主要是白天行船，咱也没有什么事情可干，可以一觉睡到自然醒。这晚上大家聚在一起聊天，往往都是聊到大半夜。
就为这事儿，思淑可没少数落我。毕竟在她心中，这良辰美景，要是我单独跟她过一过二人世界，那才更加美妙。
约亥时末的时分，考虑到郑奇、杨德细明天还得指挥行船，众人才渐渐散去。我让思淑先回房间，我稍后就到。
就在众人都陆续返回舱室，甲板上只剩下我和汪耀南、陈维林三人之时，我也准备回舱室休息了。这时，马悦也不再摆弄他的宝贝罗盘了，而是突然叫住了我。
本来汪耀南、陈维林也是打算回舱室休息的。听马悦似乎是有什么话要说，也都停下了脚步。
马悦知道汪耀南、陈维林与我的关系都非同一般，也没必要避开他们两个。马悦指着刚才汪耀南所指的东边的那一片岛礁问我们，可看出这片岛礁有什么奇特之处？
这可是我第一次出海这么远，这地方也是我第一次来，而且这不就是一片岛礁么？还能有什么奇特的？
我茫然地摇了摇头。
陈维林跟我差不多，也是摇了摇头。
唯有汪耀南是多次从此海域经过，他告诉马悦，虽然这片岛礁鲜有人迹，但还是经常有渔民出没，主要是去打捞一些海参、扇贝之类的海洋生物。据说，这片岛礁上的物产特别丰富。只是受航海条件的限制，一般的渔民可不敢跑这么远来此处打捞……
汪耀南滔滔不绝地说了一大通，似乎是不得要领，马悦摇了摇头道：“我是想让你们从风水学的角度解读一下这片岛礁，看看有什么奇特之处？”
听说是在风水方面有奇特之处，汪耀南嘟嚷道：“这风水易学，咱们几个都是门外汉，就你精通。有什么话你就直说，别再卖关子了。”
汪耀南这话得到了我和陈维林的一致赞同，咱们三人都瞪眼看着马悦，看他又准备说出个什么名堂来。
马悦抬头看着满天繁星，缓缓开口道：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间……”
马悦自顾自地在那里念叨，咱们三人可跟听天书一般。许久，马悦不再念叨了，而是回头看看我们。
汪耀南嘴快，他问马悦道：“马兄，你刚才神神叨叨地说些什么呢？咱可是一句没听懂。”
马悦告诉我们，他刚才所念的是唐代风水大师杨筠松的《撼龙经》中间的经文。这《撼龙经》堪称龙脉风水学方面最权威的圣典，学风水的必学此书。
听马悦如此一解释，我们三人是点了点头。
马悦见我们三人似懂非懂的，便又问道：“你们可曾听说过摸金校尉和发丘天官？”
一听这话，汪耀南和陈维林是没什么反应，而我是差点儿跳了起来。
记得穿越之前，我可是《鬼吹灯》的忠实粉丝。《鬼吹灯》中介绍盗墓有四大门派，分别是摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士。其中尤以摸金校尉手段最为高明，规矩也最多，往往根据夜空的星相就能准确地判断出古墓墓穴的准确位置。
于是，我便将在《鬼吹灯》中学来的关于这四大门派的知识，在马悦面前卖弄了一番。
马悦点了点头道：“看来胡大哥还算是略知一二！”
马悦这话我就不爱听了，什么叫略知一二？咱可是知道很多好吧？我不仅知道摸金校尉进入墓室之后，会在墓室东南角点上一根蜡烛，一旦蜡烛熄灭，就要立即停止盗墓活动；我还知道什么黑驴蹄子、糯米都是对付“粽子”的利器……
我还没来得及显摆，马悦便开始侃侃而谈了。
马悦告诉我们，摸金校尉起源于战国时期，特别擅长“分金定穴”之术。不过摸金校尉这个名称正式确立，那还是汉朝末年的事儿了。
