千年之后，大泽山中瓦房相连，胯瓦族已成了大泽山中一道独特的风景，山上良田虽少，却种植着多种粮食，果林最多，夏日有甜果，冬日有红蕉，而山洼草肥处，族人还圈养着牛羊。而千年可至沧海桑田，大泽山要比当年富美多了。
从第一代胯瓦族人之后，再没有人出过山，人们仍然知道外面的世界还有人类，但祖训说道，他们这一族是为避战乱逃难至此，山外便是异国之人，他们信仰胯瓦山神，认为守护居在大泽山也是神的旨意。
唯一不变的是，山中的女人，仍然没有任何的地位可言，因为不可与外界交流，所以婚姻也都在邻里之间进行着，女人们最初的时候十分稀少，所以都是几个不同姓氏的娃娃共有一个娘亲，然而这些娃娃在成人之后或许还会相互成亲，因此常年以往，胯瓦族人就像那天宫斗“祝融之子”一般，生的娃多活下来的却少，而且孩子的体质是一代比一代差，渐渐地大泽山的资源已经满足不了孩子们的成长需要了，而他们最紧缺的，就是盐。
五百多户人家盘踞在山腰，平日里能听到的都是男人们的高呼呐喊，从未听过女子的喧闹声，这里的女人当真能常年守在房中，任劳任怨，她们虽不识字（其实男人们也不怎么识字，原是因为当年那群贼汉子都是流氓草寇，也目不识丁），却善于刺绣织布，脾性也都过于温顺，忙持家中事物也都勤快得很。
女人们一天内有三次机会能聚到一起唠唠嗑，正是早中晚三餐过后，但山里的规矩，女人不能嬉戏，因为女人的尖锐声音会惹怒胯瓦山神，这群愚昧的山民就这样被当年那群贼人编出来的瞎话“统治”了千年，他们没有不信的能力，因为自生到死他们都活在山中，也没有判断是非对错的依据，在他们的认知里，那几尺高的破庙，就是神祗。
那群姑娘终于又现身了，她们早饭过后聚到了一起，玩是孩子的天性，虽然无法像男孩那般嬉笑打闹，但女孩子们仍可以偷偷聚到房后或林中，做些小小的趣事，或像男孩一般反打手背，或玩些“不过分”的捉迷藏，一件小小的游戏，或许就是这群女孩将来能回想起的最美好的回忆，因为婚后，她们就彻底失去了自由。
两个丫头靠在了一起，大丫头小声说道：“青青，我昨晚偷听我爹娘讲话了，我爹好像要下山哩。”
“为什么？”青青丫头一脸惊恐，“不..不要命啦，下山是会遭到神的报应的。”
“不光我爹去，很多叔伯都去，山里没有盐了，我那几个弟弟身子越来越弱了，再没有盐，我爹说弟弟们就长不大了。”丫头说这话时，或许没有发现她自己的身躯比那所谓的弟弟还要瘦小，皮包骨头，大概就是那个模样吧。
青青丫头怕得不清，她嘴唇微颤，说道：“不行啊，神会发怒的，我们会遭报应的。”
“叔伯们从两月前就天天跪拜神庙，应该是求得了胯瓦山神的恩允吧。”
“外面...呜...外面太可怕了。”青青丫头胆子确实小。
也就几炷香的功夫，姑娘们就要回家去了，她们的玩具，不过是头上那几朵鲜艳的野花，但进家门之前，必须要摘下来扔进墙角，若被发现，免不得要遭受一顿臭骂。女孩们并没有觉得自己就是对的，长年累月的思想熏陶下，男尊女卑，甚至女子任人宰割已经变成了天经地义的事情，她们顶多在愁苦之时会偷偷抱怨自己为何不是男人罢了。
山里的确没有盐了，男人们也的确选择下山了，这是一件天大的事情，他们从两个月前就跪拜神庙，将家中好物都取了出来，还宰杀了珍稀的牛羊来作为贡品，这些汉子心里是真怕，外面的世界就像是吃人的黑海，他们相信自己只要踏出山去，就回不来了。
因此出山的男人都是年老之人，没有一个精壮男子，他们“狠狠地”在两月内再让妻子怀上身孕，给自己续了根，接着便慷慨赴死一般集结到一起，拄着拐杖抖抖索索、心惊胆颤的往山外走去。
这条离着他们生活之地才几十丈远的山路，五六十年间也不曾印下过他们的脚印，然而今天，他们走了上来。
令山中人万万没有想到的是，这群男人当天就赶了回来，还带了几桶盐水，原来千年过去了，外面曾经驻扎的军队早就不见了，而战争也发生了无数次，国号也变更了多次，旧人已去，外面已是另一片祥和世界。
原来大泽山的山脚边上，就矗立着一座小城镇，里面有近三千户人家，车水马龙阁楼耸立，好是一片繁华景，而之所以如此繁华，正是因为一江之隔的对岸，是此国号有金地之称的凤凰城。
