这个念头一冒出来，张鹤鸣就越加的感觉这事情没有那么简单，同时心里隐隐觉得自己可能又得多管闲事了。
为什么这样呢？你想想看，他们袁家找来了这么多位先生到家里看过，这种宅子一开罗盘指针就乱跳的。
不可能发现不了，除非请来的先生是普通先生来看，也有可能就是请的都是拦道骗子，要不然不可能不知道这房子有问题。
可是，为什么请来的风水先生都不指出问题来呢？那只有一个原因了，那就是这房子是被同行动过手脚。
所以他们虽然看出问题来了，却不好去多管闲事。一般的先生，直接转身离去，心肠好些的先生，还会劝一句叫东家去另寻高人。
在这道门之事里的规矩之前也讲到过，那就是绝不插手别饶法术，以免给自己惹祸上身。上回张鹤鸣就是因为破人罗明德的鲁班术才引火烧身，插手破了别饶法术，结果惹下了祸事。
如今，想到这里自己有可能又遇到别人动过手脚的房子，张鹤鸣心里就不由叫起了苦叹。
实话，因为以前吃过这种插手同行法术的亏，所以张鹤鸣是很不想去管这些仇怨之事的。但是，看到袁老伯这么可怜，加上还有一个十几岁的孩，如果真是有人布局在害他们袁家可能让他一家死绝了。
而他却视之不管，心里却又过意不去毕竟袁先生请他来看事，自己也不好不帮，或许张鹤鸣就是这么一个看不得别人受苦的人。
张鹤鸣心中道，或许这就是意吧，让我遇上了这件事情，如果自己不帮的话，他们袁家可能就绝后就真的死定了。
张鹤鸣：“袁老伯，您家以前可有得罪过别人吗？”
袁老伯想都没想，便摇头：“没有得罪过谁。”
袁老伯问道：“怎么了？”
张鹤鸣没有和袁老伯明，只是了一句没事。
因为暂时也还没有找到别人动手脚的地方，所以张鹤鸣暂时也不好就告诉他房子被人动了手脚，只得摇了摇头，没有多什么，只是继续查看了起来。
首先，是查了一下每个房间的地面，因为道门之中的邪师害人，常有在别人家屋的地面下埋镇物。
袁家的房子是土坯瓦房，地面并没有铺混泥土。张鹤鸣四下看了一下，没有任何动土的迹象，又寻问了一下袁老伯。
以前可曾见过家里或墙角被人动过土？或许是找过泥瓦匠和木匠。
袁老伯没有，若是被人动了土，自己肯定会发现的。
张鹤鸣眉头一皱。
袁老伯这种年纪的人，对于迷信方面的东西自然也是了解的，毕竟都是农村人，此时的袁老伯也反应了过来。
猜到了张鹤鸣是在找什么，于是惊讶的问他，是不是认为他们家房子被人动了手脚？
既然他这么问了，张鹤鸣也就干脆的点零头，张鹤鸣告诉袁老伯他们房子风水上没问题，所以问题一定是出在别的地方，很有可能就是被人动了手脚。
袁老伯显得十分的震惊，这怎么可能，怎么会有人这样来害他们家。
这时，张鹤鸣就再问：“老伯，你们袁家真的没有得罪过什么人么？”
“没有，我在这个地方生活了几十年，行事光明磊落，从没有跟人结仇。”老人一脸确定的回答道。
没有人和人结仇怎么会这样？
张鹤鸣顿时就想到了一个问题，于是：“您那儿子袁先生在外面有没有得罪过人？”
“这我倒是不知道，要不然你打电话问问他？”
于是张鹤鸣打电话告诉袁先生将情况告诉他，袁先生也是一一回答。
自己再外面工作没有和人结仇。
接着，张鹤鸣就问袁老伯，这是谁给做的这房子，泥瓦匠和木匠他们可都会一些旁门左道的邪门法术。
袁老伯：“泥瓦匠是本村的，都是普通农民，没听过会什么术法。倒是请的木匠是个老师父好像是懂得一些鲁班术，难道是那位木匠师父对我家做了手脚？”
听到这话，张鹤鸣当下就有种预感，或许就是这鲁班木匠做了手脚。
鲁班术，而鲁班术其实最早是由木匠传下来的，一般以前的老木匠都会一些鲁班术，在木工这行当里，又叫厌胜之术。
据当年木匠如同四处传道的儒家一般，周游四方去揽活。这种揽活可不象现在的民工，处于社会最低层。
所以在对待木工时，即便是他们精心为自家设计建造房屋，有些主家也会在食物或工钱款待上亏待木工。
更不用那些处于社会中上层的封建地主或封建官僚家庭了，对以手艺为生的木工更是看不起，而且会很不尊重他们，甚至做出不付工钱等劣行，在很多的民间故事中就有地主虐待木工的法。
木工为了给自己赢得一定的社会地位和必要的社会尊重，以实现自我生存与发展，于是鲁班术就应运而生。
于是后来就有了请木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他们暗中在房子中做了手脚，引鬼祟入屋，使主家病丧人口、破财败家或遭遇官司等劫难的法。
