济州府，正陷入一片末世来临一样的兵慌马乱中。
那些因为本府官吏畏惧梁山而不敢肆虐，觉得小日子还可以凑合着过，不想跟着风潮冒险闹暴乱的百姓陷入了悲惨痛苦中。
他们已从遭殃的州府早早获知了所谓正义农民起义军是怎样的暴虐残忍武装。
那根本不是为百姓伸张正义为百姓搏好日子的队伍。
那就是一群疯了的魔鬼，既残忍杀官，更残忍害民。
所以，这些人在惊惧中能想到的、感觉也是唯一能做到的就是赶紧逃走。
往哪逃？
济州人第一时间想到的正是梁山泊这里。
人呐就是这样，甭管他是好是坏，对谁好谁坏，心里都有一杆称，但并不意味着这人这家是好人，就喜欢、欢迎甚至拥护着，是坏人，就痛恨着反对他，只是对坏人警惕着。具体到底是怎样的态度，这不取决于那人那家人到底是好是坏来决定自己是喜欢还是憎恶，取决的是当时的社会主流风气主流舆论走向——往往是当时官方主导的态度，当然还有人当时的整体素质高低——对自然的认知与迷信情况、对人类及人类社会自身的认知程度，还有以道德为基础的三观水平。
人，受控于当时的社会风气社会思潮，困于以政治或战乱为主的政治经济等意识以及社会秩序状况，比如社会疯狂崇佛，朝廷倡导，那么你若说僧人的不好就有罪，是该烧死的坏人。比如，五胡乱华，北方以暴力凶残杀戮抢掠别人为英雄，以草菅别人的人命践踏别人的生存权与尊严为正确生存方式，你却到处大讲牺牲自己成全别人，宣扬说我不入地狱谁入之类的.....哪怕饿死病死冻死自己，也要坚持慈悲仁义道德人性把自己的食物衣药给别人活命，你就会是该死异类.....
极端的社会状况就会产生极端的观念和生存模式。
人在很多时期其实是疯子状态，没有客观理智的正常是非观，甚至没有正常人性。
说白了就是，为生存及生存得更好，就必须符合当时的社会大环境的要求。
若是当野兽土匪黑社会是符合大环境要求的，那就得积极泯灭人性去当，否则就得遭受社会毒打。人类的悲哀就在于此，本是独立的有自由自我意识的主体，却只能屈从于现实，屈从一小撮人甚至某一个人的意志，哪怕这个现实或人其实是再罪恶不过的是完全荒谬错误的。
很多时候，人类并不比动物社会稳定合理有序。
话说回济州府这的人正是如此糟糕。况且，被抛弃在宋国的人整体上本就非善之辈。无非是愚昧、狭隘、自私无耻各种刁民恶徒和读书人伪君子坏蛋。这样的社会主体，加上朝廷官府腐败糜烂荒唐，社会风气与思想潮流构成的大环境就必然是丑恶到罪恶的。
赵岳家遭到官方翻脸阴险冷酷不断打击及刻意暴力迫害，陷入破产债台高筑会被逼死害绝的困窘凶险境地，为国为民威名与美名卓越的赵公廉意外湮灭在部下叛逃中，这一桩桩一件件事发生，济州人的反应和其它地方的人一样，都是冷漠无情的，报以的是幸灾乐祸，甚至痛快地骂着活该（谁叫你那么独特能干那么富裕那么风光.......）也有叹惜的，却往往不是为赵岳家的不幸，而是由此惊觉到形势怕是不好了，担心的是乱世又要来临了，忧虑自己以后会怎样、应该怎样.....
