诃额仑死后，成吉思汗将自己关在毡帐里，一想起早年额吉的教诲，就默默地流眼泪。
不过，他还是没有就阔阔出的事情，进行彻底地反省。
听说德薛禅又走了，而且是不辞而别，毕竟对他有再造之恩，成吉思汗暂时听不进意见，但感恩戴德之心，还是有的。
他再也坐不住了，只得来到孛儿贴的毡帐，想知道舅舅离去的真正原因。
阿爸毅然决然地离去了，孛儿贴正在气头上，见了丈夫也不答理，成吉思汗的心情也不好，两人第一次大吵起来。
孛儿贴潸然泪下：“你完全变了，为了贪恋可怜的权力，竟然听从外人的挑唆，先置亲弟弟哈撒儿和帖木格受辱于不顾，后又害死额吉诃额仑，气走我的阿爸，这样愚不可及的男人，还值得妻子信赖，让儿女靠他来保护自己吗？”
她还怒气冲冲地进行指责，“你已经不需要亲人了，就跟着阔阔出、豁儿赤这些人，过一辈子吧。”
说完以后，她开始收拾自己的衣服，准备带着最小的儿子拖雷离开，回娘家弘吉剌部。
成吉思汗贵为大汗，却面临着众叛亲离的尴尬局面，苦心抚养自己长大的额吉死了，谆谆教诲自己的舅舅，也不打招呼就走了，哈撒儿和帖木格因阔阔出的事情，早就与他生分冷淡了，合赤温和别勒古台明着没说什么，早就寒心了，好久都没找他这个大哥，说知心话了。
成吉思汗痛心疾首，如同接连遭了几记棒喝，才恍然开始顿悟。他明白了，再这样下去，即便拥有整个草原，终究不过是孤家寡人。
人生与顿悟的关系，与人与酒之间的关系，有着惊人的相似性。
酒发酵的时间很漫长，可品酒的时候，很快就醉了。人生也一样，很多人前半生总是懵懵懂懂的，突然一天就开悟了，马上就把很多人，很多事情看得很透彻。
面对孛儿贴的怒气，成吉思汗只得放下尊严，流着眼泪，开始坦诚自己的错误。为了表明诚意，还让人叫来了哈撒儿和帖木格，表示已下定决心，要除掉阔阔出，只是不允许放出风声。
当天晚上，为了安慰孛儿帖，成吉思汗留了下来，使出了浑身解数，将身下的孛儿贴弄得“啊－啊”大叫。
事后，孛儿贴抱着他，好长时间，也缓不过劲来。
一夜的温存，又使孛儿贴变成了一个幸福满满的女人，她拿出了最大的皮囊，递给了成吉思汗。
两人打开一看，里面的羊皮上，画着两只鹰，前面一只鹰老态毕现，羽毛零乱，正埋着头，用利喙啄爪子。
后面那只鹰，与前面的完全一样，只是羽毛紧致，精神焕发，与羽毛凌乱的鹰相比，箭直是判若两鹰。
看到这里，成吉思汗想起了草原上的一个传说。
鹰，是草原上备受尊敬的鸟儿。
萨满教认为，萨满是长生天的使者，负责向人类传递各种消息。鹰也是长生天的使者，经常在高空翱翔，负责向鸟儿和动物传递各种消息。
鹰的寿命，有的达到七十岁，有的却只有四十岁，主要的差别在于，是否经受得住长生天给予的考验。
活到四十岁时，鹰用于捕食的尖喙和利爪，已经老化了，羽毛也变得浓密厚实，导致翅膀十分沉重，飞行起来十分吃力。
在这种情况下，长生天给了两个选择。
一是不能飞行，不能捕食，由于害怕巨痛，只能一直饿着，等待死亡的降临。
二是躲到偏僻而安全的地方，忍着巨大的伤痛，先用喙啄掉老化的爪子，再一根根地拔掉身上的羽毛，最后用喙叩击岩石，将旧喙脱掉。到此时，血肉淋漓的鹰，全身都会疼痛，只有耐心地等上半年，当利爪、羽毛和尖喙长出来后，就可以重生了。
重生后的鹰，又可以飞行和捕食了，就可以再活三十年。
想起这个传说，成吉思汗终于明白，诃额仑和德薛禅的良苦用心了。
他开始惕厉自省，认为自己从建立蒙古国，成为万人景仰的大汗开始，就暴露出了很多问题，正像四十岁的鹰一样，如果不进行反思和改进，就会在内乱中一败涂地，这当然不是额吉和舅舅愿意看到的。
为了让自己顿悟，一个不惜牺牲了性命，一个毅然决然地离开了。
想到这里，成吉思汗不由泪流满面，三天三夜都没有吃饭，也没有睡觉，他觉得自己，必须要像鹰重生一样，不得不采取措施了，哪怕会有伤痛，也在所不惜。
三天后的晚上，在铁木真的毡帐里，哈撒儿、别勒古台、合赤温、帖木格和帖木仑都来了，六兄妹难得地聚在一起，大家一边喝酒聊天，一边回忆童年的趣事。
在铁木真的带动下，大家流着热泪，唱起了诃额仑和速赤吉勒当年唱过的《劝奶歌》，来缅怀两位伟大的额吉：
呔咕，呔咕，
鸟儿一早就找虫子，
那不长**的飞禽，
找虫子是为了雏儿，
吃饱的雏儿多开心！
呔咕，呔咕！
******
呔咕，呔咕，
晚归的母羊回来了，
你这大**的额吉，
竟将亲生儿女抛弃，
没娘的羔羊多难过！
呔咕，呔咕！