那群山中老汉下山就碰到了外界之人，当时吓得浑身发抖，似是看见了魔鬼，只能相拥着壮胆。山脚下的人也吃了一惊，寻思着从哪里来了这一群穿着俗气的老汉，那模样，就像“野人”一般。
那人叫来了伙伴，十多个穿着干净利索的小伙，围看着这些老人，一人上来问道：“老人家，你们从哪里来啊？”
千年隔世，语言也会发生变化，山中人的语言更像是一种异味的方言，但含义已经与外界千差万别，所以小伙的话，他们根本听不懂，也更加让老人们觉得这些家伙都不是人，而是胯瓦山神口中的魔鬼。
一个老人直接吓晕了过去，老人们缩在一起发抖，许久之后，又一老人喊了一句盐，所有老人就都接着喊起盐来了。
但那些小伙儿也根本听不懂，此时刚好有一妇人提两个木桶走过，桶内盛着卤水。妇人可不像是山中女人那么“自知卑微”，虽然外界也讲究男尊女卑，但泼妇也是常有之事，而此女刚好是一泼辣之人。
这妇人提桶走到老人身前，放下桶，叉起了腰，声音嘹亮喊道：“你们这群老汉，哪里来的，不要脸皮，穿得像俺们小媳妇的里衣！哈哈哈....”
山中老汉们哪里见过这阵势，当场就吓懵了，哪里还认为这是个女人，这分明是头公牛，膀大腰圆，那胳膊比山里他们最壮的小伙都粗。
老汉们吓得不说话，也听不懂女人在说什么，女人成了牧羊倌，赶羊一般赶着这群老汉，老汉们手脚并用边爬边逃，最后吓得坏了，一齐哭了起来，真像孩童一般。
这妇人被这画面恶心的耸起鼻子，张口骂道：“扒灰王八你哭什么哭，跟老娘面前装嫩，闭上！”这一嗷嚎，把老汉们都震住了，谁也不哭了。有老人再次喊出盐来，所有老汉就都有开始喊盐。
女人烦了，提着水桶就扬了过去，老汉们被泼的满头都是，砸吧了下嘴，发现是咸的，这便像跪求胯瓦神庙一般趴在了妇人面前，哭求盐水。妇人吓了一跳，连忙提裙后退，脸上也挂不住色了，回头尴尬的求助小伙。
末了，妇人回家又提了几桶卤水来，送给了这群老汉。
老汉们拿着水桶，逃命似得往山里跑，一会儿便没影了。而外面的人终于知道，原来那地势险要山贫水乏的大泽山里，还住着野人的。
老汉们回到族内，险些累死过去，都说不出话来，脸涨红的厉害，许久之后，一位带头的老汉哭道：“外面有妖怪，他们长得跟我们很像，但不会说我们的话，他们说妖话。”这无疑更加重了族人的恐惧，纷纷跪倒在胯瓦山神庙前，乞求妖物们莫要进来。
老汉们回到家中后，无一例外，都没理由的打起了自己的妻女，打得她们痛哭流涕、苦苦哀求才算满意，他们这是被外面的那妇人吓怕了，需要打自己女人来找回尊严和信心。
但盐水很快就没了，山里又没有盐了，为了生存，男人们再次决定冒死下山，依旧是老人出去，但人数比上次可少多了。而外面的世界则聚来了不少奇人异士，也不乏诗人官员，他们未知的事物表现出了极大的好奇心，纷纷等着野人的再次出现，当老人们再次走出大泽山时，小城镇以及旁边凤凰城都为之轰动了。
自此之后，大泽山不再远隔世事，渐渐地被外界知晓，外面的人表现的很友好，送了衣裳，给了吃食，但每一个想一探胯瓦族究竟的人，都被胯瓦族人坚决拒绝，在胯瓦族人眼里，他们仍然在跟魔鬼打交道。
渐渐地，年轻的男子也能下山去了，他们用山里的果子从外界换来盐和肉，同时也时刻警惕着他们的防线，在交往之中，他们知道了文字的存在，知道了世上还有猪马，甚至他们渐渐熟悉了对方的语言，渐渐明白了外面的这些魔鬼，或许也是人类，而他们或许跟外面的人没什么区别，但有一件事他们接受不了，那就是外面的女人不像是女人，不似“玩具”。
南觉的话：故事确实有点长了，但为了讲清楚，多铺垫些还是有必要的。南觉的《西安日记》已经上线了，而且编辑大大说了可以直接签约，很开心，希望大家能喜欢。
从第一代胯瓦族人之后，再没有人出过山，人们仍然知道外面的世界还有人类，但祖训说道，他们这一族是为避战乱逃难至此，山外便是异国之人，他们信仰胯瓦山神，认为守护居在大泽山也是神的旨意。
唯一不变的是，山中的女人，仍然没有任何的地位可言，因为不可与外界交流，所以婚姻也都在邻里之间进行着，女人们最初的时候十分稀少，所以都是几个不同姓氏的娃娃共有一个娘亲，然而这些娃娃在成人之后或许还会相互成亲，因此常年以往，胯瓦族人就像那天宫斗“祝融之子”一般，生的娃多活下来的却少，而且孩子的体质是一代比一代差，渐渐地大泽山的资源已经满足不了孩子们的成长需要了，而他们最紧缺的，就是盐。