如今，灾难降临到自己头上了，济州人却首先想着要赵岳出手救助自己。
还是那句话，人呐常常就是这样，我可以对不起你，你却不能同样那么对我。你是好人呐，你是英雄，灾难来临时，你就应该帮我救我。你既是好人是英雄，你就不能计较我嘲笑过你、没同情和帮助过你还打击过你，你不能怪罪我对你坏过。你是仁者好人英雄，你就应该仁义大度。
潜意识里就是这样。
所以，济州人下意识就会理直气壮的派出德高望众的、有才的能言善辩精演戏的.....为代表，纷纷前往梁山泊想见见赵岳，劝说、恳求、以道德绑架或其它内容要挟，要赵岳同意给予庇护。
才过去不久的唐斌之乱的血腥教训，官方人还牢牢记得，他们却已经忘了。
因为，当时尽管赵岳的梁山势力也冷漠不管百姓遭难，但唐斌当时主要惩罚和抢掠的是官方贪官污吏以及绑着权力豪横的民间狗大户，对普通百姓没怎么样，并没有展示贪婪与残忍手段。
他们也忘了帮助官军围剿梁山时梁山军是如何凶残无情打杀填梁山泊的百姓的。
他们不知道，梁山收周边官府白供的蔬菜草料领的是官方的情而不是出产蔬菜草料的民间他们，也不知道那些蔬菜草料其实是供应梁山了，还以为是官军用的。知道自己对梁山并没有恩义，梁山也不欠他们的，这却不影响济州人认定梁山赵老二有救助自己的义务，而且应该免费。
赵老二应该是这样的.......梁山会救我们的。
百姓，往往就是这样一厢情愿自动产生着这样那样的“质朴”念头幻想.....认定。
所以，历代统治者会嘲笑百姓为愚民、刁民。
既然如此无知，你怎么就敢凭空抱有那么好的认定？
官府是暴力统治机构，官员是百姓的父母而不是子女，是等着孝敬着供养的，不是菩萨。
既然不肯遵守利益交换原则，想得却不肯必先有所付出，而且以前还满怀恶意对人家，你怎么就敢在灾难来临时又指望着必能从人家那得助？
百姓并不就意味着淳朴通情达理，那需要强化教育，引导正思想，大力提高国民从知识见识到道德的全面素质。
济州刁民或伪君子坏蛋自然是不会有这种自觉意识的。只一个念头：你赵岳必须救我们......
只是，梁山泊那真不是容易去的。
作为生活在梁山泊周边州府的人，他们无论住得远近都很清楚，梁山泊周围的地盘很凶险。
以往，他们是不敢进的甚至不敢靠近，怕遇险也怕被梁山抓住遭到敲诈，实际是把梁山人当危害当地的歹徒看，就不是灾难来临的这样又高度一致的坚定认定赵老二是好人是救世英雄了。
现在却是急眼顾不得凶险及梁山的规矩了。
流寇说来就来了，时间异常紧迫。
于是，都是由一些强壮汉子护着代表，硬头皮沿着通往梁山泊的山野林间路往里闯。
梁山泊，东、东南面是连绵一起的面积最大的天然荒野山丘密林，有几十里上百里宽，最宽处能到兖州境内，这面一直没有正经路，以往只有那条通海大河为主到达梁山泊，如今更是在梁山人刻意而为及自然荒凉下，连荒山野道小径也淹没在树木野草乱石中，没有了。
南北西三面，则各有一条主路。
这三条当年颇有点官路意味的路并不是梁山人修建出来的，而是商队在穿林越荒野中硬踩出来的。
当年，梁山生意兴隆，商队天天浩浩荡荡往来。无数的商队，无数的人踩马车压，加上商队自己为货车顺利通行而自觉修填，时间长了，就自动形成了这三条坚实比较理想的进出路。
那时候，梁山泊边还有小渔村，远处的山野林间也有人家甚至是村落，并非如今的一片荒凉无人。
这些人家都不是以务农讨生活，是为过往的商队提供服务来赚钱谋生的。
这里沿途曾经一处处的店铺林立，提供着从歇脚打尖洗漱到歌舞嫖赌等一切商队有需求的服务内容。开店的人天南海北哪的都有，其中不乏高官贵族豪门大户家借助梁山的兴盛专门在此开店发顺风财的。
