此时,冬凌公父子子敬父、子祝寿之神灵立于华胥仙境,接受则大圣皇帝敕令,心收好贩夫神册。
父子二神为报则大圣皇帝隆恩,将贩夫神册一分为二,腊八贩神子敬父掌管上册,冬凌贩神子祝寿掌管下册。
为遴选出类拔萃之人,飞升为后世贩神,父子二神又按则大圣皇帝圣意,立下堪受点化的要则,名为《五忘九略十四怯贩神点化经》,省称《忘怯经》。
之后,父子二神巡游普之下六十四方,以《忘怯经》要义,按图索骥,寻访、点化贩神。
却腊八贩神子敬父与冬凌贩神子祝寿,父子二神受敕领旨一百年后,到了大唐元和七年腊月初八。
他们在界巡游,欲从中发现苗子。
此时的朝歌城腊八会越发繁荣,到处喧闹不已。
斑竹竿儿长,虞舜娶娥皇。
斑竹竿儿硬,女英嫁虞舜。
斑竹竿儿粗,竹筏四海浮。
斑竹竿儿细,笔杆最合意。
斑竹竿儿浪,竖起支锦帐。
斑竹竿儿奇,拿去做箫笛。
华胥山,斑竹竿,买主找我望云端。
老望站在竹阵之中,操着相州隆虑县口音,在这卫县腊八会上高唱不休。
望云端曾有三年不赶腊八会了,今年过来,这是从何起?
此时,是大唐第十二帝宪宗圣神章武孝皇帝为当世万岁,讳纯。
元和七年,按公元纪年,今年就是812年。
今的腊八会,早已是过了腊摆三。
自则大圣皇帝诏书一下,朝歌城腊八会吸引着卫州、相州左近二十余州县人民前来采办年货。自然也就引来了各地商贩。
望云端惯于贩卖斑竹竿,少不得占个摊位。
看这腊八会情势,熙熙攘攘,蔚为壮观。
从北门外老教场一直到南关箕子庙,从东门财神庙一直到西门摘星台,整个朝歌城人头攒动,人山人海。
此时,望云端五十出头,贩卖斑竹竿三十多年。但见他:
枣红脸膛,五绺长髯。面肌发达,极少光润的鲜肉,显得老相。兰袄兰裤,花白的头发由兰布巾挽髻,高高簪起。右眉梢一颗硕大的黑痣,垂下老长的三根白眉,宛如下凡的神仙。
从他的双目神光、一身豪气可以看出,他不但是个竹贩,而且是个武校岂但是武行,而且身手是非同一般的高强。贩竹三十余年,左近数十个州县,从未失手,就是逢着兵祸,也没有出过差错。
正所谓,十个商贩九学拳,一个不会要赔完。因此,隆虑县老家给他贺号“斑竹神贩”。
他货卖的斑竹竿,那质量可是杠杠的。每一根竹子都经过贾师的认定,竹竿匀称,成色一致。怀揣着司市凭签,盖着大印。司盛贾师、廛人都已钤印。
廛人为何钤印?
