尤其是鲁迅先生所指“中国的脊梁”，那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人，之所以“掩不住他们的光耀”，说千道万，只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。
在现代社会，公民责任具有最广泛的存在性。
每个人都依法享有公民权利，每一项权利都对应着公民责任。
如果说天下没有免费的酒宴，自然也没有不承担责任的权利。
不过，正因人人皆有，公民责任反容易缺位。
如此引发的严重后果，被新教牧师马丁·尼莫拉写成了一首短诗:
“在德意志，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
诗被刻在美国波士顿的犹太人屠杀纪念碑上。
从起初到最后，“我”都没有说话。
也许对被追杀者，“我”曾带有几分同情，但仍然充当了一个无声的旁观者，可这样的沉默却是不负责任。
于是，等到“再也没有人站起来”的时候，“我”同样也成了沉默的牺牲品。
20世纪上半叶的情形，是否会在21世纪的今天复制？
不容回避，当今社会无论从环境污染、食品安全，还是学术造假、司法不公等问题上，都暴露出比较普遍的责任缺失。
究其原因，则与“搭便车”心理相关——反正不缺我一个。
但是，假如大家面对责任都后退半步，不去履行基本的职业操守，甚至打心底不尊重法律规定，那谁还会“不合时宜”地尽责?
可以想见，当责任缺失突破了某个阀值，整个社会就容易陷入无序状态。
逃避自己的公民责任，往往成为人们的习惯，成为明哲保身的共同选择。
当然，这不可能带来“胜利大逃亡”，它最终导致人人都是受害者的大结局。
世上没有不可或缺的人，但只要生而为人，就有了不可推卸的责任。
援引美国前总统罗纳德·里根的名言，“假如我们不做，谁来做？假如现在不做，何时做？”
在责任面前是否迈前一步，不取决于能力，而在于那一点品质。
只有人人从自我做起，从当下做起，全社会才有一环扣一环的责任链条，不致于沦为道德海洋里的“泰坦尼克”。
责任其实出自人的良知，它体现在日常的点点滴滴。
就像上班面对客户微笑，生产讲求真材实料，出行不随地丢一堆垃圾，执法能依照心中的公平正义……
这些看似普通，却都印着“责任“两个大字。责任无小事，担责是本事。
当越来越多人对一言一行负责，将自己的分内之事做好，整个社会就多了互信，人们也将生活得更加省心。
责任无疑是负担，但正如梁启超所说，“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”
任何人在世上都不可能孤立生存，相互依靠必然要求相互负责。
难以想像，现实中存在一个毫无责任、义务的人，要么说明他没有存在的必要。
人生的价值，取决于自身承担的责任。
了无牵挂、无责可担是极大的悲哀，而能够杠起别人的期望则是一种快乐。
即使最懒惰的人，也想证明自己有用，而担责就是他在社会的用场。
责任心从根本上是面向自己的。
假如一个人对自己都不负责，怎么可能对别人负责?自我担当是对其他人担当的前提，也是对社会担当的基石。
一切的负责，首先源于对自己的人格、尊严和行为负责。
因此，唤醒对自我的责任，也会随之激活对社会的责任心，从而更可感知自己存在的重要，通过极大地发掘体内潜能，努力实现自身价值与社会价值的统一，充分体现生命的意义。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
天下有大事吗？没有。
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很熊小的事开始的。
讲个关于渍纸的故事。
美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”
董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”
福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”
董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”
福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司“的创造人福特。
大家说，这张废纸重要不重要？
前面几位，都对它视而不见，觉得，那是保洁员的事情，不干自己的事。
看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
责任心在人生至关重要的“三心”中，是看起来最不起眼，而又作用最为重要的。
在现代社会，公民责任具有最广泛的存在性。
每个人都依法享有公民权利，每一项权利都对应着公民责任。
如果说天下没有免费的酒宴，自然也没有不承担责任的权利。
不过，正因人人皆有，公民责任反容易缺位。
如此引发的严重后果，被新教牧师马丁·尼莫拉写成了一首短诗:
“在德意志，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
诗被刻在美国波士顿的犹太人屠杀纪念碑上。
从起初到最后，“我”都没有说话。
也许对被追杀者，“我”曾带有几分同情，但仍然充当了一个无声的旁观者，可这样的沉默却是不负责任。
于是，等到“再也没有人站起来”的时候，“我”同样也成了沉默的牺牲品。
20世纪上半叶的情形，是否会在21世纪的今天复制？
不容回避，当今社会无论从环境污染、食品安全，还是学术造假、司法不公等问题上，都暴露出比较普遍的责任缺失。
究其原因，则与“搭便车”心理相关——反正不缺我一个。
但是，假如大家面对责任都后退半步，不去履行基本的职业操守，甚至打心底不尊重法律规定，那谁还会“不合时宜”地尽责?
可以想见，当责任缺失突破了某个阀值，整个社会就容易陷入无序状态。
逃避自己的公民责任，往往成为人们的习惯，成为明哲保身的共同选择。
当然，这不可能带来“胜利大逃亡”，它最终导致人人都是受害者的大结局。
世上没有不可或缺的人，但只要生而为人，就有了不可推卸的责任。
援引美国前总统罗纳德·里根的名言，“假如我们不做，谁来做？假如现在不做，何时做？”
在责任面前是否迈前一步，不取决于能力，而在于那一点品质。
只有人人从自我做起，从当下做起，全社会才有一环扣一环的责任链条，不致于沦为道德海洋里的“泰坦尼克”。
责任其实出自人的良知，它体现在日常的点点滴滴。
就像上班面对客户微笑，生产讲求真材实料，出行不随地丢一堆垃圾，执法能依照心中的公平正义……
这些看似普通，却都印着“责任“两个大字。责任无小事，担责是本事。
当越来越多人对一言一行负责，将自己的分内之事做好，整个社会就多了互信，人们也将生活得更加省心。
责任无疑是负担，但正如梁启超所说，“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”
任何人在世上都不可能孤立生存，相互依靠必然要求相互负责。
难以想像，现实中存在一个毫无责任、义务的人，要么说明他没有存在的必要。
人生的价值，取决于自身承担的责任。
了无牵挂、无责可担是极大的悲哀，而能够杠起别人的期望则是一种快乐。
即使最懒惰的人，也想证明自己有用，而担责就是他在社会的用场。
责任心从根本上是面向自己的。
假如一个人对自己都不负责，怎么可能对别人负责?自我担当是对其他人担当的前提，也是对社会担当的基石。
一切的负责，首先源于对自己的人格、尊严和行为负责。
因此，唤醒对自我的责任，也会随之激活对社会的责任心，从而更可感知自己存在的重要，通过极大地发掘体内潜能，努力实现自身价值与社会价值的统一，充分体现生命的意义。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
天下有大事吗？没有。
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很熊小的事开始的。
讲个关于渍纸的故事。
美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”
董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”
福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了?”
董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”
福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司“的创造人福特。
大家说，这张废纸重要不重要？
前面几位，都对它视而不见，觉得，那是保洁员的事情，不干自己的事。
看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
责任心在人生至关重要的“三心”中，是看起来最不起眼，而又作用最为重要的。