鲁班一生谦恭，从不说大话，这时只说了一句“我造的桥坚固耐用，无论多重的荷载都不会出问题。“
这引来了远居蓬莱阁的众神仙纷纷前来试探。
张果老倒骑毛驴，驴背上驮着一个搭裢过来了，鲁班不以为意；柴王爷手推一辆独轮车过来了，鲁班更是不屑一顾。
谁知驴、车刚上桥，桥身就“咯叭“作响，摇摇欲坠。
鲁班急身跳到桥下，托着拱腹，桥才平安无事。
原来，张果老毛驴驮的搭裢里一边装着太阳，一边装着月亮。
柴王爷的独轮车上载着泰、华、恒、衡四座名山。
张果老说了声，“桥修得不错，就是眼力差了点。“说罢扬长而去。
鲁班懊悔地说，“有眼无珠，不识泰山，要它何用?“
说着就把自己的左眼珠抠出，摔在桥上。谁知这眼珠转眼间变成一颗玲珑剔透的夜明珠，滴溜溜滚落桥下，被迎面而来的马王爷和牛王爷看见。
二人争着要这颗珠子。
马王爷先行一步拿到手，正在嘻嘻哈哈高兴之时，一看牛王爷来抢，慌张中把珠子按在额头上，成了三只眼。
牛王爷迟了一步，没抢到珠子，懊丧至极，脸色阴沉得快要出水。
据说，赵州桥面上至今还留有张果老毛驴的八个蹄印、柴王爷独轮车三尺多长的车辙和鲁班手托拱腹的两个大手印。
木匠吊线和枪手射击时闭上左眼，是因为鲁班“有眼不识泰山“，把左眼珠抠掉的缘故，它警示人们什么时候都要谦虚，不能说过头话。
三只眼的马王爷成了嘻嘻哈哈、乐天达观人的代名词，如果你不高兴，脸色难看，别人就会比喻你和牛王爷一样。
其实，历史上的赵州桥是隋朝杰出的工匠李春设计建造的。
传说毕竟是传说，不是历史，由它去吧。
2、马王爷为什么有三只眼
听说过“马王爷，三只眼“的故事吗？没听过或记不清楚了，且听吾娓娓道来。
马王爷是神话传说中的人物，《南游记》里边说他的名字叫做“三眼华光“，是中国民间供奉的神灵，在北方“五圣庙“中尊为五神之首。
某年某月的某一天，玉皇大帝派星日马(这是马王爷的学名)和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。
这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。
其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。
只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。
玉帝看了有所怀疑，就派太白金星下界复查。
得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。
玉帝连声夸他明察秋毫，又赐给他一只竖着长的眼睛。
从此，马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。
于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的“。
李亚峰功利心特别强，结合几句话就能看出来。
1、书上都是骗人的，什么“小马过河”啊，“天将降大任于斯人也”啊的，纯粹都是大忽悠！
这话倒算不上很诛心，很像是有一首名为《童话》的歌的一句歌词——“童话里都是骗人的，你不可能是我的王子”，呵呵。
古语说得好，“尽信书不如无书”；还是需要多搞清主观、客观诸多情况啊。
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
“尽信书，则不如无书。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)，被尊称为“亚圣”。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代着名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
着有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典着作孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起着书。
《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
（原文）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”
（译文）孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
“尽信《书》，则不如无《书》。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。
的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。
这引来了远居蓬莱阁的众神仙纷纷前来试探。
张果老倒骑毛驴，驴背上驮着一个搭裢过来了，鲁班不以为意；柴王爷手推一辆独轮车过来了，鲁班更是不屑一顾。
谁知驴、车刚上桥，桥身就“咯叭“作响，摇摇欲坠。
鲁班急身跳到桥下，托着拱腹，桥才平安无事。
原来，张果老毛驴驮的搭裢里一边装着太阳，一边装着月亮。
柴王爷的独轮车上载着泰、华、恒、衡四座名山。
张果老说了声，“桥修得不错，就是眼力差了点。“说罢扬长而去。
鲁班懊悔地说，“有眼无珠，不识泰山，要它何用?“
说着就把自己的左眼珠抠出，摔在桥上。谁知这眼珠转眼间变成一颗玲珑剔透的夜明珠，滴溜溜滚落桥下，被迎面而来的马王爷和牛王爷看见。
二人争着要这颗珠子。
马王爷先行一步拿到手，正在嘻嘻哈哈高兴之时，一看牛王爷来抢，慌张中把珠子按在额头上，成了三只眼。
牛王爷迟了一步，没抢到珠子，懊丧至极，脸色阴沉得快要出水。
据说，赵州桥面上至今还留有张果老毛驴的八个蹄印、柴王爷独轮车三尺多长的车辙和鲁班手托拱腹的两个大手印。
木匠吊线和枪手射击时闭上左眼，是因为鲁班“有眼不识泰山“，把左眼珠抠掉的缘故，它警示人们什么时候都要谦虚，不能说过头话。
三只眼的马王爷成了嘻嘻哈哈、乐天达观人的代名词，如果你不高兴，脸色难看，别人就会比喻你和牛王爷一样。
其实，历史上的赵州桥是隋朝杰出的工匠李春设计建造的。
传说毕竟是传说，不是历史，由它去吧。
2、马王爷为什么有三只眼
听说过“马王爷，三只眼“的故事吗？没听过或记不清楚了，且听吾娓娓道来。
马王爷是神话传说中的人物，《南游记》里边说他的名字叫做“三眼华光“，是中国民间供奉的神灵，在北方“五圣庙“中尊为五神之首。
某年某月的某一天，玉皇大帝派星日马(这是马王爷的学名)和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。
这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。
其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。
只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。
玉帝看了有所怀疑，就派太白金星下界复查。
得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。
玉帝连声夸他明察秋毫，又赐给他一只竖着长的眼睛。
从此，马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。
于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的“。
李亚峰功利心特别强，结合几句话就能看出来。
1、书上都是骗人的，什么“小马过河”啊，“天将降大任于斯人也”啊的，纯粹都是大忽悠！
这话倒算不上很诛心，很像是有一首名为《童话》的歌的一句歌词——“童话里都是骗人的，你不可能是我的王子”，呵呵。
古语说得好，“尽信书不如无书”；还是需要多搞清主观、客观诸多情况啊。
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
“尽信书，则不如无书。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)，被尊称为“亚圣”。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代着名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
着有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典着作孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起着书。
《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
（原文）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”
（译文）孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
“尽信《书》，则不如无《书》。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。
的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。