按卫县腊八会商贩免税旧例,虽然交易无税,但占取摊位,还是要交税。这个负担轻得多,只有五十税一。
他于腊八前在西坛的市仓寄存斑竹时,贾师验过,随即就交过了占地税。廛人收了咱的税,当然会钤印。
这样省得麻烦,地肆再来讨税,一亮凭签就校提前交税,一般都是老贩家,货卖的把握十拿九稳。
老望对自己的看货眼力非常自信,想必今的斑竹竿一样早早卖完。想到这里,他下意识地将手伸入棉袄右衽。
摸摸贴身衣兜,看看司市凭签还在不在。
他搜罗的斑竹,出自华胥山下,属于淇园竹海中的上品好竹。
淇园之竹,自殷王辛广为植下,繁殖极好,达百里之广。至今两千年都没有砍完。历代名将制箭,莫不来伐淇园好竹。老斑竹制箭,尤其坚韧好用。
当然,斑竹不单单可以制箭,用途大了去了。经篾匠之手,所做物品数不胜数。
竹椅、竹凳、箩筐、筛子、簸箕、鱼竿、筷子、篱笆、爆竹、粮圈、牲口圈、鸡笼、筷笼、鸟笼、蒸笼、烘笼、狗窝、炊帚、竹炭、兵器竿、梯子、水车、椽子、篦耙、竹筏、撑篙、马车拦撆、笊篱、篮子、背篓、连枷、竹耙、鞭杆、扇子、雨伞、制纸、菜架、帐篷架、妇女首饰孩脂粉孩毛笔孩纸筒、笔筒、笔架、灯笼、风筝、下粉条、粉丝的挑杆、瓜蔓杆。
可别看这根竹竿,它可是家家必备的重要材料。
稍微讲究的人户,早在过了周历正月初一,也就是夏历的十月初一,就开始请篾匠来编,将家中旧物更换一遍。
篾匠请的晚了,极可能还挨不上。那就只能靠自己编,淘神费力,还没人家编得精致。
朝歌城每年一度的腊八会,贩和农人无需进入固定的市内货卖。而且课税微乎其微。致使南至衡阳、北至幽州、东至海、西至长安,贩夫商家纷纷前来货卖。
商家前来朝歌,非但可以贩卖货物挣钱,还有个念想,趁着生意闲暇,可以祭拜他们的商人祖先。
由于货物免税,自然质高价低。附近二三十个州县之民蜂拥而至,都来这里置办年货。
眼下火神庙一带,摊挨摊,人挤人,水泄不通。
朝歌城火神庙位于西坛过街棚附近,供奉着赤帝祝融。对面是火神庙专设的大戏台。
每逢腊八会,庙主都会请梨园弟子、卖艺的把式,登台表演各式舞蹈、诗歌、词曲、舞狮子、玩龙灯等绝活。
戏台下的大街上,但见各色热川流不息,各处街巷人声鼎沸,男女老少花花绿绿。
南海北的商贩摊位密布,到处都是南腔北调的叫卖声。
望云赌叫卖声,经过三十几年历练,比梨园弟子的声带还要高亢悠扬。如果在半夜,足可以传出去十里开外。
他卖的斑竹竿,属于重武器。凭前些年经验,赶年会的人一般上午不会买,都到半下午回程的时候,将物件都买过,才来扛起一两根就走。
斑竹竿卖价,既按口径,也按斤两。口径又大,竹龄老的,自然贵些。
口径三寸以上为大竹,口径二寸为中竹,口径二寸以下为竹,口径一寸以下为等外品。
大竹三文一斤,三丈长,约三十斤,一根卖九十文。
中竹每斤二文五,两丈长,二十斤,一根卖五十文。
竹每斤二文,一丈五,十斤左右,一根二十文钱。
等外不论斤,中指粗以下三文,拇指粗的五文,一寸的每根十文,一个子不少。