五百多户人家盘踞在山腰，平日里能听到的都是男人们的高呼呐喊，从未听过女子的喧闹声，这里的女人当真能常年守在房中，任劳任怨，她们虽不识字（其实男人们也不怎么识字，原是因为当年那群贼汉子都是流氓草寇，也目不识丁），却善于刺绣织布，脾性也都过于温顺，忙持家中事物也都勤快得很。
女人们一天内有三次机会能聚到一起唠唠嗑，正是早中晚三餐过后，但山里的规矩，女人不能嬉戏，因为女人的尖锐声音会惹怒胯瓦山神，这群愚昧的山民就这样被当年那群贼人编出来的瞎话“统治”了千年，他们没有不信的能力，因为自生到死他们都活在山中，也没有判断是非对错的依据，在他们的认知里，那几尺高的破庙，就是神祗。
那群姑娘终于又现身了，她们早饭过后聚到了一起，玩是孩子的天性，虽然无法像男孩那般嬉笑打闹，但女孩子们仍可以偷偷聚到房后或林中，做些小小的趣事，或像男孩一般反打手背，或玩些“不过分”的捉迷藏，一件小小的游戏，或许就是这群女孩将来能回想起的最美好的回忆，因为婚后，她们就彻底失去了自由。
两个丫头靠在了一起，大丫头小声说道：“青青，我昨晚偷听我爹娘讲话了，我爹好像要下山哩。”
“为什么？”青青丫头一脸惊恐，“不..不要命啦，下山是会遭到神的报应的。”
“不光我爹去，很多叔伯都去，山里没有盐了，我那几个弟弟身子越来越弱了，再没有盐，我爹说弟弟们就长不大了。”丫头说这话时，或许没有发现她自己的身躯比那所谓的弟弟还要瘦小，皮包骨头，大概就是那个模样吧。
青青丫头怕得不清，她嘴唇微颤，说道：“不行啊，神会发怒的，我们会遭报应的。”
“叔伯们从两月前就天天跪拜神庙，应该是求得了胯瓦山神的恩允吧。”
“外面...呜...外面太可怕了。”青青丫头胆子确实小。
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山里的确没有盐了，男人们也的确选择下山了，这是一件天大的事情，他们从两个月前就跪拜神庙，将家中好物都取了出来，还宰杀了珍稀的牛羊来作为贡品，这些汉子心里是真怕，外面的世界就像是吃人的黑海，他们相信自己只要踏出山去，就回不来了。
因此出山的男人都是年老之人，没有一个精壮男子，他们“狠狠地”在两月内再让妻子怀上身孕，给自己续了根，接着便慷慨赴死一般集结到一起，拄着拐杖抖抖索索、心惊胆颤的往山外走去。
这条离着他们生活之地才几十丈远的山路，五六十年间也不曾印下过他们的脚印，然而今天，他们走了上来。
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原来大泽山的山脚边上，就矗立着一座小城镇，里面有近三千户人家，车水马龙阁楼耸立，好是一片繁华景，而之所以如此繁华，正是因为一江之隔的对岸，是此国号有金地之称的凤凰城。
那群山中老汉下山就碰到了外界之人，当时吓得浑身发抖，似是看见了魔鬼，只能相拥着壮胆。山脚下的人也吃了一惊，寻思着从哪里来了这一群穿着俗气的老汉，那模样，就像“野人”一般。
那人叫来了伙伴，十多个穿着干净利索的小伙，围看着这些老人，一人上来问道：“老人家，你们从哪里来啊？”
千年隔世，语言也会发生变化，山中人的语言更像是一种异味的方言，但含义已经与外界千差万别，所以小伙的话，他们根本听不懂，也更加让老人们觉得这些家伙都不是人，而是胯瓦山神口中的魔鬼。
一个老人直接吓晕了过去，老人们缩在一起发抖，许久之后，又一老人喊了一句盐，所有老人就都接着喊起盐来了。
但那些小伙儿也根本听不懂，此时刚好有一妇人提两个木桶走过，桶内盛着卤水。妇人可不像是山中女人那么“自知卑微”，虽然外界也讲究男尊女卑，但泼妇也是常有之事，而此女刚好是一泼辣之人。
这妇人提桶走到老人身前，放下桶，叉起了腰，声音嘹亮喊道：“你们这群老汉，哪里来的，不要脸皮，穿得像俺们小媳妇的里衣！哈哈哈....”