而《撼龙经》问世之后，摸金校尉更是将此书作为入门必修课。要论在参透《撼龙经》方面的造诣，摸金一门当属各门派之首。
也正是因为《撼龙经》受到摸金校尉们的大力推崇，《撼龙经》便迅速声名鹊起，逐渐成了风水易学方面的权威着作。而摸金一门也是凭借着对《撼龙经》的深刻领悟，在寻龙觅穴的技术层面，远远地将其他三派甩开了。
而汉末摸金校尉正式确立同时，发丘天官才开始起源。这发丘天官也被人称之为“发丘将军”或“发丘灵官”。发丘天官也比较重视风水学技术的运用，不过由于起步晚，比起摸金校尉来还是显得次了一点儿。
搬山道人起源于秦汉，与茅山道术颇有渊源。但因为与茅山道术又互相排斥，发展潜力不足，一直以来名声都不够响亮。
其实，这搬山道人一派在后世的清朝倒是迎来了发展良机，成为当时主流。从后世的一个电影题材——清朝僵尸片中，我们就可以看出端倪。
至于卸岭力士，多是些武功高强的绿林人士。相传三国的吕布便是卸岭派的传人。不过到了元朝，卸岭派为了反元复宋，便以破坏成吉思汗墓、掘断蒙元龙脉、破坏元朝风水为己任，受到了蒙古人大规模追杀。
到了元末，卸岭派已淡出众人视线，在中原几乎已难寻他们的踪迹。
听马悦将这四大门派讲得头头是道，我也是不住地点头。原来这些事儿都是真的呀！并不是小说中的瞎编乱造。
马悦见他这番话彻底令我们折服了，便指着东边的那一大片海礁说道：“在海面上来看，这些就是一个个岛礁。假如咱们把海水排干，就可以看出这一片片岛礁其实就是一座座山峰的峰顶呀！”
听马悦如此一说，我是恍然大悟。这龙脉是依山而寻，这东边有一大片露出海面的岛礁，那就说明这是隐藏在海面之下的一大片山脉呀！那这海面之下，是不是也有龙脉的踪迹呢？
我将这个疑问抛给了马悦。
马悦点了点头道：“我刚才在船头用罗盘摆弄了好一阵，根据天上的星相，我敢确定此处正是南龙干龙之中第二重要的支龙。”
什么？第二重要的支龙？那第一重要的支龙在哪里？
马悦从我们疑惑的眼神之中读懂了我们的心思，他告诉我们，这南龙之中最重要的支龙当然是咱龙头所处的那条支龙呀！
听马悦这么一说，我算是明白了。不过，我很快又有了一个问题。龙头那个地方，住着好些人，咱们还在那里准备建大海港。风水好，自然是对我们有利。
可是这个地方，方圆数百里都是人迹罕至，只是偶尔有一些渔民和过往的商船从此处经过。就算这里是处风水宝地，那又有什么用呢？
马悦说道：“遇水则发，见水为财！这条支龙隐伏于水中，是难得的藏风聚气之地。可惜此处是处于茫茫大海，要是此处只是一个湖泊，在这水底宝穴处建阴宅，那绝对可保子孙后代富贵！”
“水底建墓？”我和汪耀南、陈维林三人几乎都是异口同声地说了出来。
马悦点了点头道：“水底建墓是风水易学中的一个偏门，几乎很少有人会去这么做。一是因为水底建墓不易，二是因为水底难于准确地将墓穴葬在真正的宝穴位上。如果能克服这两个技术难题，那绝对比陆上那些依山傍水的宝穴更加宝贵！”
正所谓“说者无意，听者有心。”汪耀南突然告诉我们，他有一次随远洋商船经过一处海岛，听当地人讲，他们会经常将墓穴葬入海中。他们采取的方法就是先制作一个大木排，然后用石头、三合土在木排上建造一个墓。将死者安葬之后，他们会将墓室密封起来，然后将这个大木排连同墓室划入海中。到了下葬海域，他们会将大木排拆解，那石制的墓室便沉入了海底……
听汪耀南如此一说，马悦是拍着巴掌说道：“妙呀！按照我的推算，咱们此船西边约两、三里的海域下面绝对是一处难得的宝穴。如果将来谁能葬在此处，定能保子孙富贵昌盛!”