如今，梁山的商贸盛景一去不复返了，商队断绝，再不会来了，梁山人还成了朝廷眼中最当首除的大害，梁山人由带给人富裕幸福生活的吉、达之人，变成了罪恶之源。那些店家、村落、人家，在梁山急转直下的凶险莫测恶劣形势下，或是自动撤走了，或是被梁山人特意清理掉了。
人走光了，全是木制的一座座或大而豪华或简陋的店铺还静静忤立在那里，梁山人来获取门板木板梁柱窗户等，拆走或拆除了很大一部分，剩下的是梁山不要的或特意留着的，却多是门窗甚至是墙壁大洞开着，在无情岁月中迅速陷入野草藤萝弥漫的荒凉中，成了野兽的栖身地。
梁山斥侯有时会在这里特意留着的房舍中停留，凡住过的或经过见到此景的，无不唏嘘。
大自然无情。岁月无情。比大自然比岁月更无情的却是人间。
曾经多少辉煌事，举人间残酷中。
梁山人，只有极少数人知道沧赵家族正是海盗王的秘密。
从舟山群岛来的海盗，他们中也同样极少有知道这个秘密的。
这些同样是强盗出身的将士只以为自己不是安分人，不肯在海岛老实植树绿化耕种....干活，喜欢和总惦记着的是烧杀抢掠.....的快活，结果遭到海盗头子钟相的厌弃甚至猜忌，被赶出了海岛，清除出了海盗行列，头领们为了在宋国的出路，又尊敬和信赖沧赵家族，就跑来效忠了赵老二，选择坚定追随赵老二在这个动荡凶险莫测的时代谋个生路，也得到了赵二的信赖重用。
事，似乎就是这么回事，就这么简单。
这里有逻辑不通的地方。
但这些将士都是粗胚厮杀汉，并不去细想。管它呢.....只要在这吃好喝好酌，能兄弟义气一起痛快打打杀杀......这就行了。有脑子或有心分析的普通将士，也不可能调来这。
时代决定着，这时代的绝大多数人就是这么无知又头脑简单，缺乏深入思考能力。这是太长久的愚民统治的结果，也是读书人那么高傲总看不起人的根本原因。
此外，就算外界抓到了这种由海盗转为的梁山军，也获取不了什么有重大意义的发现。
这些将士根本就不知道赵岳其实是海盗王子，招供不出这个。
外人也很难认定梁山或者沧赵家族其实也是海盗。
因为，海盗头子钟相就是这样，总是把不想要的、又不适合贬去海盗国各地当挖矿等奴隶苦力的各种危险分子就近又抛回宋国继续当宋人。
这些人自然就去了各地成了宋国各地的强盗隐患。
王庆、田虎、二龙山等天南海北的各种反王或强盗势力那都有被海盗抛弃而投奔去的危险分子，并非只有梁山一家收留过当过海盗的人。
这些人或零零散散或成伙入伙，若是有意隐瞒经历，或报着别的曾经有过的真实强盗名头去的，各方势力也很难辨别这些人到底是什么货色。
当今天下太混乱，社会情况太复杂，对人口人员根本无法清晰准确区分什么，但造反想发展壮大就得不断收人，打仗有用就行，收了当兵力打手消耗着考验着。不用太猜疑顾忌他可能是官方的奸细甚至可能是海盗派来的奸细，不重用，不给机会，时间长了总能考验出来可靠不可靠。
这就是各方势力的心态。
但天下人却是知道，有跟过海盗的人又被赶回宋国这个大泥潭混生活这回事的。
梁山不收自己来投的背景不明者，坚持只自己抓官军扩充兵力，也正是出于这个原因。毕竟，梁山与田虎王庆等不同，困居梁山泊中，情况特殊，必须从源头就断绝外界混入的机会。
梁山这些斥侯正是因为不了解沧赵家族的秘密，看到山野中荒废的店铺，才会感叹世事炎凉太无情。
遥想当年，沧赵家族是何等的兴盛风光、何等得感动和激励着全天下的人，又是何等的仁义神圣慈悲伟大却强悍令人无不敬佩或敬畏着。就这么个自古未有的完美家族却就这么黯然.......
