首页 > 古代言情 > 帝国掌门人
    黑暗中,听到老者的话,苏布冬自觉自己做的还算不错,不想回应,于是在老者说完话后对以沉默。

    “怎么,不相信?”老者嘿笑道。

    “……”换回得还是沉默。

    “堂堂苏家儿郎,遇到屁大点事情就一蹶不振?”老者嗤笑道。“还是说信不过我是来帮你的?”

    “后者。”苏布冬松口道。

    “小子,一看你行走江湖经验就不足,你是不是刚才把那华人当成自己人了?我洪门弟子行走江湖最重要的是什么?自然有一套规矩,难道没人教过你‘春典’?”

    苏布冬这才想起来当初陈八两教自己的‘春典’,其实就是黑帮切口,不过这些话大多被他拿来在相声里玩梗用了。

    “一结红门二结兄,当天盟誓表真情。长沙湾口连天近,渡过乌龙见太平。铜铁成桥兄弟过,桥心望见绿杨城。松柏桃李分左右,忠节红花结义亭。忠义堂前兄弟坐,城中点起百万兵。”

    老者又说了几个切口,都对的上,苏布冬这才相信老者是自己人。

    “没请教阁下是……”苏布冬一跃而起,恭敬说道。

    “江湖相逢,说那些没用的干嘛?”老人没好气道:“你到底要不要听这件事你错在哪里了?”

    “真心向前辈请教。”苏布冬说道。

    “指教说不上,老朽残躯,也是偶然为之,我就跟你细细分说这其中关窍……”

    老者细细分析这件事对方做事的不严谨之处和种种不合理之处,又跟苏布冬说了遇到这种事最好的方法应该是怎样的。老者告诉苏布冬,当时最少有七八种应对之法,而苏布冬偏偏选择了最难的那种。

    “相信米国法律,倒不如说相信那帮靠你赚钱的律师来的贴切。”

    听着老者与他分说这桩陷害之事,苏布冬顿觉自己江湖经验浅薄至极。

    时间很长,老者从这桩事又聊到了其他,比如他为何而来。

    “萧老二说你志在推广华夏文化,从身立意很好,我且问问你:,孔子所说成人,何解?”

    这倒像是老师考校学生了。

    苏布冬答道:“成人之说,古人解为’全人’,意为完美无缺,不过全文的意思我就不大清楚了。”苏布冬知道这段话出自论语,但知识也就仅限于知道成人不是东瀛动作片的意思。

    老人在暗中点头,知道这点就已经很了不起了。苏布冬却不察。

    老人道:“不错,圣人说要成为全才太难,有点智谋,知识渊博不够;知识清高,廉洁,清心寡欲不够;有德操,智慧修养也不足;有勇有谋还不够,还要有艺术的境界,高尚的人格,这才能成为一个全人,而且‘不忘平生之言’。”

    “不忘初心,方得始终。”苏布冬突然说道。

    “这八个字倒是精辟。”老者说道:“华严宗四祖澄观在解释中:‘初心为始,正觉为终。’,也讲菩萨‘心始心终’,所谓‘心始’即初发心。从最初的发心到最终的成佛,此心是不变的,所以主张初发心即成正觉。你的这个不忘初心,与孔圣人所提‘久不忘平生之言’有许多相似之处,倒是妙语偶得,难得难得。”老者摇头晃脑说道。

    “看历史可以看懂现代,如孔子说‘温故而知新’,所以现代同样可以见证历史。现在许多人张口便说米国如何如何好,华夏如何如何坏,何其荒谬!外国人难道就不是人了,就没有七情六欲了?人同此心,心同此理,凡是人,感情思想都是一样的,只是表达的方式不同。比如你跟外国人说‘道德’,外国人听不懂华夏的‘道德’为何物,但是你要跟他们说‘价值’,他们就会恍然。所以中外只有语境不同,绝无感情思想不同。”

    苏布冬听得这一番话,发觉老者隐隐有规劝教导自己之意,于是时不时插上两句后世见解,竟与老者观点有异同之处。这可搔到老者痒处,竟是对苏布冬越聊越多。

    “不怕跟你透个底,”老者声音突然严肃起来:“原本萧老二请我出山,是想让我来监狱中指点你一二,他说时间紧,可我是不愿意来的,宁愿在家里等一把残躯老去也不愿教一个只会打架,却文墨不通的家伙,还好我的担心是多余的,你根本就是最聪明的那个。现在就算你反对,我也要把一些平生所学跟你说上一些了。”

    一个愿意教,一个愿意学,不知外面时间过了多久,汹屋的房门打开,两人随即住口不谈。

    “杰克苏,你可以出来了。”一个白人警察走进来,语气不善的看着苏布冬。

    苏布冬问道:“隔壁的老人怎么办?他年级可大了。”

    “什么老人不老人,他还要再关一段时间!”狱警有些不耐烦说道。

    “他要是再被关里面,我也不想出去了。”苏布冬察言观色,发现这狱警神色有些紧张,更加坚定了他的信心。

    “那你继续关着吧。”狱警没好气的将门一摔,又把苏布冬关在了汹屋里面。

    “你是不是傻?能早点出去多好?”这里隔音不好,刚才老人把苏布冬和狱警的对话都听见了。其实他嘴上如此说,但心中还是有感动在。

    只是心中的感动说到嘴上,却变了另外的语言。

    “你在这里面,我在外面,我不得劲。”虽然两人因为讨论忘了时间,但是这汹屋阴冷潮湿,人待久了肯定会待出毛病。

    “好。”老人不再坚持什么:“我们刚才说到了颜渊问仁,圣人回答:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’,这段话你怎么看?”

    “孔子回答弟子,什么是仁,而克己复礼就叫做仁。”苏布冬照字面解释道。

    老人笑道:“你这叫望文生义,过去佛学禅宗有个说法,叫做‘依文解义,三世佛冤’,只照文字去理解佛的思想,那么过去的佛,现在的佛,未来的佛都要说一句‘我冤枉啊,我并不是这个意思!’换句话说,我们要通过语言的内涵来找出思想、道理的真谛。‘仁’是孔圣人的思想中心,历代以来结识很多,特别是宋理学家,就爱讲这个‘仁’,但是宋理学家嘴中的仁,跟孔子的原义差的远了,他们左边偷了佛家,右边偷了老庄的,融会了一下边据为己有。”

    苏布冬这才知道,融梗这种事,不光现代会有,就连古代都不能免俗。

    “所以宋人解读孔子思想,是大有问题的。”老人说道。

(快捷键 ←) 上一章 目录 下一章 (快捷键 →)

加入书架书签 | 推荐本书 | 打开书架 | 返回书页 | 返回书目