进去看看，顺便找到最近的一期的题目，里面有九道题；试着考一考自己。
具体一考，吓坏了。
九道题仅仅完成了两道题，而且花费时间不少；另外七道题，根本解不出来。
他不死心，继续打开另一期的九道题，结果依旧不好；这次仅解开一道题。
执拗地再继续，好几期题目，基本都是只能解开其中一二道题。
终于，他泄气了。同时，自信心遭受巨大打击。
前面说过，早在九四年，马架子中学老师们集体去北京旅游那次，他就买回了一整套围棋经典工具书，就是手筋大全、死活大全、定式大全、布局大全这四部大部头。
可惜，其后那么多年都只是浏览浏览，没有深入刻苦地研究。
当时他本身棋力也远远不够，只是对定式大全那本书看得略多一些。
说了半天，为什么水平总还是局限于目前的较低水平？
无非是两个原因，一来天分确实不高，二来太不勤奋；后者的比重更高。
环境啊、条件啊什么的也有关系，但影响小多了。
归根到底，最重要的在于，他对自己不够狠，要求没那么高。
还是更喜欢与别人较量，没有早早养成刻苦钻研的好习惯。
具体到李铁如来说，小富即安的思想很浓厚；敲他下围棋的水平，在承德市正好又是不高不低，稀里糊涂地就也能得过且过。
他曾经劝说王亚峰，与其“临渊羡鱼，不如退而结网”，希望同伴少争一些闲气，多一些修炼自身；争取早日达到高水平，那时再争强好胜，岂不快哉？
说实话，这建议确实很不错，没毛病。
出处《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。
古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
释义表示与其羡慕，不如动手去干。
道理
①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
②告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
意：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。
这里，“退”字很重要；“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题；就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。
此言与磨刀不误砍柴工意义比较相近，前者属于文言，高档一些；后者是白话，糙点。
在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情；但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
同理，对李亚峰而言，此劝告也是很恰当。
他总是不服气别人说话高声大嗓，非常想尽快尽早拥有话语权；奈何，你本身实力既差，人望更加没有，争个什么劲呢？
他总是看不起老白，当然老白更是早先明言，看不起他；私下里总对李铁如说，老白最下三滥、势利眼，对柴录丰虽然也是很看不起，却总是维持着，显得特别客气；不就是因为柴录丰是个药厂副厂长吗？
殊不知，人家对有实力的人报以尊重态度，那是天经地义的，无关巴结还是不巴结。
要么，你打桥牌水平比较高也行，要么你社会地位比较高也行，再或者，你其他方面不错，比如说下围棋或者什么的水平高，他勉强也能另眼看待。
话虽如此，李铁如自己却也未能真正那样实践。
下围棋至关重要的死活、手筋两方面基本功都很差，以致战斗力长期处于弱小状态。
明明有大批题目，自己解不出来，也找不到答案，望洋兴叹啊。
无奈，丢下题库足足一年多。
上个月底，百无聊赖间，再次点进去碰运气；三鼓捣两鼓捣，无意间找到答案了！
前一次是太粗心，而且电脑水平过低，居然没注意到，题目还有提示这个选项。
原来那次，他只顾着寻找现成答案；这个真没有。
找到提示，人家里面会显示一个正确选择，然后自己就可以慢慢推敲，一次一次地试探，总会找出正解。
这是建立在，他的棋力尚属于还可以的范围；如果给出最重要的提示，依旧茫然找不到解题线索，那只能说明，棋力差距过大，根本还达不到进行相关训练的程度。
这样他很快上瘾了，每一期题目解题率逐渐增长。
到后来几乎能够全部解开，心里非常满足。
其实，经过提示后才能解开题目，训练效果已经大大打了折扣。
之前，他找到了一个笨方法。
就是任何题目都只不过有几个点可以选择，那么他就一一去仔细计算。
后来他才发现，那些解不开的难题，他都是不自觉地忽略了一二个点，没有去计算，下意识地认为那里不行。
到后来做题做得多了才明白，那些被忽略的点，往往正是自己的“盲点”。
盲点是对经验的某些方面的否认和忽视。
因为这些经验与个人理想化的自我意象不相一致。
例如，如果一个人以为自己才智过人，她就会易于忽视那些显示她的愚蠢的经验，正像一个学生向教师的智慧提出挑战的情形。
通常的情况时，教师在这一天结束时，就早已将这件偶然的事件忘得一干二净了。
这并不是说这个学生错了，而正是说明在这种情况下，这种体验与教师理想化的自我不相一致，因此教师没有看到它。
