这一趟出使齐楚的策略算是成了，除此之外，苏秦还获得了额外的收获，那就是将齐国公子田地，骗到秦国。
他总共在临淄逗留了十日，与此同时，收到楚国国书的秦国，已经派出宗正为迎亲使者，去往郢城。
姬职自然是同意将秦公子嬴稷放回秦国的，嬴稷母女二人，早就从蓟城出发，如今，已到了赵国地界。
所谓人质，就是用以要挟秦国，很明显，这个弟弟的是死是活，秦王根本就不在意，那人质也就没有意义了。秦国现在是国内安定，就算燕国再有心想辅佐嬴稷上位，那也是不可能了，还不如直接送出去算了。
不仅如此，姬职还专门写了一封书信给秦王，里面尽皆说了他对秦国的交好之意。
而在咸阳，秦王召集诸位国务大臣，于寝宫之中，正在商议教化治学一事。
惠文后下葬已有两月，秦国各项事务，开始恢复常态。
至于重新分封十郡之事，还未到时候。
“不祭先祖，无以为后，不念先人，无以为继，为先人所为，即为后者，若无供奉先人之礼，则无后人之赡养，无后人之赡养，则无先人之养育，无先人之养育，则国无人丁之旺，倡行孝道，即是如此。
若无孝道，则老来无人来养，少来无人可育，此举不利于国兴也，大葬之礼，乃彰显孝道之意，不可或缺，然逝者已去，生者还生，若是大举大葬，又空耗人力，空耗国力，此番大王之举，便是为天下人做了榜样。
凡庶民婚娶送葬之事，必要行之典礼，此为人伦之道，君君臣臣，父父子子，国才能安定，但也须得简行之，我治礼台有教化庶民职责，如今这教化，可从丧葬之礼仪开始，臣请大王定夺！”
说话的这人是孟轲。
经过了这么多月，再加上司马错和樗里疾的相助，这治礼台一府，已是初步建立起来了，接下来，就该行教化之事了。
孟子之言，以人伦而论国力，可谓之眼光独到。
若要国兴，则要人丁兴旺，人丁兴旺，就要鼓励生育，要鼓励生育，就要提倡孝道，让人人都知道，多子乃是多福之意，这样庶民才愿意生养。
商君之法严苛，男子成年，则不得与父母同居，此举虽有利于税赋，这稍稍有违人伦，这些法令，日后都要稍作修订了。
秦王看过了孟轲呈上了的孝道之策，然后又传阅给了诸位国务大臣，让他们一一看过。
如今，秦国公事，都已经用上了这秦蔡纸，比那竹简是要方便多了，治礼台行教化治学之事，治学已经开始，这教化也要跟上，孟轲利用的就是惠文后丧葬之礼这个时机。
“诸位看过，可有异议？”
秦国议事，秦王都要问过众臣的意见，不管有没有，他都要问，倡导这样的行为，让诸臣形成商量的习惯，议事议事，议得多了，就成了会议了，有了会议，才能说群策群力，不容易出错。
“嘿嘿，老臣活了这么多年，到如今来看，还是大王独具慧眼，没想到这儒家的教化，也可以强大国力。
一说这君君臣臣，父父子子，不就是让氏族和睦，家国和睦吗，还有这孝道，的确能让我秦国人丁兴旺，这些年都吃得饱了，可就是人豆是太少啊，若是黔首各个都能这么想，我秦国岂会缺丁？
谁都知道，我秦人性子火烈，私斗成风，当年商君刚行变法，这郿县两大氏族就开始私斗，一下子被砍了几近千人，现在一直由秦律给约束着，但这就好比一个人被绳子捆着，总归是不舒服，可若是行了这教化，改变了他们的性子，人人知礼，凡事商量着来，就不会有这等麻烦了。
不错，非常好，只是这老夫子说什么君为轻，民为重，可就太过了吧，没了大王，你老夫子连西北风都喝不到了，嘿嘿！”
说话是丞相樗里疾，也只有他是一向如此。
他和孟子同是老头，互相之间这样说话也是习惯了。
孟轲白了他一眼，又拿出一本装订好的书本来，不错，就是一本书。
和秦王所描述的差不多，大概有十六开大小，装订成册，还用羊皮做了一个好看的封面。
“大王，此乃新编《尚书》，其中所记载、乃是大夏、大商、大周三代之史，曾被我儒家先师孔子所修编，我儒家礼乐教化之精要，都在此书中。大王令臣行文字简化，修编史书，如今初有成效，请大王阅览！”
没等未阳拿上来，秦王自己就快步走了下去。
他接过这本书，先是看了看封面和大小，感觉还可以，像模像样的，之后再翻了几页，果真是简化汉字！
这下可好了，他平日里要是无聊的时候，连打发时间的书都没有，因为小篆看得太费劲了，现在有了这书，可以说是美滋滋的。
“大善，往后这诸子百家修书，尽皆要用我简化秦字也，不知道这样的书册，可有多少呢？”
秦王看过之后，又给了诸位国务大臣们翻阅。
“回大王，已有十六册，这之中也有我《秦史》、《秦律》、《商子》、还有一册《周史》，臣已令人加紧抄录，多作几册，以备治学之用。”