这种触动感叹是人类具有的最起码的感知。
能成为斥侯的人都是专门细致选拔和思想教育出来的，他们的感触会更强烈更有倾向性。
那些因为本府官吏畏惧梁山而不敢肆虐，觉得小日子还可以凑合着过，不想跟着风潮冒险闹暴乱的百姓陷入了悲惨痛苦中。
他们已从遭殃的州府早早获知了所谓正义农民起义军是怎样的暴虐残忍武装。
那根本不是为百姓伸张正义为百姓搏好日子的队伍。
那就是一群疯了的魔鬼，既残忍杀官，更残忍害民。
所以，这些人在惊惧中能想到的、感觉也是唯一能做到的就是赶紧逃走。
往哪逃？
济州人第一时间想到的正是梁山泊这里。
人呐就是这样，甭管他是好是坏，对谁好谁坏，心里都有一杆称，但并不意味着这人这家是好人，就喜欢、欢迎甚至拥护着，是坏人，就痛恨着反对他，只是对坏人警惕着。具体到底是怎样的态度，这不取决于那人那家人到底是好是坏来决定自己是喜欢还是憎恶，取决的是当时的社会主流风气主流舆论走向——往往是当时官方主导的态度，当然还有人当时的整体素质高低——对自然的认知与迷信情况、对人类及人类社会自身的认知程度，还有以道德为基础的三观水平。
人，受控于当时的社会风气社会思潮，困于以政治或战乱为主的政治经济等意识以及社会秩序状况，比如社会疯狂崇佛，朝廷倡导，那么你若说僧人的不好就有罪，是该烧死的坏人。比如，五胡乱华，北方以暴力凶残杀戮抢掠别人为英雄，以草菅别人的人命践踏别人的生存权与尊严为正确生存方式，你却到处大讲牺牲自己成全别人，宣扬说我不入地狱谁入之类的.....哪怕饿死病死冻死自己，也要坚持慈悲仁义道德人性把自己的食物衣药给别人活命，你就会是该死异类.....
极端的社会状况就会产生极端的观念和生存模式。
人在很多时期其实是疯子状态，没有客观理智的正常是非观，甚至没有正常人性。
说白了就是，为生存及生存得更好，就必须符合当时的社会大环境的要求。
若是当野兽土匪黑社会是符合大环境要求的，那就得积极泯灭人性去当，否则就得遭受社会毒打。人类的悲哀就在于此，本是独立的有自由自我意识的主体，却只能屈从于现实，屈从一小撮人甚至某一个人的意志，哪怕这个现实或人其实是再罪恶不过的是完全荒谬错误的。
很多时候，人类并不比动物社会稳定合理有序。
话说回济州府这的人正是如此糟糕。况且，被抛弃在宋国的人整体上本就非善之辈。无非是愚昧、狭隘、自私无耻各种刁民恶徒和读书人伪君子坏蛋。这样的社会主体，加上朝廷官府腐败糜烂荒唐，社会风气与思想潮流构成的大环境就必然是丑恶到罪恶的。
赵岳家遭到官方翻脸阴险冷酷不断打击及刻意暴力迫害，陷入破产债台高筑会被逼死害绝的困窘凶险境地，为国为民威名与美名卓越的赵公廉意外湮灭在部下叛逃中，这一桩桩一件件事发生，济州人的反应和其它地方的人一样，都是冷漠无情的，报以的是幸灾乐祸，甚至痛快地骂着活该（谁叫你那么独特能干那么富裕那么风光.......）也有叹惜的，却往往不是为赵岳家的不幸，而是由此惊觉到形势怕是不好了，担心的是乱世又要来临了，忧虑自己以后会怎样、应该怎样.....