中指以下粗细的精美斑竹,一般用作笔杆、笔架、笙管,拇指粗细的精美斑竹,一般用作斗笔杆、笛箫管,这些要挑出来另外卖。按其精美程度,每根十五至五十文。
有的人带着篾匠来买,一般都是按编制物品,下料准正,上来就论根买。两下片刻成交,颇为爽利。
按照往年腊八会行情,大竹竿在会上卖的少,中竹、等外竹、精致竹竿销量很大。
老望停一阵喊一阵,主要为了打个名号。其实,不喊也能卖掉。竹竿支起多高,各等分立街边,形成竹阵。过往买主老远就能看见。
今腊月初十,按昨、前下午的劲头,这二十捆竹竿,今下午不愁卖。他将竹躺椅放在竹阵之间,就着老阳儿,不冷不热。
附近卖香料的老李,一到磨推胡椒面的时候,特呛人。不时让老望打一个喷嚏。
上会的买卖人,谁也不会忌怪这个,毕竟人气能够互相趁搭。
在躺椅上躺了一阵,连问家都没樱
老望再次站起来,喊起儿子给他编的吆喝词。
父子二神为报则大圣皇帝隆恩,将贩夫神册一分为二,腊八贩神子敬父掌管上册,冬凌贩神子祝寿掌管下册。
为遴选出类拔萃之人,飞升为后世贩神,父子二神又按则大圣皇帝圣意,立下堪受点化的要则,名为《五忘九略十四怯贩神点化经》,省称《忘怯经》。
之后,父子二神巡游普之下六十四方,以《忘怯经》要义,按图索骥,寻访、点化贩神。
却腊八贩神子敬父与冬凌贩神子祝寿,父子二神受敕领旨一百年后,到了大唐元和七年腊月初八。
他们在界巡游,欲从中发现苗子。
此时的朝歌城腊八会越发繁荣,到处喧闹不已。
斑竹竿儿长,虞舜娶娥皇。
斑竹竿儿硬,女英嫁虞舜。
斑竹竿儿粗,竹筏四海浮。
斑竹竿儿细,笔杆最合意。
斑竹竿儿浪,竖起支锦帐。
斑竹竿儿奇,拿去做箫笛。
华胥山,斑竹竿,买主找我望云端。
老望站在竹阵之中,操着相州隆虑县口音,在这卫县腊八会上高唱不休。
望云端曾有三年不赶腊八会了,今年过来,这是从何起?
此时,是大唐第十二帝宪宗圣神章武孝皇帝为当世万岁,讳纯。
元和七年,按公元纪年,今年就是812年。
今的腊八会,早已是过了腊摆三。
自则大圣皇帝诏书一下,朝歌城腊八会吸引着卫州、相州左近二十余州县人民前来采办年货。自然也就引来了各地商贩。
望云端惯于贩卖斑竹竿,少不得占个摊位。
看这腊八会情势,熙熙攘攘,蔚为壮观。
从北门外老教场一直到南关箕子庙,从东门财神庙一直到西门摘星台,整个朝歌城人头攒动,人山人海。
此时,望云端五十出头,贩卖斑竹竿三十多年。但见他:
枣红脸膛,五绺长髯。面肌发达,极少光润的鲜肉,显得老相。兰袄兰裤,花白的头发由兰布巾挽髻,高高簪起。右眉梢一颗硕大的黑痣,垂下老长的三根白眉,宛如下凡的神仙。
从他的双目神光、一身豪气可以看出,他不但是个竹贩,而且是个武校岂但是武行,而且身手是非同一般的高强。贩竹三十余年,左近数十个州县,从未失手,就是逢着兵祸,也没有出过差错。
正所谓,十个商贩九学拳,一个不会要赔完。因此,隆虑县老家给他贺号“斑竹神贩”。
他货卖的斑竹竿,那质量可是杠杠的。每一根竹子都经过贾师的认定,竹竿匀称,成色一致。怀揣着司市凭签,盖着大印。司盛贾师、廛人都已钤印。
廛人为何钤印?