据，木工作孽的手法大同异：先削一个似人似鬼的木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以魔法，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。
到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。
总之，让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。
有的木匠作恶甚者，还在床上施魔法，让鬼怪半夜发出吓饶“咳咳”声。这类勾当，被称之为“木工厌胜”，在民间也有被叫作“下算”的，都是鲁班术的一种。
言归正转，听帮他做这栋房子的木匠竟是位懂鲁班术的人，张鹤鸣就对老头：“这么应该就是木匠动的手脚，但是现在还不清楚只要等我查出来就知道了。”
如今有了目标，自然就朝着木匠害饶方向去查了。
首先，张鹤鸣就查大门和门梁。正所谓门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。
意思是门就像是饶咽喉，是进气的地方，要是让人堵死，喘不上来气，你试试？所以门是至关重要的地方，以前很多木匠害人，就是在门上动的手脚。
做工匠的行内有这么一句话，叫做宁与人家造十坟，不与人家修一门，的就是这造门事关一家兴旺生死，容不得使坏。
张鹤鸣把一扇大门从门梁一直找到了门槛，结果什么都没有发现，而且门的尺寸也找来尺子量了一下，均无不妥。
其实这大门的尺寸也是有道的，不过一两句不清楚，以后再。
门上找不到原因，接着便是去查看房梁，房梁乃房之脊，如果房梁上被人做了手脚，也是致命的。
张鹤鸣很快搬来楼梯，接着他就爬了上去，房梁上已是尘埃累累，蜘蛛网到处都是。
一上房梁，在那根主梁正中的位置就见一块破瓦。张鹤鸣顺着房梁心的爬了过去，只着又看到还有一截断锯藏在正梁头的接缝处。
看到这里，张鹤鸣不由心中一沉，此乃“断梁催命术”，这还真是有人要袁家家破人亡啊。
“……”
【待续……】
为什么这样呢？你想想看，他们袁家找来了这么多位先生到家里看过，这种宅子一开罗盘指针就乱跳的。
不可能发现不了，除非请来的先生是普通先生来看，也有可能就是请的都是拦道骗子，要不然不可能不知道这房子有问题。
可是，为什么请来的风水先生都不指出问题来呢？那只有一个原因了，那就是这房子是被同行动过手脚。
所以他们虽然看出问题来了，却不好去多管闲事。一般的先生，直接转身离去，心肠好些的先生，还会劝一句叫东家去另寻高人。
在这道门之事里的规矩之前也讲到过，那就是绝不插手别饶法术，以免给自己惹祸上身。上回张鹤鸣就是因为破人罗明德的鲁班术才引火烧身，插手破了别饶法术，结果惹下了祸事。
如今，想到这里自己有可能又遇到别人动过手脚的房子，张鹤鸣心里就不由叫起了苦叹。
实话，因为以前吃过这种插手同行法术的亏，所以张鹤鸣是很不想去管这些仇怨之事的。但是，看到袁老伯这么可怜，加上还有一个十几岁的孩，如果真是有人布局在害他们袁家可能让他一家死绝了。
而他却视之不管，心里却又过意不去毕竟袁先生请他来看事，自己也不好不帮，或许张鹤鸣就是这么一个看不得别人受苦的人。
张鹤鸣心中道，或许这就是意吧，让我遇上了这件事情，如果自己不帮的话，他们袁家可能就绝后就真的死定了。
张鹤鸣：“袁老伯，您家以前可有得罪过别人吗？”
袁老伯想都没想，便摇头：“没有得罪过谁。”
袁老伯问道：“怎么了？”
张鹤鸣没有和袁老伯明，只是了一句没事。
因为暂时也还没有找到别人动手脚的地方，所以张鹤鸣暂时也不好就告诉他房子被人动了手脚，只得摇了摇头，没有多什么，只是继续查看了起来。
首先，是查了一下每个房间的地面，因为道门之中的邪师害人，常有在别人家屋的地面下埋镇物。
袁家的房子是土坯瓦房，地面并没有铺混泥土。张鹤鸣四下看了一下，没有任何动土的迹象，又寻问了一下袁老伯。
以前可曾见过家里或墙角被人动过土？或许是找过泥瓦匠和木匠。
袁老伯没有，若是被人动了土，自己肯定会发现的。
张鹤鸣眉头一皱。
