洞房花烛夜，慕容超和欧阳婉如都失眠了。
两人躺在床上，慕容超轻轻搂着欧阳婉如，一阵的感慨之后是聊不完的话题。
欧阳婉如敬佩的是慕容超年少睿智，慕容超仰慕欧阳婉如饱读诗书的才华。
慕容超自幼对于汉文化十分感兴趣，自小公孙老王妃没少给他请西晋遗留下来的士族大儒教他四书五经。
再加上慕容超还是比较勤奋好学，所以经过这些年来汉文化的浸染，已经让慕容超脱胎换骨，如果不是这身鲜卑服饰，在外人看来，慕容超绝对地道的汉人。
欧阳婉如的汉文化修为绝对是在慕容超之上，甚至可以说慕容超难望其项背。
欧阳婉如对于汉文化的涉猎范围，不仅仅在经史、琴棋、书画方面，对于武术欧阳婉如也是非常有研究，虽然她并不精通武术，只不过简单的刀枪棍棒还是略微会一些。
鲜卑人尚武，慕容超也不例外。
西晋以后，慕容超的祖上，鲜卑慕容部依靠尚武的精神，通过武力逐渐统一了宇文部、段部、拓跋部、秃发部、乞伏部以及慕容部分出吐谷浑部。
所以，对于慕容鲜卑族人而言，尚武精神是悠久的传统。
在慕容超心中，他一直敬仰两个朝代，一个是汉朝，一个是曹魏。汉朝是一个既文明又尚武而且还很善战的时代。不管是西汉还是东汉，都有赫赫战功。尤其是，汉武帝时期，一些喜欢建功立业的汉人，带着不多的军队，就敢进行野战争雄，孤军直插沙漠腹地。
曹魏则是仅凭华夏三分之一的势力，就能够慑服西域，所以当欧阳婉如谈到武术，慕容超不由得是极为感兴趣。
虽然，慕容超和欧阳婉如一样只是理论上的强者，但是慕容超在府中没少和侍卫们交流切磋，所以也是略微懂得一些武艺。
正是这个原因，慕容超听到欧阳婉如对于武术也有所心得，所以慕容超一时兴趣大增，继而让欧阳婉如详细在这方面谈谈。
就听，欧阳婉如说道：“武术与文化有着不解的因缘。原始人由于物竞天择，适者生存，人类在搏斗捕杀技能中产生了武术的最初萌芽。随后，部落攻伐之争，进一步促进了武术的发展。武术是在长期的诸子百家的本土人文思想互相交融中发展。”
慕容超接道：“两汉魏晋以来，天下大乱，朝代动荡，估计一门心思研究武术的人早已没有了，或者说是趋屈指可数吧。”
欧阳婉如说道：“不是没有，是你没有见到，魏晋贤人，例如竹林七贤，或者具体说来就像阮籍，很少人会知道他也懂武术，尤其还有长生不老的秘籍呢。”
“什么？”慕容超的眼睛一亮，他是知道竹林七贤，尤其他最崇拜的就是阮籍，不羁洒脱，嗜酒如命，快意生活，慕容超对于阮籍那可称得上是奉为偶像。
据说，阮籍自小聪颖过人，八岁能写诗文，少年之时已经是名满天下。慕容超素来以阮籍为榜样，曾经一段时间还学习阮籍终日弹琴长啸，甚至于研习儒家诗书，广与汉人大儒高谈阔论。
慕容超轻轻的拽了一下欧阳婉如的衣襟，说道：“阮籍是真性情的大丈夫，娘子似乎对他也有所了解吗？”
欧阳婉如点头称是。紧接着，就听欧阳婉如不紧不慢的说道：“我曾祖父和阮籍是故交，当年阮籍在司马朝任步兵校尉，由于不奉召，差点被司马昭治罪，得益于我曾祖父求情才被赦免。”
“后来，阮籍把平生炼丹治病所得，编撰成《阮籍九论》，其中有一篇“往生篇”是讲长生不秘法，西晋后来的几位皇帝一直窥探而没有得到。”
慕容超听后是恍然大悟，《阮籍九论》他也是早有耳闻，没成想是一直藏在欧阳家族，难怪西晋曾经几位皇帝想要得到而未果。
在慕容超的心中，欧阳婉如更像是一位难觅的知音，可以无话不谈，谈必有所收获。
慕容超又和欧阳婉如谈了现在前秦国内的政治情况，欧阳婉如的见解相当到位。
在欧阳婉如看来，随着大秦皇帝苻坚重用王猛等大批汉人，大力整顿吏治，使得官员不能恣意妄为，贪污受贿。大秦帝国的社会风气和社会治安也都得以大为好转。
欧阳婉如说道：“苻坚是一位明主，他也很聪明，也很懂得一个国家想要长治久安，必须加强礼治建设，大力设立学校办教育，提高老百姓的文化素质，培养治国干才。”