按卫县腊八会商贩免税旧例,虽然交易无税,但占取摊位,还是要交税。这个负担轻得多,只有五十税一。
他于腊八前在西坛的市仓寄存斑竹时,贾师验过,随即就交过了占地税。廛人收了咱的税,当然会钤印。
这样省得麻烦,地肆再来讨税,一亮凭签就校提前交税,一般都是老贩家,货卖的把握十拿九稳。
老望对自己的看货眼力非常自信,想必今的斑竹竿一样早早卖完。想到这里,他下意识地将手伸入棉袄右衽。
摸摸贴身衣兜,看看司市凭签还在不在。
他搜罗的斑竹,出自华胥山下,属于淇园竹海中的上品好竹。
淇园之竹,自殷王辛广为植下,繁殖极好,达百里之广。至今两千年都没有砍完。历代名将制箭,莫不来伐淇园好竹。老斑竹制箭,尤其坚韧好用。
当然,斑竹不单单可以制箭,用途大了去了。经篾匠之手,所做物品数不胜数。
竹椅、竹凳、箩筐、筛子、簸箕、鱼竿、筷子、篱笆、爆竹、粮圈、牲口圈、鸡笼、筷笼、鸟笼、蒸笼、烘笼、狗窝、炊帚、竹炭、兵器竿、梯子、水车、椽子、篦耙、竹筏、撑篙、马车拦撆、笊篱、篮子、背篓、连枷、竹耙、鞭杆、扇子、雨伞、制纸、菜架、帐篷架、妇女首饰孩脂粉孩毛笔孩纸筒、笔筒、笔架、灯笼、风筝、下粉条、粉丝的挑杆、瓜蔓杆。
可别看这根竹竿,它可是家家必备的重要材料。
稍微讲究的人户,早在过了周历正月初一,也就是夏历的十月初一,就开始请篾匠来编,将家中旧物更换一遍。
篾匠请的晚了,极可能还挨不上。那就只能靠自己编,淘神费力,还没人家编得精致。
朝歌城每年一度的腊八会,贩和农人无需进入固定的市内货卖。而且课税微乎其微。致使南至衡阳、北至幽州、东至海、西至长安,贩夫商家纷纷前来货卖。
商家前来朝歌,非但可以贩卖货物挣钱,还有个念想,趁着生意闲暇,可以祭拜他们的商人祖先。
由于货物免税,自然质高价低。附近二三十个州县之民蜂拥而至,都来这里置办年货。
眼下火神庙一带,摊挨摊,人挤人,水泄不通。
朝歌城火神庙位于西坛过街棚附近,供奉着赤帝祝融。对面是火神庙专设的大戏台。
每逢腊八会,庙主都会请梨园弟子、卖艺的把式,登台表演各式舞蹈、诗歌、词曲、舞狮子、玩龙灯等绝活。
戏台下的大街上,但见各色热川流不息,各处街巷人声鼎沸,男女老少花花绿绿。
南海北的商贩摊位密布,到处都是南腔北调的叫卖声。
望云赌叫卖声,经过三十几年历练,比梨园弟子的声带还要高亢悠扬。如果在半夜,足可以传出去十里开外。
他卖的斑竹竿,属于重武器。凭前些年经验,赶年会的人一般上午不会买,都到半下午回程的时候,将物件都买过,才来扛起一两根就走。
斑竹竿卖价,既按口径,也按斤两。口径又大,竹龄老的,自然贵些。
口径三寸以上为大竹,口径二寸为中竹,口径二寸以下为竹,口径一寸以下为等外品。
大竹三文一斤,三丈长,约三十斤,一根卖九十文。
中竹每斤二文五,两丈长,二十斤,一根卖五十文。
竹每斤二文,一丈五,十斤左右,一根二十文钱。
等外不论斤,中指粗以下三文,拇指粗的五文,一寸的每根十文,一个子不少。
中指以下粗细的精美斑竹,一般用作笔杆、笔架、笙管,拇指粗细的精美斑竹,一般用作斗笔杆、笛箫管,这些要挑出来另外卖。按其精美程度,每根十五至五十文。
有的人带着篾匠来买,一般都是按编制物品,下料准正,上来就论根买。两下片刻成交,颇为爽利。
按照往年腊八会行情,大竹竿在会上卖的少,中竹、等外竹、精致竹竿销量很大。
老望停一阵喊一阵,主要为了打个名号。其实,不喊也能卖掉。竹竿支起多高,各等分立街边,形成竹阵。过往买主老远就能看见。
今腊月初十,按昨、前下午的劲头,这二十捆竹竿,今下午不愁卖。他将竹躺椅放在竹阵之间,就着老阳儿,不冷不热。
附近卖香料的老李,一到磨推胡椒面的时候,特呛人。不时让老望打一个喷嚏。
上会的买卖人,谁也不会忌怪这个,毕竟人气能够互相趁搭。
在躺椅上躺了一阵,连问家都没樱
老望再次站起来,喊起儿子给他编的吆喝词。