在大家的感召下，孛儿贴也流着热泪，加入了六兄妹的行列。
不过，他还是没有就阔阔出的事情，进行彻底地反省。
听说德薛禅又走了，而且是不辞而别，毕竟对他有再造之恩，成吉思汗暂时听不进意见，但感恩戴德之心，还是有的。
他再也坐不住了，只得来到孛儿贴的毡帐，想知道舅舅离去的真正原因。
阿爸毅然决然地离去了，孛儿贴正在气头上，见了丈夫也不答理，成吉思汗的心情也不好，两人第一次大吵起来。
孛儿贴潸然泪下：“你完全变了，为了贪恋可怜的权力，竟然听从外人的挑唆，先置亲弟弟哈撒儿和帖木格受辱于不顾，后又害死额吉诃额仑，气走我的阿爸，这样愚不可及的男人，还值得妻子信赖，让儿女靠他来保护自己吗？”
她还怒气冲冲地进行指责，“你已经不需要亲人了，就跟着阔阔出、豁儿赤这些人，过一辈子吧。”
说完以后，她开始收拾自己的衣服，准备带着最小的儿子拖雷离开，回娘家弘吉剌部。
成吉思汗贵为大汗，却面临着众叛亲离的尴尬局面，苦心抚养自己长大的额吉死了，谆谆教诲自己的舅舅，也不打招呼就走了，哈撒儿和帖木格因阔阔出的事情，早就与他生分冷淡了，合赤温和别勒古台明着没说什么，早就寒心了，好久都没找他这个大哥，说知心话了。
成吉思汗痛心疾首，如同接连遭了几记棒喝，才恍然开始顿悟。他明白了，再这样下去，即便拥有整个草原，终究不过是孤家寡人。
人生与顿悟的关系，与人与酒之间的关系，有着惊人的相似性。
酒发酵的时间很漫长，可品酒的时候，很快就醉了。人生也一样，很多人前半生总是懵懵懂懂的，突然一天就开悟了，马上就把很多人，很多事情看得很透彻。
面对孛儿贴的怒气，成吉思汗只得放下尊严，流着眼泪，开始坦诚自己的错误。为了表明诚意，还让人叫来了哈撒儿和帖木格，表示已下定决心，要除掉阔阔出，只是不允许放出风声。
当天晚上，为了安慰孛儿帖，成吉思汗留了下来，使出了浑身解数，将身下的孛儿贴弄得“啊－啊”大叫。
事后，孛儿贴抱着他，好长时间，也缓不过劲来。
一夜的温存，又使孛儿贴变成了一个幸福满满的女人，她拿出了最大的皮囊，递给了成吉思汗。
两人打开一看，里面的羊皮上，画着两只鹰，前面一只鹰老态毕现，羽毛零乱，正埋着头，用利喙啄爪子。
后面那只鹰，与前面的完全一样，只是羽毛紧致，精神焕发，与羽毛凌乱的鹰相比，箭直是判若两鹰。
看到这里，成吉思汗想起了草原上的一个传说。
鹰，是草原上备受尊敬的鸟儿。
萨满教认为，萨满是长生天的使者，负责向人类传递各种消息。鹰也是长生天的使者，经常在高空翱翔，负责向鸟儿和动物传递各种消息。
鹰的寿命，有的达到七十岁，有的却只有四十岁，主要的差别在于，是否经受得住长生天给予的考验。
活到四十岁时，鹰用于捕食的尖喙和利爪，已经老化了，羽毛也变得浓密厚实，导致翅膀十分沉重，飞行起来十分吃力。
在这种情况下，长生天给了两个选择。
一是不能飞行，不能捕食，由于害怕巨痛，只能一直饿着，等待死亡的降临。
二是躲到偏僻而安全的地方，忍着巨大的伤痛，先用喙啄掉老化的爪子，再一根根地拔掉身上的羽毛，最后用喙叩击岩石，将旧喙脱掉。到此时，血肉淋漓的鹰，全身都会疼痛，只有耐心地等上半年，当利爪、羽毛和尖喙长出来后，就可以重生了。
重生后的鹰，又可以飞行和捕食了，就可以再活三十年。
想起这个传说，成吉思汗终于明白，诃额仑和德薛禅的良苦用心了。
他开始惕厉自省，认为自己从建立蒙古国，成为万人景仰的大汗开始，就暴露出了很多问题，正像四十岁的鹰一样，如果不进行反思和改进，就会在内乱中一败涂地，这当然不是额吉和舅舅愿意看到的。
为了让自己顿悟，一个不惜牺牲了性命，一个毅然决然地离开了。
想到这里，成吉思汗不由泪流满面，三天三夜都没有吃饭，也没有睡觉，他觉得自己，必须要像鹰重生一样，不得不采取措施了，哪怕会有伤痛，也在所不惜。
三天后的晚上，在铁木真的毡帐里，哈撒儿、别勒古台、合赤温、帖木格和帖木仑都来了，六兄妹难得地聚在一起，大家一边喝酒聊天，一边回忆童年的趣事。
在铁木真的带动下，大家流着热泪，唱起了诃额仑和速赤吉勒当年唱过的《劝奶歌》，来缅怀两位伟大的额吉：
呔咕，呔咕，
鸟儿一早就找虫子，
那不长**的飞禽，
找虫子是为了雏儿，
吃饱的雏儿多开心！
呔咕，呔咕！
******
呔咕，呔咕，
晚归的母羊回来了，
你这大**的额吉，
竟将亲生儿女抛弃，
没娘的羔羊多难过！
呔咕，呔咕！
在大家的感召下，孛儿贴也流着热泪，加入了六兄妹的行列。