其实，“闻喜宴”一开始是落第考生们私下搞的聚会，无非就是吐槽吐槽试题多变态、考官多偏心，史书记载：“其筵席简率，比之幕天席地”，跟庆祝、答谢一点都不沾边。
后来，落第考生聚会的越来越少，反而新科进士办宴会的越来越多，甚至成了一种习俗，曲江园林因为风景优美、游人众多成了宴会举办地的不二之选。
“闻喜宴”虽说是在首都的国家公园里举办，但终究还是属于民间性质的活动，包括组织人员、经费来源都是来自民间。宴会的筹备机构是一个叫“团司”的民间商业机构，也就“进士团”，专门负责筹办宴会，搜罗“四海之内，水陆之珍”。
宴会的准备工作从新进士们拜见过考试的主考官后就开始了，先是由团司在主考官家附近租套房，等新进士们全部集合后，推选出一名“录事”，一般由当年的状元来担任，此外还要推举出主宴、主酒、主乐、主茶及探花等，这里的“探花”并非后来一甲第三名的榜样，下文再作介绍。
既然是私人聚会，那宴会的经费怎么来呢，其实就是“aa制”，由新进士们自己出份子钱，但是出多少自行商定，并不一定每个人出的都一样，但随着宴会越举办越隆重，经费需要的也越多，所以每个人要承担的份子钱都不少，甚至有些家庭条件一般的进士还要为此对外举债。
宴会当天，长安城内可谓是万人空巷，就连皇亲国戚也会车马华服，盛装出席。
有时候皇帝还会带上妃子们亲临会场，登池南的“紫云楼”观赏盛况。
园内搭建的临时性商铺也会在江畔一字排开，游人熙熙攘攘。宴会上还有歌舞表演，当红的艺人们争相亮相，而京城的王公贵族们也会趁这个机会从新进士中挑选乘龙快婿。
当然了，宴会的主角还是新科进士们，他们气宇轩昂，春风满面，风头一时无两，除了拜谢主考官，还会觥筹交错，结交新友 ，共游湖光山色 。其中有一个重要的环节就是“园中探花”，也就是由前面选出的两名探花郎遍访园内，采取名花，摘最好的花枝 ，供大家欣赏 ，然后开始饮美酒 ，品佳肴。
接下来就是“雁塔题名”，新进士们结伴到慈恩寺内大雁塔下写下自己的名字，灵感一来还要写上几首小诗，当年白居易中进士后就在慈恩寺题写下一句诗：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。喜悦和得意之情溢于言表。
当然，唐诗中有许多描写“闻喜宴”当天盛况的诗，最着名的当属孟郊那首《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
还有刘沧的《及第后宴曲江》：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不狮间醉，绮陌香车似水流。”
再有秦韬玉《曲江》: “曲沼深塘跃锦鳞， 槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。明年二月重来看，好共东风作主人。”
这些人和事儿，那都十分能够体现出大唐的科举对于人们有多大的吸引力。
因为在那个时代，是一个真正的万般皆下品惟有读书高的年代，你想要出人头地，那就只有好好读书，中了进士了，你这一辈子基本上也就飞起来了。
对于这样的情况，其实李昀还是十分认可的，不管是什么时代，你都得有着这么一个公平的地方不是？
而就算是在大唐，这样的公平也不过就是相对来说的，全国的考试的难度是不言而喻的，于是乎对于那些个皇族和高官们的孩子，另外一种科举的方式也就应声而出了。
这种方式就是弘文馆、崇文馆考试。弘文馆，是门下省直属的学校；崇文馆，是太子府所办的学校。这两所学校的学生数量极少，各二三十人，均为皇室近亲子弟、朝廷重臣子弟、功勋卓着的烈士遗孤。其师资力量自不必说。朝廷给予这两所学校单独举办科举考试的特权，通过者即授予进士及第、明经及第的资格。
换句话说，这两个地方的考试，就相当于是后世的某一个地方，那里不单单是教学质量是十分有保证的，而且还分数线还十分的低，但凡是你有一点点的能耐，基本上也就不用那么头悬梁，锥刺股的去学了。
但是也有一些个头比较铁的皇族和官吏的孩子，觉得自己行了，不屑于参加这样的考试。
他们为了一辈子在官场上面可以抬头挺胸做人，纷纷跑去参加全国统考。比如，杨国忠做宰相时，他的儿子不敢碰进士科，便去应明经科考试，考完后知道没戏，便让杨国忠去走后门。
对于这样的孩子，其实后世也是有不少的，年轻的时候总是觉得自己不依靠着父母也能闯出来一片自己的天地，等到被碰的头破血流了之后才知道，还是自己的爹妈牛掰啊，当他们真正走上了自己的父母给自己安排的高官厚禄的生活之后，心里面才会由衷的感慨一句：真香！
于是乎，这样的过程在一千多年的华夏历史中一直往复循环，直到李倓所在的后世，也还是如此。
其实用李倓所来自的时代的一位七十多岁的老者的一句话说来，还是十分贴切的：这，可能就是生活吧！
虽说如此，但是这个时代的体系在李昀看来还是十分健全的，特别是在这样的盛世之下。
大唐的官员，共计一万八千人左右，但是，这包括了全部的文官、武官、内廷官员。其中，武官所占比例甚大。大唐拥有约六百个军府，每个军府六名官员，这就是三千六百人。此外，诸卫和前线等常设部队的军官数量也不在少数。估计全部军官人数不下四千五百人。这就是说，真正的文官，至多一万三千人。