如今，灾难降临到自己头上了，济州人却首先想着要赵岳出手救助自己。
还是那句话，人呐常常就是这样，我可以对不起你，你却不能同样那么对我。你是好人呐，你是英雄，灾难来临时，你就应该帮我救我。你既是好人是英雄，你就不能计较我嘲笑过你、没同情和帮助过你还打击过你，你不能怪罪我对你坏过。你是仁者好人英雄，你就应该仁义大度。
潜意识里就是这样。
所以，济州人下意识就会理直气壮的派出德高望众的、有才的能言善辩精演戏的.....为代表，纷纷前往梁山泊想见见赵岳，劝说、恳求、以道德绑架或其它内容要挟，要赵岳同意给予庇护。
才过去不久的唐斌之乱的血腥教训，官方人还牢牢记得，他们却已经忘了。
因为，当时尽管赵岳的梁山势力也冷漠不管百姓遭难，但唐斌当时主要惩罚和抢掠的是官方贪官污吏以及绑着权力豪横的民间狗大户，对普通百姓没怎么样，并没有展示贪婪与残忍手段。
他们也忘了帮助官军围剿梁山时梁山军是如何凶残无情打杀填梁山泊的百姓的。
他们不知道，梁山收周边官府白供的蔬菜草料领的是官方的情而不是出产蔬菜草料的民间他们，也不知道那些蔬菜草料其实是供应梁山了，还以为是官军用的。知道自己对梁山并没有恩义，梁山也不欠他们的，这却不影响济州人认定梁山赵老二有救助自己的义务，而且应该免费。
赵老二应该是这样的.......梁山会救我们的。
百姓，往往就是这样一厢情愿自动产生着这样那样的“质朴”念头幻想.....认定。
所以，历代统治者会嘲笑百姓为愚民、刁民。
既然如此无知，你怎么就敢凭空抱有那么好的认定？
官府是暴力统治机构，官员是百姓的父母而不是子女，是等着孝敬着供养的，不是菩萨。
既然不肯遵守利益交换原则，想得却不肯必先有所付出，而且以前还满怀恶意对人家，你怎么就敢在灾难来临时又指望着必能从人家那得助？
百姓并不就意味着淳朴通情达理，那需要强化教育，引导正思想，大力提高国民从知识见识到道德的全面素质。
济州刁民或伪君子坏蛋自然是不会有这种自觉意识的。只一个念头：你赵岳必须救我们......
只是，梁山泊那真不是容易去的。
作为生活在梁山泊周边州府的人，他们无论住得远近都很清楚，梁山泊周围的地盘很凶险。
以往，他们是不敢进的甚至不敢靠近，怕遇险也怕被梁山抓住遭到敲诈，实际是把梁山人当危害当地的歹徒看，就不是灾难来临的这样又高度一致的坚定认定赵老二是好人是救世英雄了。
现在却是急眼顾不得凶险及梁山的规矩了。
流寇说来就来了，时间异常紧迫。
于是，都是由一些强壮汉子护着代表，硬头皮沿着通往梁山泊的山野林间路往里闯。
梁山泊，东、东南面是连绵一起的面积最大的天然荒野山丘密林，有几十里上百里宽，最宽处能到兖州境内，这面一直没有正经路，以往只有那条通海大河为主到达梁山泊，如今更是在梁山人刻意而为及自然荒凉下，连荒山野道小径也淹没在树木野草乱石中，没有了。
南北西三面，则各有一条主路。
这三条当年颇有点官路意味的路并不是梁山人修建出来的，而是商队在穿林越荒野中硬踩出来的。
当年，梁山生意兴隆，商队天天浩浩荡荡往来。无数的商队，无数的人踩马车压，加上商队自己为货车顺利通行而自觉修填，时间长了，就自动形成了这三条坚实比较理想的进出路。
那时候，梁山泊边还有小渔村，远处的山野林间也有人家甚至是村落，并非如今的一片荒凉无人。
这些人家都不是以务农讨生活，是为过往的商队提供服务来赚钱谋生的。
这里沿途曾经一处处的店铺林立，提供着从歇脚打尖洗漱到歌舞嫖赌等一切商队有需求的服务内容。开店的人天南海北哪的都有，其中不乏高官贵族豪门大户家借助梁山的兴盛专门在此开店发顺风财的。