山中老汉们哪里见过这阵势，当场就吓懵了，哪里还认为这是个女人，这分明是头公牛，膀大腰圆，那胳膊比山里他们最壮的小伙都粗。
老汉们吓得不说话，也听不懂女人在说什么，女人成了牧羊倌，赶羊一般赶着这群老汉，老汉们手脚并用边爬边逃，最后吓得坏了，一齐哭了起来，真像孩童一般。
这妇人被这画面恶心的耸起鼻子，张口骂道：“扒灰王八你哭什么哭，跟老娘面前装嫩，闭上！”这一嗷嚎，把老汉们都震住了，谁也不哭了。有老人再次喊出盐来，所有老汉就都有开始喊盐。
女人烦了，提着水桶就扬了过去，老汉们被泼的满头都是，砸吧了下嘴，发现是咸的，这便像跪求胯瓦神庙一般趴在了妇人面前，哭求盐水。妇人吓了一跳，连忙提裙后退，脸上也挂不住色了，回头尴尬的求助小伙。
末了，妇人回家又提了几桶卤水来，送给了这群老汉。
老汉们拿着水桶，逃命似得往山里跑，一会儿便没影了。而外面的人终于知道，原来那地势险要山贫水乏的大泽山里，还住着野人的。
老汉们回到族内，险些累死过去，都说不出话来，脸涨红的厉害，许久之后，一位带头的老汉哭道：“外面有妖怪，他们长得跟我们很像，但不会说我们的话，他们说妖话。”这无疑更加重了族人的恐惧，纷纷跪倒在胯瓦山神庙前，乞求妖物们莫要进来。
老汉们回到家中后，无一例外，都没理由的打起了自己的妻女，打得她们痛哭流涕、苦苦哀求才算满意，他们这是被外面的那妇人吓怕了，需要打自己女人来找回尊严和信心。
但盐水很快就没了，山里又没有盐了，为了生存，男人们再次决定冒死下山，依旧是老人出去，但人数比上次可少多了。而外面的世界则聚来了不少奇人异士，也不乏诗人官员，他们未知的事物表现出了极大的好奇心，纷纷等着野人的再次出现，当老人们再次走出大泽山时，小城镇以及旁边凤凰城都为之轰动了。
自此之后，大泽山不再远隔世事，渐渐地被外界知晓，外面的人表现的很友好，送了衣裳，给了吃食，但每一个想一探胯瓦族究竟的人，都被胯瓦族人坚决拒绝，在胯瓦族人眼里，他们仍然在跟魔鬼打交道。
渐渐地，年轻的男子也能下山去了，他们用山里的果子从外界换来盐和肉，同时也时刻警惕着他们的防线，在交往之中，他们知道了文字的存在，知道了世上还有猪马，甚至他们渐渐熟悉了对方的语言，渐渐明白了外面的这些魔鬼，或许也是人类，而他们或许跟外面的人没什么区别，但有一件事他们接受不了，那就是外面的女人不像是女人，不似“玩具”。
南觉的话：故事确实有点长了，但为了讲清楚，多铺垫些还是有必要的。南觉的《西安日记》已经上线了，而且编辑大大说了可以直接签约，很开心，希望大家能喜欢。