后来，落第考生聚会的越来越少，反而新科进士办宴会的越来越多，甚至成了一种习俗，曲江园林因为风景优美、游人众多成了宴会举办地的不二之选。
“闻喜宴”虽说是在首都的国家公园里举办，但终究还是属于民间性质的活动，包括组织人员、经费来源都是来自民间。宴会的筹备机构是一个叫“团司”的民间商业机构，也就“进士团”，专门负责筹办宴会，搜罗“四海之内，水陆之珍”。
宴会的准备工作从新进士们拜见过考试的主考官后就开始了，先是由团司在主考官家附近租套房，等新进士们全部集合后，推选出一名“录事”，一般由当年的状元来担任，此外还要推举出主宴、主酒、主乐、主茶及探花等，这里的“探花”并非后来一甲第三名的榜样，下文再作介绍。
既然是私人聚会，那宴会的经费怎么来呢，其实就是“aa制”，由新进士们自己出份子钱，但是出多少自行商定，并不一定每个人出的都一样，但随着宴会越举办越隆重，经费需要的也越多，所以每个人要承担的份子钱都不少，甚至有些家庭条件一般的进士还要为此对外举债。
宴会当天，长安城内可谓是万人空巷，就连皇亲国戚也会车马华服，盛装出席。
有时候皇帝还会带上妃子们亲临会场，登池南的“紫云楼”观赏盛况。
园内搭建的临时性商铺也会在江畔一字排开，游人熙熙攘攘。宴会上还有歌舞表演，当红的艺人们争相亮相，而京城的王公贵族们也会趁这个机会从新进士中挑选乘龙快婿。
当然了，宴会的主角还是新科进士们，他们气宇轩昂，春风满面，风头一时无两，除了拜谢主考官，还会觥筹交错，结交新友 ，共游湖光山色 。其中有一个重要的环节就是“园中探花”，也就是由前面选出的两名探花郎遍访园内，采取名花，摘最好的花枝 ，供大家欣赏 ，然后开始饮美酒 ，品佳肴。
接下来就是“雁塔题名”，新进士们结伴到慈恩寺内大雁塔下写下自己的名字，灵感一来还要写上几首小诗，当年白居易中进士后就在慈恩寺题写下一句诗：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。喜悦和得意之情溢于言表。
当然，唐诗中有许多描写“闻喜宴”当天盛况的诗，最着名的当属孟郊那首《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
还有刘沧的《及第后宴曲江》：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不狮间醉，绮陌香车似水流。”
再有秦韬玉《曲江》: “曲沼深塘跃锦鳞， 槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。明年二月重来看，好共东风作主人。”
这些人和事儿，那都十分能够体现出大唐的科举对于人们有多大的吸引力。
因为在那个时代，是一个真正的万般皆下品惟有读书高的年代，你想要出人头地，那就只有好好读书，中了进士了，你这一辈子基本上也就飞起来了。
对于这样的情况，其实李昀还是十分认可的，不管是什么时代，你都得有着这么一个公平的地方不是？
而就算是在大唐，这样的公平也不过就是相对来说的，全国的考试的难度是不言而喻的，于是乎对于那些个皇族和高官们的孩子，另外一种科举的方式也就应声而出了。
这种方式就是弘文馆、崇文馆考试。弘文馆，是门下省直属的学校；崇文馆，是太子府所办的学校。这两所学校的学生数量极少，各二三十人，均为皇室近亲子弟、朝廷重臣子弟、功勋卓着的烈士遗孤。其师资力量自不必说。朝廷给予这两所学校单独举办科举考试的特权，通过者即授予进士及第、明经及第的资格。
换句话说，这两个地方的考试，就相当于是后世的某一个地方，那里不单单是教学质量是十分有保证的，而且还分数线还十分的低，但凡是你有一点点的能耐，基本上也就不用那么头悬梁，锥刺股的去学了。
但是也有一些个头比较铁的皇族和官吏的孩子，觉得自己行了，不屑于参加这样的考试。
他们为了一辈子在官场上面可以抬头挺胸做人，纷纷跑去参加全国统考。比如，杨国忠做宰相时，他的儿子不敢碰进士科，便去应明经科考试，考完后知道没戏，便让杨国忠去走后门。
对于这样的孩子，其实后世也是有不少的，年轻的时候总是觉得自己不依靠着父母也能闯出来一片自己的天地，等到被碰的头破血流了之后才知道，还是自己的爹妈牛掰啊，当他们真正走上了自己的父母给自己安排的高官厚禄的生活之后，心里面才会由衷的感慨一句：真香！
于是乎，这样的过程在一千多年的华夏历史中一直往复循环，直到李倓所在的后世，也还是如此。
其实用李倓所来自的时代的一位七十多岁的老者的一句话说来，还是十分贴切的：这，可能就是生活吧！
虽说如此，但是这个时代的体系在李昀看来还是十分健全的，特别是在这样的盛世之下。
大唐的官员，共计一万八千人左右，但是，这包括了全部的文官、武官、内廷官员。其中，武官所占比例甚大。大唐拥有约六百个军府，每个军府六名官员，这就是三千六百人。此外，诸卫和前线等常设部队的军官数量也不在少数。估计全部军官人数不下四千五百人。这就是说，真正的文官，至多一万三千人。