马悦这么一说，汪耀南笑道：“那这还不好办吗？今日咱们四人在此聊到这水下龙脉宝穴一事，他日咱们在一个大木排上建造一个大墓穴，这个大墓穴肯定不止能葬一人。咱们四人谁先百年之后，就先葬入这墓穴，直到咱们四人全部百年，全都葬入此墓穴之后，再让咱们的儿子、孙子们将这座建在大木排的墓穴划到此处，沉入海中，不就得了吗？”
汪耀南还未说完，马悦笑道：“这个办法好ｚ大哥生于至顺元年（公元1330年），在咱们四人之中排行老大；我自己生于至元元年（公元1335年），在咱们四人之中排行老二；陈兄生于至元二年（公元1336年），在咱们四人之中排行老三；汪兄则生于至元三年（公元1337年），在咱们四人之中只能排行老四了。咱们四人就按照青龙、白虎、朱雀、玄武的秩序，各占这大墓穴的一个方位。如此一来，就齐活了。”
就为这事儿，思淑可没少数落我。毕竟在她心中，这良辰美景，要是我单独跟她过一过二人世界，那才更加美妙。
约亥时末的时分，考虑到郑奇、杨德细明天还得指挥行船，众人才渐渐散去。我让思淑先回房间，我稍后就到。
就在众人都陆续返回舱室，甲板上只剩下我和汪耀南、陈维林三人之时，我也准备回舱室休息了。这时，马悦也不再摆弄他的宝贝罗盘了，而是突然叫住了我。
本来汪耀南、陈维林也是打算回舱室休息的。听马悦似乎是有什么话要说，也都停下了脚步。
马悦知道汪耀南、陈维林与我的关系都非同一般，也没必要避开他们两个。马悦指着刚才汪耀南所指的东边的那一片岛礁问我们，可看出这片岛礁有什么奇特之处？
这可是我第一次出海这么远，这地方也是我第一次来，而且这不就是一片岛礁么？还能有什么奇特的？
我茫然地摇了摇头。
陈维林跟我差不多，也是摇了摇头。
唯有汪耀南是多次从此海域经过，他告诉马悦，虽然这片岛礁鲜有人迹，但还是经常有渔民出没，主要是去打捞一些海参、扇贝之类的海洋生物。据说，这片岛礁上的物产特别丰富。只是受航海条件的限制，一般的渔民可不敢跑这么远来此处打捞……
汪耀南滔滔不绝地说了一大通，似乎是不得要领，马悦摇了摇头道：“我是想让你们从风水学的角度解读一下这片岛礁，看看有什么奇特之处？”
听说是在风水方面有奇特之处，汪耀南嘟嚷道：“这风水易学，咱们几个都是门外汉，就你精通。有什么话你就直说，别再卖关子了。”
汪耀南这话得到了我和陈维林的一致赞同，咱们三人都瞪眼看着马悦，看他又准备说出个什么名堂来。
马悦抬头看着满天繁星，缓缓开口道：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间……”
马悦自顾自地在那里念叨，咱们三人可跟听天书一般。许久，马悦不再念叨了，而是回头看看我们。
汪耀南嘴快，他问马悦道：“马兄，你刚才神神叨叨地说些什么呢？咱可是一句没听懂。”
马悦告诉我们，他刚才所念的是唐代风水大师杨筠松的《撼龙经》中间的经文。这《撼龙经》堪称龙脉风水学方面最权威的圣典，学风水的必学此书。
听马悦如此一解释，我们三人是点了点头。
马悦见我们三人似懂非懂的，便又问道：“你们可曾听说过摸金校尉和发丘天官？”
一听这话，汪耀南和陈维林是没什么反应，而我是差点儿跳了起来。
记得穿越之前，我可是《鬼吹灯》的忠实粉丝。《鬼吹灯》中介绍盗墓有四大门派，分别是摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士。其中尤以摸金校尉手段最为高明，规矩也最多，往往根据夜空的星相就能准确地判断出古墓墓穴的准确位置。
于是，我便将在《鬼吹灯》中学来的关于这四大门派的知识，在马悦面前卖弄了一番。
马悦点了点头道：“看来胡大哥还算是略知一二！”
马悦这话我就不爱听了，什么叫略知一二？咱可是知道很多好吧？我不仅知道摸金校尉进入墓室之后，会在墓室东南角点上一根蜡烛，一旦蜡烛熄灭，就要立即停止盗墓活动；我还知道什么黑驴蹄子、糯米都是对付“粽子”的利器……
我还没来得及显摆，马悦便开始侃侃而谈了。
马悦告诉我们，摸金校尉起源于战国时期，特别擅长“分金定穴”之术。不过摸金校尉这个名称正式确立，那还是汉朝末年的事儿了。
而《撼龙经》问世之后，摸金校尉更是将此书作为入门必修课。要论在参透《撼龙经》方面的造诣，摸金一门当属各门派之首。