对此，慕容超深以为然。
对于大秦，慕容超虽然是恨，但更多的是爱。毕竟，慕容超的格局并不是狭隘的家国主义，更多的是从老百姓的角度，他实在是不愿意看到西晋灭亡之后的华夏乱相继续上演。
甚至于，有时候慕容超胸中会燃气一团烈火，促使他打算跨马挥刀征战沙场，为的是天下能够早日安定，重现汉朝时期的辉煌盛世。
但是，慕容超身体里毕竟流淌大燕皇族的血脉，曾经让他们骄傲的大燕帝国，至今还在心中荡漾。
所以，慕容超又问欧阳婉如道：“鲜卑和氐族长远看，关系会如何走向？”
欧阳婉如略微深思片刻，说道：“一切皆有变数，毕竟是内部民族太多了，各有各的打算，虽然是现在看来比较安静。”
好一个“一切皆有变数”，对于聪明的慕容超而言，未来慕容家族的命运如何，应该不由得让他产生怀疑了，甚至于是些许的担忧了。
然而，他们万万没有想到，就在慕容王府进行着一个惊天的阴谋，此刻他们的谈话早已经被听了个一清二楚，这也就为以后的祸端埋下伏笔。
就在慕容超和欧阳婉如新婚燕尔之时，时间已经走到了公元382年（前秦苻坚的建元十八年）。慕容王府，甚至整个张掖城沉浸在喜悦之中，然而远在中原腹地笼罩起战争的阴霾。
八月，苻坚令并州刺史苻融领并州、冀州、兖州等五州三十二郡兵力。同时，征调青州、徐州二十岁以下的良家子入伍，时值前秦建元十八年的腊月，战争的气味已经惊动了东晋王朝。
张掖城依旧太平，到了回门的日子，慕容超携娇妻欧阳婉如在一帮随从的簇拥下，赶往城外白石台欧阳府。
白石台在当时非常有名，据说当年曹操凭借武力威吓匈奴单于，才迫使匈奴单于将蔡文姬送还。
曹操派出迎还蔡文姬的军队，当时就经过白石台，据说蔡文姬流传下来的名作《胡笳十八拍》，就是她夜宿白石台时候创作的。
经历过魏晋望族欧阳氏的经营，现在的白石台可称得上是一座小城规模。
欧阳府正门大开，主人欧阳波早早的率领府中族佣站在府门外，翘首盼望新女婿的到来。
当慕容超的队伍刚进白石台城门，欧阳府的快马一溜烟的飞奔回来报告了欧阳波。
等到远远的望见慕容超的队伍，欧阳波一声令下，府中乐队鼓瑟齐鸣，而他自己走出府门几十步迎着慕容超的队伍过来。
慕容超大老远就看到欧阳波，便立即下马，搀扶着欧阳婉如，紧走几步到了欧阳波面前，还不等欧阳波说话，便是拜了下去。
欧阳波连忙扶起慕容超和欧阳婉如，一手拉着一个，说说笑笑回府了去。
欧阳波的心中对于这门亲事是相当满意，毕竟无论鲜卑、氐人还是羌人，在汉文化的熔炉里，早晚是血脉相连。欧阳波并没有狭隘的民族主义，他认为中华各民族都应该是和谐相处，共融共生。鲜卑族的大燕帝国已经不在了，但是鲜卑人的精神和优秀男儿，仍旧让欧阳波看好。
午宴话语甚多，欧阳波和慕容超谈了当今的形势，又提出来他的独特论断，他提醒慕容超要早日重振慕容王府，因为在他看来大秦帝国的根基并不牢固。
当然，此刻他所担忧的会在以后一一得到验证。
慕容超在午宴后参观欧阳府的藏书阁，欧阳婉如陪同当兼职导游，一一的给予解说。
这座藏书阁是经历欧阳氏三代而建成，楼分三层，藏书数十万册，其中还不乏书画珍玩。
当慕容超拾阶而上，走到二楼的时候，大厅豁然开朗，大厅两旁是书架，中间放着一张琴台，琴台上面摆着一把古琴，古琴后面的墙壁上挂着两幅画，其中一幅画的是一位风韵犹存的妇人，正依坐竹林葱郁之间的石头上，怀抱胡笳，仿佛在弹奏乐曲。
慕容超问道：“莫非这就是蔡文姬？”
欧阳婉如点头称是，说道：“曹操迎回蔡文姬之后，蔡文姬就嫁给都尉董祀，恰逢一年仲春时分，他们一同探望我曾祖父，我曾祖父府中画师就画了这幅画”。
慕容超看着这幅画似乎若有所思，片刻之后目光就移到另一幅画上，这不看则已，慕容超看过是大吃一惊。