具体一考，吓坏了。
九道题仅仅完成了两道题，而且花费时间不少；另外七道题，根本解不出来。
他不死心，继续打开另一期的九道题，结果依旧不好；这次仅解开一道题。
执拗地再继续，好几期题目，基本都是只能解开其中一二道题。
终于，他泄气了。同时，自信心遭受巨大打击。
前面说过，早在九四年，马架子中学老师们集体去北京旅游那次，他就买回了一整套围棋经典工具书，就是手筋大全、死活大全、定式大全、布局大全这四部大部头。
可惜，其后那么多年都只是浏览浏览，没有深入刻苦地研究。
当时他本身棋力也远远不够，只是对定式大全那本书看得略多一些。
说了半天，为什么水平总还是局限于目前的较低水平？
无非是两个原因，一来天分确实不高，二来太不勤奋；后者的比重更高。
环境啊、条件啊什么的也有关系，但影响小多了。
归根到底，最重要的在于，他对自己不够狠，要求没那么高。
还是更喜欢与别人较量，没有早早养成刻苦钻研的好习惯。
具体到李铁如来说，小富即安的思想很浓厚；敲他下围棋的水平，在承德市正好又是不高不低，稀里糊涂地就也能得过且过。
他曾经劝说王亚峰，与其“临渊羡鱼，不如退而结网”，希望同伴少争一些闲气，多一些修炼自身；争取早日达到高水平，那时再争强好胜，岂不快哉？
说实话，这建议确实很不错，没毛病。
出处《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。
古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
释义表示与其羡慕，不如动手去干。
道理
①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
②告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
意：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。
这里，“退”字很重要；“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题；就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。
此言与磨刀不误砍柴工意义比较相近，前者属于文言，高档一些；后者是白话，糙点。
在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情；但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
同理，对李亚峰而言，此劝告也是很恰当。
他总是不服气别人说话高声大嗓，非常想尽快尽早拥有话语权；奈何，你本身实力既差，人望更加没有，争个什么劲呢？
他总是看不起老白，当然老白更是早先明言，看不起他；私下里总对李铁如说，老白最下三滥、势利眼，对柴录丰虽然也是很看不起，却总是维持着，显得特别客气；不就是因为柴录丰是个药厂副厂长吗？
殊不知，人家对有实力的人报以尊重态度，那是天经地义的，无关巴结还是不巴结。
要么，你打桥牌水平比较高也行，要么你社会地位比较高也行，再或者，你其他方面不错，比如说下围棋或者什么的水平高，他勉强也能另眼看待。
话虽如此，李铁如自己却也未能真正那样实践。
下围棋至关重要的死活、手筋两方面基本功都很差，以致战斗力长期处于弱小状态。
明明有大批题目，自己解不出来，也找不到答案，望洋兴叹啊。
无奈，丢下题库足足一年多。
上个月底，百无聊赖间，再次点进去碰运气；三鼓捣两鼓捣，无意间找到答案了！
前一次是太粗心，而且电脑水平过低，居然没注意到，题目还有提示这个选项。
原来那次，他只顾着寻找现成答案；这个真没有。
找到提示，人家里面会显示一个正确选择，然后自己就可以慢慢推敲，一次一次地试探，总会找出正解。
这是建立在，他的棋力尚属于还可以的范围；如果给出最重要的提示，依旧茫然找不到解题线索，那只能说明，棋力差距过大，根本还达不到进行相关训练的程度。
这样他很快上瘾了，每一期题目解题率逐渐增长。
到后来几乎能够全部解开，心里非常满足。
其实，经过提示后才能解开题目，训练效果已经大大打了折扣。
之前，他找到了一个笨方法。
就是任何题目都只不过有几个点可以选择，那么他就一一去仔细计算。
后来他才发现，那些解不开的难题，他都是不自觉地忽略了一二个点，没有去计算，下意识地认为那里不行。
到后来做题做得多了才明白，那些被忽略的点，往往正是自己的“盲点”。
盲点是对经验的某些方面的否认和忽视。
因为这些经验与个人理想化的自我意象不相一致。
例如，如果一个人以为自己才智过人，她就会易于忽视那些显示她的愚蠢的经验，正像一个学生向教师的智慧提出挑战的情形。
通常的情况时，教师在这一天结束时，就早已将这件偶然的事件忘得一干二净了。
这并不是说这个学生错了，而正是说明在这种情况下，这种体验与教师理想化的自我不相一致，因此教师没有看到它。