也正是因为《撼龙经》受到摸金校尉们的大力推崇，《撼龙经》便迅速声名鹊起，逐渐成了风水易学方面的权威着作。而摸金一门也是凭借着对《撼龙经》的深刻领悟，在寻龙觅穴的技术层面，远远地将其他三派甩开了。
而汉末摸金校尉正式确立同时，发丘天官才开始起源。这发丘天官也被人称之为“发丘将军”或“发丘灵官”。发丘天官也比较重视风水学技术的运用，不过由于起步晚，比起摸金校尉来还是显得次了一点儿。
搬山道人起源于秦汉，与茅山道术颇有渊源。但因为与茅山道术又互相排斥，发展潜力不足，一直以来名声都不够响亮。
其实，这搬山道人一派在后世的清朝倒是迎来了发展良机，成为当时主流。从后世的一个电影题材——清朝僵尸片中，我们就可以看出端倪。
至于卸岭力士，多是些武功高强的绿林人士。相传三国的吕布便是卸岭派的传人。不过到了元朝，卸岭派为了反元复宋，便以破坏成吉思汗墓、掘断蒙元龙脉、破坏元朝风水为己任，受到了蒙古人大规模追杀。
到了元末，卸岭派已淡出众人视线，在中原几乎已难寻他们的踪迹。
听马悦将这四大门派讲得头头是道，我也是不住地点头。原来这些事儿都是真的呀！并不是小说中的瞎编乱造。
马悦见他这番话彻底令我们折服了，便指着东边的那一大片海礁说道：“在海面上来看，这些就是一个个岛礁。假如咱们把海水排干，就可以看出这一片片岛礁其实就是一座座山峰的峰顶呀！”
听马悦如此一说，我是恍然大悟。这龙脉是依山而寻，这东边有一大片露出海面的岛礁，那就说明这是隐藏在海面之下的一大片山脉呀！那这海面之下，是不是也有龙脉的踪迹呢？
我将这个疑问抛给了马悦。
马悦点了点头道：“我刚才在船头用罗盘摆弄了好一阵，根据天上的星相，我敢确定此处正是南龙干龙之中第二重要的支龙。”
什么？第二重要的支龙？那第一重要的支龙在哪里？
马悦从我们疑惑的眼神之中读懂了我们的心思，他告诉我们，这南龙之中最重要的支龙当然是咱龙头所处的那条支龙呀！
听马悦这么一说，我算是明白了。不过，我很快又有了一个问题。龙头那个地方，住着好些人，咱们还在那里准备建大海港。风水好，自然是对我们有利。
可是这个地方，方圆数百里都是人迹罕至，只是偶尔有一些渔民和过往的商船从此处经过。就算这里是处风水宝地，那又有什么用呢？
马悦说道：“遇水则发，见水为财！这条支龙隐伏于水中，是难得的藏风聚气之地。可惜此处是处于茫茫大海，要是此处只是一个湖泊，在这水底宝穴处建阴宅，那绝对可保子孙后代富贵！”
“水底建墓？”我和汪耀南、陈维林三人几乎都是异口同声地说了出来。
马悦点了点头道：“水底建墓是风水易学中的一个偏门，几乎很少有人会去这么做。一是因为水底建墓不易，二是因为水底难于准确地将墓穴葬在真正的宝穴位上。如果能克服这两个技术难题，那绝对比陆上那些依山傍水的宝穴更加宝贵！”
正所谓“说者无意，听者有心。”汪耀南突然告诉我们，他有一次随远洋商船经过一处海岛，听当地人讲，他们会经常将墓穴葬入海中。他们采取的方法就是先制作一个大木排，然后用石头、三合土在木排上建造一个墓。将死者安葬之后，他们会将墓室密封起来，然后将这个大木排连同墓室划入海中。到了下葬海域，他们会将大木排拆解，那石制的墓室便沉入了海底……
听汪耀南如此一说，马悦是拍着巴掌说道：“妙呀！按照我的推算，咱们此船西边约两、三里的海域下面绝对是一处难得的宝穴。如果将来谁能葬在此处，定能保子孙富贵昌盛!”
马悦这么一说，汪耀南笑道：“那这还不好办吗？今日咱们四人在此聊到这水下龙脉宝穴一事，他日咱们在一个大木排上建造一个大墓穴，这个大墓穴肯定不止能葬一人。咱们四人谁先百年之后，就先葬入这墓穴，直到咱们四人全部百年，全都葬入此墓穴之后，再让咱们的儿子、孙子们将这座建在大木排的墓穴划到此处，沉入海中，不就得了吗？”
汪耀南还未说完，马悦笑道：“这个办法好ｚ大哥生于至顺元年（公元1330年），在咱们四人之中排行老大；我自己生于至元元年（公元1335年），在咱们四人之中排行老二；陈兄生于至元二年（公元1336年），在咱们四人之中排行老三；汪兄则生于至元三年（公元1337年），在咱们四人之中只能排行老四了。咱们四人就按照青龙、白虎、朱雀、玄武的秩序，各占这大墓穴的一个方位。如此一来，就齐活了。”