说起来，秦国也真是可怜，以前文化产业不发达，还真没多少书册，是秦人所编着的，现在的这《秦史》，是根据历代秦公长史的记载，再结合儒生自己的实地考察而编着，算是一本详细的、正式的编年体史书，以供后人观之。
听了孟轲的话，没想到秦王却是摇了摇头。
他不是觉得十六册书太少了，而是觉得抄录太慢了。
全凭手工活，一个人，一天能抄录多少呢，这样也实现不了全民读书的伟大理想，最起码也要做到，氏族弟子们要想看书，花一点小钱，就可以办到，而非如今这般困难。
现在简化秦字也有了，该到搬出另一项四大发明，活字印刷术的时候了，这玩意可要比造纸容易多了，找个心灵手巧的木匠，就能搞出来了。
嗯，这件事情一会儿问问丞相，丞相有个齐国来的门客，听说是个厉害的木匠。
“此事暂且不议，寡人自有法子，如今这太学宫，可有多少家学派，多少位士子呢？”
招贤令下，山东士子陆陆续续往来秦国。
这次所引起的风波，丝毫不比秦孝公那次来得小，毕竟那时候秦国只是一个小国，还是山东士子们口中的蛮夷，至于现在，天下大国，治学为兴，往来之人，自然就多了。
“回大王，如今已有二十七家，共计士子二百六十三人，往来我秦国者，其人数远远不止，不过，当中有不少充数者，凡入我太学宫，经考核方才可以！”
这都有二十七家了，看来大家们来的都差不多了，剩下的就是一些小门了，诸子百家，这时候兴起的，还远没有那么多呢。
“此事治礼令所做不错，可在士子中挑选贤才者，令其在学宫之中自成一系，有儒学一系，那也许得有纵横一系，兵家一系，乃至百家一系列，我秦太学宫，无所不容也。
至于日后，求学学子，可依据他们的喜好和能耐，自行选择学系，学宫之内，一切就以系来划分而治，治礼令若有难处，可由治吏令和治户令相助！”
既然太学宫是秦国第一大学，那就必须要有自己的院系，等这些院系都完备了，就可以招收学生了，先将初步的框架立起来，之后再经过慢慢的磨合，秦国的教育事业，就只能是蒸蒸日上。
“臣等遵令！”
秦王话落，孟轲、司马恒和公输楠三人同时领命。
今日起，治礼台的准备工作就算是完成了，接下来就该履行其教化治学之任了。
我在秦国做武王 https://
他总共在临淄逗留了十日，与此同时，收到楚国国书的秦国，已经派出宗正为迎亲使者，去往郢城。
姬职自然是同意将秦公子嬴稷放回秦国的，嬴稷母女二人，早就从蓟城出发，如今，已到了赵国地界。
所谓人质，就是用以要挟秦国，很明显，这个弟弟的是死是活，秦王根本就不在意，那人质也就没有意义了。秦国现在是国内安定，就算燕国再有心想辅佐嬴稷上位，那也是不可能了，还不如直接送出去算了。
不仅如此，姬职还专门写了一封书信给秦王，里面尽皆说了他对秦国的交好之意。
而在咸阳，秦王召集诸位国务大臣，于寝宫之中，正在商议教化治学一事。
惠文后下葬已有两月，秦国各项事务，开始恢复常态。
至于重新分封十郡之事，还未到时候。
“不祭先祖，无以为后，不念先人，无以为继，为先人所为，即为后者，若无供奉先人之礼，则无后人之赡养，无后人之赡养，则无先人之养育，无先人之养育，则国无人丁之旺，倡行孝道，即是如此。
若无孝道，则老来无人来养，少来无人可育，此举不利于国兴也，大葬之礼，乃彰显孝道之意，不可或缺，然逝者已去，生者还生，若是大举大葬，又空耗人力，空耗国力，此番大王之举，便是为天下人做了榜样。
凡庶民婚娶送葬之事，必要行之典礼，此为人伦之道，君君臣臣，父父子子，国才能安定，但也须得简行之，我治礼台有教化庶民职责，如今这教化，可从丧葬之礼仪开始，臣请大王定夺！”
说话的这人是孟轲。
经过了这么多月，再加上司马错和樗里疾的相助，这治礼台一府，已是初步建立起来了，接下来，就该行教化之事了。
孟子之言，以人伦而论国力，可谓之眼光独到。
若要国兴，则要人丁兴旺，人丁兴旺，就要鼓励生育，要鼓励生育，就要提倡孝道，让人人都知道，多子乃是多福之意，这样庶民才愿意生养。
商君之法严苛，男子成年，则不得与父母同居，此举虽有利于税赋，这稍稍有违人伦，这些法令，日后都要稍作修订了。
秦王看过了孟轲呈上了的孝道之策，然后又传阅给了诸位国务大臣，让他们一一看过。
如今，秦国公事，都已经用上了这秦蔡纸，比那竹简是要方便多了，治礼台行教化治学之事，治学已经开始，这教化也要跟上，孟轲利用的就是惠文后丧葬之礼这个时机。
