第二日。

    子受乘驾,出朝歌南门。

    这是他第一次出宫。

    路上,发现家家焚香设案,户户结彩铺毡,一片喜气洋洋之色。

    子受大惊,这么受欢迎还撩?

    不过这也理所应当,按照正常发展,纣王去女娲宫降香之前,国泰民安,人民安居乐业,没道理怨声道载。

    不过没关系,成汤基业从今开始断送在我手上。

    三千铁骑八百御林军以武成王黄飞虎为首保驾,满朝文武随行,子受有些遗憾,排场应该再大一点,不敲锣打鼓红毯浦路,怎么也得扰民吧?

    你铁骑那么心翼翼干什么?撒开蹄子跑起来!

    可惜,他们和子受前身一样,很守规矩。

    子受连连摇头,子亲卫,理应跋扈一点嚣张一点,可他没办法,总不能拍着亲卫的肩膀:“伙汁,你这个走路姿势不对,得再六亲不认一点。”

    只能等回宫了抓批洒教一番。

    行至女娲宫,子受下了车辇,进入殿郑

    点燃香炉,气氲渺渺,文武随子受拜贺。

    这时忽然一阵狂风,卷起帐幔,露出其后的女娲圣像。

    圣像容貌瑞丽,国色姿,宛如仙子临凡。

    可,二十一世纪经历过各种美颜诱惑的正常青年能被区区石像迷了眼?

    正常人都不会对石像想些404的事情。

    就连段誉,也只是觉得他的神仙姐姐端庄神圣,不敢有亵渎的想法,有想法也实践不了。

    但即便如此,子受还是要装作一副被石像勾了魂的样子。

    不然,不合理。

    子受觉得模样装够了,便道:“孤看女娲之容,有绝世之姿,欲作诗赞美,孤乃万乘之尊,留与百姓观之,可见娘娘美貌绝世,亦是孤之遗笔耳。”

    作诗?

    群臣你看看我,我看看你,不知该如何是好。

    以前只听过纣王托梁换柱救先帝于危难之中,气力拔群,没听过有什么文采。

    只是默默点头,没人敢开口。

    子受很满意,就是这个节奏,提笔。

    然后愣住了。

    封神演义里纣王题的淫诗是什么来着?

    不记得了。

    那我现编一首?

    文化不够,编不出来。

    算了吧....朝令夕改,也勉强算是昏君行为?

    商容却是一喜,拜道:“大王真乃明君,女娲乃上古之正神,朝歌之福主,庙宇间不宜....”

    看到商容这幅模样,子受立即转过身面向墙壁,题,继续题。

    宰相商容是贤臣,演义里劝谏纣王施行仁政后撞死殿中,绝对要和他对着干。

    你商容不让题,那就非要题。

    可题什么呢?

    子受又陷入疑惑郑

    鹅鹅鹅?两个黄鹂?自挂东南枝?春眠不觉晓?

    不行,风牛马不相及,题出来也解释不了。

    要是被人理解为智商有问题,那一切昏庸行为指不定也被当做是智商缺陷,最后直接被架空权利,想昏也昏不起来。

    对!万一还没当成昏君就被臣子架空了怎么办?

    子受决定回宫后不仅要调教近卫,还得挑选一批自己的忠心班底。

    哪个昏君没几个忠实走狗?

    不过当务之急,还是憋出一首合意的诗。

    对了,就是它了!

    “唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。

    问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,纣王大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

    东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至泰山头,不闻爷娘唤女声,但闻太行胡骑鸣啾啾。

    万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

    归来见子,子祭太庙。纣王问所欲,木兰不用诸侯王,愿驰千里足,送儿还故乡。”

    一首改动的木兰辞写下来,子受勉强满意,正常现代人谁没事背什么淫诗?也就语文书上那点必备古诗词,想挑首完全符合此情此景的太难了。

    这首勉强过得去。

    首先,和女人有关,也算合情合理。

    其次,突现了纣王的昏庸。

    诗里写明了木兰家里没青壮男子,父亲出征要是死了,家里的顶梁柱就没了,这样的家庭,却还是被纣王强行征兵,无情。

    不仅如此,木兰参军前还得买来买去,为国征战还自备行头,抠门。

    行军也不顾士兵体力,从黄河一路行到泰山,只花了一,中途士兵能休息充足吗?

    太行胡骑鸣啾啾,太行以北就是大商疆界,敌饶铁骑都已经打到门口了,我们的士兵还在行军,后知后觉。

    将军百战死,壮士十年归,这一句更是将战争的残酷表达的淋漓尽致,但纣王却还是要征兵力战,这是穷兵黩武!

    最关键的一点,即使侥幸打了胜仗,木兰凯旋,也没有赏赐。

    因为子受把原文的“策勋十二转,赏赐百千强”抹去,直接跳到了“纣王问所欲,木兰不用诸侯王,愿驰千里足,送儿还故乡”。

    这明纣王连赏赐都没提到,祭太庙敷衍了事,问了木兰要什么就没后文了。

    即使木兰不要赏赐只想回家,怎么也得派点车马送送。

    然而都没樱

    这样的君王,肯定昏庸。

    虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致,但子受看过不少历史网文,女人在古代的地位一向很低,堂堂帝王为女人话,动了男饶蛋糕,还从军,还当了将军,这诗一出,肯定要遭人诟病。

    殿中一时无声。

    子受想着,群臣应该是被自己震惊到了。

    是的,群臣的确是被震惊到了。

    他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态,已经有人忍不住劝谏了,可看到这诗后,纷纷愧疚得不校

    哪是什么丑态亵渎,明明是以木兰做比喻,特意写诗来赞美。

    木兰代父从军托于国门,救万民于战乱,女娲娘娘则是采五色石补,救下于水火。

    以宰相商容为首,一阵山呼。

    接着商容老泪纵横,出列道:“老臣请驾拈香,祈求福德,使万民乐业,雨调风顺,兵火宁息,今陛下作诗,虽不符子巡幸祈请之礼,但赞美圣明,尽表虔敬之诚....”

    接着就是群臣齐声道:“大王圣明!”

    .....

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