两人躺在床上，慕容超轻轻搂着欧阳婉如，一阵的感慨之后是聊不完的话题。
欧阳婉如敬佩的是慕容超年少睿智，慕容超仰慕欧阳婉如饱读诗书的才华。
慕容超自幼对于汉文化十分感兴趣，自小公孙老王妃没少给他请西晋遗留下来的士族大儒教他四书五经。
再加上慕容超还是比较勤奋好学，所以经过这些年来汉文化的浸染，已经让慕容超脱胎换骨，如果不是这身鲜卑服饰，在外人看来，慕容超绝对地道的汉人。
欧阳婉如的汉文化修为绝对是在慕容超之上，甚至可以说慕容超难望其项背。
欧阳婉如对于汉文化的涉猎范围，不仅仅在经史、琴棋、书画方面，对于武术欧阳婉如也是非常有研究，虽然她并不精通武术，只不过简单的刀枪棍棒还是略微会一些。
鲜卑人尚武，慕容超也不例外。
西晋以后，慕容超的祖上，鲜卑慕容部依靠尚武的精神，通过武力逐渐统一了宇文部、段部、拓跋部、秃发部、乞伏部以及慕容部分出吐谷浑部。
所以，对于慕容鲜卑族人而言，尚武精神是悠久的传统。
在慕容超心中，他一直敬仰两个朝代，一个是汉朝，一个是曹魏。汉朝是一个既文明又尚武而且还很善战的时代。不管是西汉还是东汉，都有赫赫战功。尤其是，汉武帝时期，一些喜欢建功立业的汉人，带着不多的军队，就敢进行野战争雄，孤军直插沙漠腹地。
曹魏则是仅凭华夏三分之一的势力，就能够慑服西域，所以当欧阳婉如谈到武术，慕容超不由得是极为感兴趣。
虽然，慕容超和欧阳婉如一样只是理论上的强者，但是慕容超在府中没少和侍卫们交流切磋，所以也是略微懂得一些武艺。
正是这个原因，慕容超听到欧阳婉如对于武术也有所心得，所以慕容超一时兴趣大增，继而让欧阳婉如详细在这方面谈谈。
就听，欧阳婉如说道：“武术与文化有着不解的因缘。原始人由于物竞天择，适者生存，人类在搏斗捕杀技能中产生了武术的最初萌芽。随后，部落攻伐之争，进一步促进了武术的发展。武术是在长期的诸子百家的本土人文思想互相交融中发展。”
慕容超接道：“两汉魏晋以来，天下大乱，朝代动荡，估计一门心思研究武术的人早已没有了，或者说是趋屈指可数吧。”
欧阳婉如说道：“不是没有，是你没有见到，魏晋贤人，例如竹林七贤，或者具体说来就像阮籍，很少人会知道他也懂武术，尤其还有长生不老的秘籍呢。”
“什么？”慕容超的眼睛一亮，他是知道竹林七贤，尤其他最崇拜的就是阮籍，不羁洒脱，嗜酒如命，快意生活，慕容超对于阮籍那可称得上是奉为偶像。
据说，阮籍自小聪颖过人，八岁能写诗文，少年之时已经是名满天下。慕容超素来以阮籍为榜样，曾经一段时间还学习阮籍终日弹琴长啸，甚至于研习儒家诗书，广与汉人大儒高谈阔论。
慕容超轻轻的拽了一下欧阳婉如的衣襟，说道：“阮籍是真性情的大丈夫，娘子似乎对他也有所了解吗？”
欧阳婉如点头称是。紧接着，就听欧阳婉如不紧不慢的说道：“我曾祖父和阮籍是故交，当年阮籍在司马朝任步兵校尉，由于不奉召，差点被司马昭治罪，得益于我曾祖父求情才被赦免。”
“后来，阮籍把平生炼丹治病所得，编撰成《阮籍九论》，其中有一篇“往生篇”是讲长生不秘法，西晋后来的几位皇帝一直窥探而没有得到。”
慕容超听后是恍然大悟，《阮籍九论》他也是早有耳闻，没成想是一直藏在欧阳家族，难怪西晋曾经几位皇帝想要得到而未果。
在慕容超的心中，欧阳婉如更像是一位难觅的知音，可以无话不谈，谈必有所收获。
慕容超又和欧阳婉如谈了现在前秦国内的政治情况，欧阳婉如的见解相当到位。
在欧阳婉如看来，随着大秦皇帝苻坚重用王猛等大批汉人，大力整顿吏治，使得官员不能恣意妄为，贪污受贿。大秦帝国的社会风气和社会治安也都得以大为好转。
欧阳婉如说道：“苻坚是一位明主，他也很聪明，也很懂得一个国家想要长治久安，必须加强礼治建设，大力设立学校办教育，提高老百姓的文化素质，培养治国干才。”