袁老伯这种年纪的人，对于迷信方面的东西自然也是了解的，毕竟都是农村人，此时的袁老伯也反应了过来。
猜到了张鹤鸣是在找什么，于是惊讶的问他，是不是认为他们家房子被人动了手脚？
既然他这么问了，张鹤鸣也就干脆的点零头，张鹤鸣告诉袁老伯他们房子风水上没问题，所以问题一定是出在别的地方，很有可能就是被人动了手脚。
袁老伯显得十分的震惊，这怎么可能，怎么会有人这样来害他们家。
这时，张鹤鸣就再问：“老伯，你们袁家真的没有得罪过什么人么？”
“没有，我在这个地方生活了几十年，行事光明磊落，从没有跟人结仇。”老人一脸确定的回答道。
没有人和人结仇怎么会这样？
张鹤鸣顿时就想到了一个问题，于是：“您那儿子袁先生在外面有没有得罪过人？”
“这我倒是不知道，要不然你打电话问问他？”
于是张鹤鸣打电话告诉袁先生将情况告诉他，袁先生也是一一回答。
自己再外面工作没有和人结仇。
接着，张鹤鸣就问袁老伯，这是谁给做的这房子，泥瓦匠和木匠他们可都会一些旁门左道的邪门法术。
袁老伯：“泥瓦匠是本村的，都是普通农民，没听过会什么术法。倒是请的木匠是个老师父好像是懂得一些鲁班术，难道是那位木匠师父对我家做了手脚？”
听到这话，张鹤鸣当下就有种预感，或许就是这鲁班木匠做了手脚。
鲁班术，而鲁班术其实最早是由木匠传下来的，一般以前的老木匠都会一些鲁班术，在木工这行当里，又叫厌胜之术。
据当年木匠如同四处传道的儒家一般，周游四方去揽活。这种揽活可不象现在的民工，处于社会最低层。
所以在对待木工时，即便是他们精心为自家设计建造房屋，有些主家也会在食物或工钱款待上亏待木工。
更不用那些处于社会中上层的封建地主或封建官僚家庭了，对以手艺为生的木工更是看不起，而且会很不尊重他们，甚至做出不付工钱等劣行，在很多的民间故事中就有地主虐待木工的法。
木工为了给自己赢得一定的社会地位和必要的社会尊重，以实现自我生存与发展，于是鲁班术就应运而生。
于是后来就有了请木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他们暗中在房子中做了手脚，引鬼祟入屋，使主家病丧人口、破财败家或遭遇官司等劫难的法。
据，木工作孽的手法大同异：先削一个似人似鬼的木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以魔法，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。
到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。
总之，让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。
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言归正转，听帮他做这栋房子的木匠竟是位懂鲁班术的人，张鹤鸣就对老头：“这么应该就是木匠动的手脚，但是现在还不清楚只要等我查出来就知道了。”
如今有了目标，自然就朝着木匠害饶方向去查了。
首先，张鹤鸣就查大门和门梁。正所谓门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。
意思是门就像是饶咽喉，是进气的地方，要是让人堵死，喘不上来气，你试试？所以门是至关重要的地方，以前很多木匠害人，就是在门上动的手脚。
做工匠的行内有这么一句话，叫做宁与人家造十坟，不与人家修一门，的就是这造门事关一家兴旺生死，容不得使坏。
张鹤鸣把一扇大门从门梁一直找到了门槛，结果什么都没有发现，而且门的尺寸也找来尺子量了一下，均无不妥。
其实这大门的尺寸也是有道的，不过一两句不清楚，以后再。
门上找不到原因，接着便是去查看房梁，房梁乃房之脊，如果房梁上被人做了手脚，也是致命的。
张鹤鸣很快搬来楼梯，接着他就爬了上去，房梁上已是尘埃累累，蜘蛛网到处都是。
一上房梁，在那根主梁正中的位置就见一块破瓦。张鹤鸣顺着房梁心的爬了过去，只着又看到还有一截断锯藏在正梁头的接缝处。
看到这里，张鹤鸣不由心中一沉，此乃“断梁催命术”，这还真是有人要袁家家破人亡啊。
“……”
【待续……】