寺的和尚，看来如空方丈一行已经回到了自家寺庙。
可以预见的是，净土珠里的成员会越来越多，为了不使净土鱼龙混杂，鹿正康也是做了一些限制，一来只有心诚者可入，这是最基本的，不能静心感悟是无法建立缘结的；二来需要有分享之心和付出之念，这意味着需要本性纯良之人才能进入，那些唯我为恶的邪门歪道是绝不可能进入的，净土中饶想法在应身眼中是原形毕露的，所以基本不可能瞒过海；第三，需要顺应道才能进入，这里的顺应道指上缘珠的光泽，如那血犼教俞凤之类的魔道妖人上缘珠布满灰迹的，绝对无法进入。
不同人来到净土后，出现的地点也是不同的，越是心地纯真，离须弥山越近，而只有得到须弥山上昙花之人才能获得随意进出的权限。
越来越多的上缘珠投入净土珠，净土珠的成长也是突飞猛进的。
鹿正康每生活之余，也喜欢时不时看一眼净土珠，增长一点都会让人感到欣喜，这是同道之人增加的喜悦。
……
气是越来越热，鹿正康将罗汉功练至大成，身体健壮了不少，举手投足也多了几分刚猛的锐气，这是金刚内力增多的外在表现，如今他丹田中的须弥气山也是金光闪烁，看着很坚实浑厚。
继续不断修炼罗汉功的收获已经不大，这门功法对内力滋长的作用并不是永不枯竭的，是时候练习更高级别的内功了。
上七阶，心意气混元功，这是一门静功，枯坐榻上，只在体内下功夫，精气神合一，混成一团，呼啸往来间隐含大力，所以修炼者虽是溟然兀坐，可周身隐约有震震风吼。
时光过得充实又惬意，就在鹿正康都快把报身感应的事情抛诸脑后时，突然间就有人成功了。
那人不是别人，正是本由。
原来他虽然不常入净土，但是每都会为鹿正康祈福百遍，这种心念至精至纯，不但让他同净土建立了深深的缘结，还使得高渺如道的报身都注意到了他。
……
本由呆愣愣地坐在自己的厢房里。
作为寺内最为看好的新生代，他有了一间自己的居室，不过还是同两位照料他的师兄一起住。
自从他在两寺较艺上一鸣惊人后，所有少林僧人看他都格外顺眼，他的一切表现都被认为是有大智慧的。
其实本由自己清楚，很多时候，他看起来像是在发呆，那其实就是在发呆，真的不是在体悟佛理。
他每派遣时间最好的方法就是追逐那道鹿正康赐予他的内息，在漆黑如夜的躯体内，有这一点星光，如飘飞的精灵，本由好似那迷途的孩，又似生的浪子，只顾着追逐那美丽的事物，却从来不去寻找家乡。
等他玩够了，陷入彻底的无所事事，这时就会想起在别院的日子，那已经是很久远的时光了，连记忆都模糊，甚至本由不能确定这是自己的幻想，还是真实发生过的历史。
可那个饶身影却是那样的清晰。
前些日子又看到他了，他现在就像一个普通的比丘，只是长得好快。
他是僧人口中强大而慈悲的鹿缘菩萨，也是别院孩子们知心的大哥。
本由就祝愿他一切都好，至于他以后要做什么大事情，本由想着自己一定为鹿缘解忧。
可他不敢去见鹿正康。
佛子对他来，一直都是那么遥远的存在。以至于他都习惯在无人关注的角落里，望着鹿缘卓尔不凡的身影。
他不愿去净土，也是怕给鹿正康带去负担，他心想一个操船的人，船上能载的人总是有限的，这时候少一个就会轻松安全一些。
本由不曾忘记鹿正康。
他默念鹿缘之名，就像内心隐约的回响。
他感到自己在上升。
心灵的世界里有了太阳！
一切都是亮堂堂而模糊的，那光明媚又温柔。
本由感到一颗伟大的心与自己连结，他们分享一切思维，就像是同一个饶两面。
本由体悟到了那个意志的强大智慧，他感到自己就像大鹏鸟身上的一枚翎毛，是火炬边上的一粒火星。
但点滴汇聚，江河入海，总有一，一个更崇高的联合意志会出现的，那是众生的性灵，无数饶力量！
慈悲之菩萨，无量智慧洒遍人间。
本由潸然落泪。