对此，慕容超深以为然。
对于大秦，慕容超虽然是恨，但更多的是爱。毕竟，慕容超的格局并不是狭隘的家国主义，更多的是从老百姓的角度，他实在是不愿意看到西晋灭亡之后的华夏乱相继续上演。
甚至于，有时候慕容超胸中会燃气一团烈火，促使他打算跨马挥刀征战沙场，为的是天下能够早日安定，重现汉朝时期的辉煌盛世。
但是，慕容超身体里毕竟流淌大燕皇族的血脉，曾经让他们骄傲的大燕帝国，至今还在心中荡漾。
所以，慕容超又问欧阳婉如道：“鲜卑和氐族长远看，关系会如何走向？”
欧阳婉如略微深思片刻，说道：“一切皆有变数，毕竟是内部民族太多了，各有各的打算，虽然是现在看来比较安静。”
好一个“一切皆有变数”，对于聪明的慕容超而言，未来慕容家族的命运如何，应该不由得让他产生怀疑了，甚至于是些许的担忧了。
然而，他们万万没有想到，就在慕容王府进行着一个惊天的阴谋，此刻他们的谈话早已经被听了个一清二楚，这也就为以后的祸端埋下伏笔。
就在慕容超和欧阳婉如新婚燕尔之时，时间已经走到了公元382年（前秦苻坚的建元十八年）。慕容王府，甚至整个张掖城沉浸在喜悦之中，然而远在中原腹地笼罩起战争的阴霾。
八月，苻坚令并州刺史苻融领并州、冀州、兖州等五州三十二郡兵力。同时，征调青州、徐州二十岁以下的良家子入伍，时值前秦建元十八年的腊月，战争的气味已经惊动了东晋王朝。
张掖城依旧太平，到了回门的日子，慕容超携娇妻欧阳婉如在一帮随从的簇拥下，赶往城外白石台欧阳府。
白石台在当时非常有名，据说当年曹操凭借武力威吓匈奴单于，才迫使匈奴单于将蔡文姬送还。
曹操派出迎还蔡文姬的军队，当时就经过白石台，据说蔡文姬流传下来的名作《胡笳十八拍》，就是她夜宿白石台时候创作的。
经历过魏晋望族欧阳氏的经营，现在的白石台可称得上是一座小城规模。
欧阳府正门大开，主人欧阳波早早的率领府中族佣站在府门外，翘首盼望新女婿的到来。
当慕容超的队伍刚进白石台城门，欧阳府的快马一溜烟的飞奔回来报告了欧阳波。
等到远远的望见慕容超的队伍，欧阳波一声令下，府中乐队鼓瑟齐鸣，而他自己走出府门几十步迎着慕容超的队伍过来。
慕容超大老远就看到欧阳波，便立即下马，搀扶着欧阳婉如，紧走几步到了欧阳波面前，还不等欧阳波说话，便是拜了下去。
欧阳波连忙扶起慕容超和欧阳婉如，一手拉着一个，说说笑笑回府了去。
欧阳波的心中对于这门亲事是相当满意，毕竟无论鲜卑、氐人还是羌人，在汉文化的熔炉里，早晚是血脉相连。欧阳波并没有狭隘的民族主义，他认为中华各民族都应该是和谐相处，共融共生。鲜卑族的大燕帝国已经不在了，但是鲜卑人的精神和优秀男儿，仍旧让欧阳波看好。
午宴话语甚多，欧阳波和慕容超谈了当今的形势，又提出来他的独特论断，他提醒慕容超要早日重振慕容王府，因为在他看来大秦帝国的根基并不牢固。
当然，此刻他所担忧的会在以后一一得到验证。
慕容超在午宴后参观欧阳府的藏书阁，欧阳婉如陪同当兼职导游，一一的给予解说。
这座藏书阁是经历欧阳氏三代而建成，楼分三层，藏书数十万册，其中还不乏书画珍玩。
当慕容超拾阶而上，走到二楼的时候，大厅豁然开朗，大厅两旁是书架，中间放着一张琴台，琴台上面摆着一把古琴，古琴后面的墙壁上挂着两幅画，其中一幅画的是一位风韵犹存的妇人，正依坐竹林葱郁之间的石头上，怀抱胡笳，仿佛在弹奏乐曲。
慕容超问道：“莫非这就是蔡文姬？”
欧阳婉如点头称是，说道：“曹操迎回蔡文姬之后，蔡文姬就嫁给都尉董祀，恰逢一年仲春时分，他们一同探望我曾祖父，我曾祖父府中画师就画了这幅画”。
慕容超看着这幅画似乎若有所思，片刻之后目光就移到另一幅画上，这不看则已，慕容超看过是大吃一惊。