如今，梁山的商贸盛景一去不复返了，商队断绝，再不会来了，梁山人还成了朝廷眼中最当首除的大害，梁山人由带给人富裕幸福生活的吉、达之人，变成了罪恶之源。那些店家、村落、人家，在梁山急转直下的凶险莫测恶劣形势下，或是自动撤走了，或是被梁山人特意清理掉了。
人走光了，全是木制的一座座或大而豪华或简陋的店铺还静静忤立在那里，梁山人来获取门板木板梁柱窗户等，拆走或拆除了很大一部分，剩下的是梁山不要的或特意留着的，却多是门窗甚至是墙壁大洞开着，在无情岁月中迅速陷入野草藤萝弥漫的荒凉中，成了野兽的栖身地。
梁山斥侯有时会在这里特意留着的房舍中停留，凡住过的或经过见到此景的，无不唏嘘。
大自然无情。岁月无情。比大自然比岁月更无情的却是人间。
曾经多少辉煌事，举人间残酷中。
梁山人，只有极少数人知道沧赵家族正是海盗王的秘密。
从舟山群岛来的海盗，他们中也同样极少有知道这个秘密的。
这些同样是强盗出身的将士只以为自己不是安分人，不肯在海岛老实植树绿化耕种....干活，喜欢和总惦记着的是烧杀抢掠.....的快活，结果遭到海盗头子钟相的厌弃甚至猜忌，被赶出了海岛，清除出了海盗行列，头领们为了在宋国的出路，又尊敬和信赖沧赵家族，就跑来效忠了赵老二，选择坚定追随赵老二在这个动荡凶险莫测的时代谋个生路，也得到了赵二的信赖重用。
事，似乎就是这么回事，就这么简单。
这里有逻辑不通的地方。
但这些将士都是粗胚厮杀汉，并不去细想。管它呢.....只要在这吃好喝好酌，能兄弟义气一起痛快打打杀杀......这就行了。有脑子或有心分析的普通将士，也不可能调来这。
时代决定着，这时代的绝大多数人就是这么无知又头脑简单，缺乏深入思考能力。这是太长久的愚民统治的结果，也是读书人那么高傲总看不起人的根本原因。
此外，就算外界抓到了这种由海盗转为的梁山军，也获取不了什么有重大意义的发现。
这些将士根本就不知道赵岳其实是海盗王子，招供不出这个。
外人也很难认定梁山或者沧赵家族其实也是海盗。
因为，海盗头子钟相就是这样，总是把不想要的、又不适合贬去海盗国各地当挖矿等奴隶苦力的各种危险分子就近又抛回宋国继续当宋人。
这些人自然就去了各地成了宋国各地的强盗隐患。
王庆、田虎、二龙山等天南海北的各种反王或强盗势力那都有被海盗抛弃而投奔去的危险分子，并非只有梁山一家收留过当过海盗的人。
这些人或零零散散或成伙入伙，若是有意隐瞒经历，或报着别的曾经有过的真实强盗名头去的，各方势力也很难辨别这些人到底是什么货色。
当今天下太混乱，社会情况太复杂，对人口人员根本无法清晰准确区分什么，但造反想发展壮大就得不断收人，打仗有用就行，收了当兵力打手消耗着考验着。不用太猜疑顾忌他可能是官方的奸细甚至可能是海盗派来的奸细，不重用，不给机会，时间长了总能考验出来可靠不可靠。
这就是各方势力的心态。
但天下人却是知道，有跟过海盗的人又被赶回宋国这个大泥潭混生活这回事的。
梁山不收自己来投的背景不明者，坚持只自己抓官军扩充兵力，也正是出于这个原因。毕竟，梁山与田虎王庆等不同，困居梁山泊中，情况特殊，必须从源头就断绝外界混入的机会。
梁山这些斥侯正是因为不了解沧赵家族的秘密，看到山野中荒废的店铺，才会感叹世事炎凉太无情。
遥想当年，沧赵家族是何等的兴盛风光、何等得感动和激励着全天下的人，又是何等的仁义神圣慈悲伟大却强悍令人无不敬佩或敬畏着。就这么个自古未有的完美家族却就这么黯然.......
这种触动感叹是人类具有的最起码的感知。
能成为斥侯的人都是专门细致选拔和思想教育出来的，他们的感触会更强烈更有倾向性。