“诸位看过，可有异议？”
秦国议事，秦王都要问过众臣的意见，不管有没有，他都要问，倡导这样的行为，让诸臣形成商量的习惯，议事议事，议得多了，就成了会议了，有了会议，才能说群策群力，不容易出错。
“嘿嘿，老臣活了这么多年，到如今来看，还是大王独具慧眼，没想到这儒家的教化，也可以强大国力。
一说这君君臣臣，父父子子，不就是让氏族和睦，家国和睦吗，还有这孝道，的确能让我秦国人丁兴旺，这些年都吃得饱了，可就是人豆是太少啊，若是黔首各个都能这么想，我秦国岂会缺丁？
谁都知道，我秦人性子火烈，私斗成风，当年商君刚行变法，这郿县两大氏族就开始私斗，一下子被砍了几近千人，现在一直由秦律给约束着，但这就好比一个人被绳子捆着，总归是不舒服，可若是行了这教化，改变了他们的性子，人人知礼，凡事商量着来，就不会有这等麻烦了。
不错，非常好，只是这老夫子说什么君为轻，民为重，可就太过了吧，没了大王，你老夫子连西北风都喝不到了，嘿嘿！”
说话是丞相樗里疾，也只有他是一向如此。
他和孟子同是老头，互相之间这样说话也是习惯了。
孟轲白了他一眼，又拿出一本装订好的书本来，不错，就是一本书。
和秦王所描述的差不多，大概有十六开大小，装订成册，还用羊皮做了一个好看的封面。
“大王，此乃新编《尚书》，其中所记载、乃是大夏、大商、大周三代之史，曾被我儒家先师孔子所修编，我儒家礼乐教化之精要，都在此书中。大王令臣行文字简化，修编史书，如今初有成效，请大王阅览！”
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这下可好了，他平日里要是无聊的时候，连打发时间的书都没有，因为小篆看得太费劲了，现在有了这书，可以说是美滋滋的。
“大善，往后这诸子百家修书，尽皆要用我简化秦字也，不知道这样的书册，可有多少呢？”
秦王看过之后，又给了诸位国务大臣们翻阅。
“回大王，已有十六册，这之中也有我《秦史》、《秦律》、《商子》、还有一册《周史》，臣已令人加紧抄录，多作几册，以备治学之用。”
说起来，秦国也真是可怜，以前文化产业不发达，还真没多少书册，是秦人所编着的，现在的这《秦史》，是根据历代秦公长史的记载，再结合儒生自己的实地考察而编着，算是一本详细的、正式的编年体史书，以供后人观之。
听了孟轲的话，没想到秦王却是摇了摇头。
他不是觉得十六册书太少了，而是觉得抄录太慢了。
全凭手工活，一个人，一天能抄录多少呢，这样也实现不了全民读书的伟大理想，最起码也要做到，氏族弟子们要想看书，花一点小钱，就可以办到，而非如今这般困难。
现在简化秦字也有了，该到搬出另一项四大发明，活字印刷术的时候了，这玩意可要比造纸容易多了，找个心灵手巧的木匠，就能搞出来了。
嗯，这件事情一会儿问问丞相，丞相有个齐国来的门客，听说是个厉害的木匠。
“此事暂且不议，寡人自有法子，如今这太学宫，可有多少家学派，多少位士子呢？”
招贤令下，山东士子陆陆续续往来秦国。
这次所引起的风波，丝毫不比秦孝公那次来得小，毕竟那时候秦国只是一个小国，还是山东士子们口中的蛮夷，至于现在，天下大国，治学为兴，往来之人，自然就多了。
“回大王，如今已有二十七家，共计士子二百六十三人，往来我秦国者，其人数远远不止，不过，当中有不少充数者，凡入我太学宫，经考核方才可以！”
这都有二十七家了，看来大家们来的都差不多了，剩下的就是一些小门了，诸子百家，这时候兴起的，还远没有那么多呢。
“此事治礼令所做不错，可在士子中挑选贤才者，令其在学宫之中自成一系，有儒学一系，那也许得有纵横一系，兵家一系，乃至百家一系列，我秦太学宫，无所不容也。
至于日后，求学学子，可依据他们的喜好和能耐，自行选择学系，学宫之内，一切就以系来划分而治，治礼令若有难处，可由治吏令和治户令相助！”
既然太学宫是秦国第一大学，那就必须要有自己的院系，等这些院系都完备了，就可以招收学生了，先将初步的框架立起来，之后再经过慢慢的磨合，秦国的教育事业，就只能是蒸蒸日上。
“臣等遵令！”
秦王话落，孟轲、司马恒和公输楠三人同时领命。
今日起，治礼台的准备工作就算是完成了，接下来就该履行其教化治学之任了。
我在秦国做武王 https://