董士奇会长的一番话，引起四个国家队队员和教练的强烈共鸣，也引起其他与会人员的共同认可。
大家觉得会长就是会长，作为院士站得高、看得远、想得深，令人景仰、让人尊敬。
会议之后，沈笑夫和陈老师回去了。陈老师把沈笑夫喊道自己房间，作了深入的交流。期间，陈老师还给水木大学的孙教授、江东省江岸市学与行培训中心的童老师回了电话。
因为之前，孙教授和童老师都很关心沈笑夫考试的情况，拨打沈笑夫的手机，结果发现关机。于是他们就打了陈老师的电话。
当时在会场上，陈老师的手机设置了静音，当时没有接听电话，于是立即给他们回复短信。
现在得空了，陈老师当然就要给他们回电话。
首先给水木大学的孙教授回电话。
“孙教授！您好！我是陈宗仁！
不好意思，前面全国驾驶学科学会的董士奇会长在讲话，我不方便接听您的电话。
对对对！
我和沈笑夫在一起Ｃ的！我让他接听电话！”
陈老师笑呵呵地把手机递给沈笑夫，道“沈笑夫，孙教授和你说话！”
沈笑夫毕恭毕敬地接过电话，朗声道
“孙教授！您好！
对对！第三名！
谢谢！谢谢您！没有您，哪有我的今天！
后面啊，我们明天回京都，后天在全国驾驶学科学会集中，封闭式培训两个月！
好的Ｃ的，明天我们下午到。
预计下午四点到机场。
如果不晚点，我到您家里吃完饭！
如果晚点了，我晚饭后过去。
明天再和您联系！
好的！孙教授！
那再见！”
挂完孙教授的电话，沈笑夫又和板寸儿童老师通了电话。童老师首先当然是祝贺沈笑夫，语气很激动，心情很激荡
“沈笑夫！你真了不起！你可是咱们江岸市第一个成为六大学科竞赛国家队队员的人！真是了不起！
而且，你是我们学与行培训中心今年唯一进入六大学科竞赛国家队的队员！
你真了不起！
我这下子跟着你沾光了。”
沈笑夫说“谢谢童老师！谢谢童老师！”
板寸儿童老师说“我要谢谢你才行！以后，我就可以吹牛皮了，说我培养了国家队队员。而且说不定，你是世界金牌获得者呢！”
沈笑夫呵呵地笑着。
板寸儿童老师道“你要加油，争取拿到世界金牌！让我好好滴吹牛啊！”
沈笑夫笑得更欢实了，却笑而不答。
接完电话，陈老师又谈了一会儿话，沈笑夫于是回到酒店。室友王子博和刘星海又和沈笑夫聊了一会儿，之后沈笑夫洗嗽准备睡觉。
睡觉之前，沈笑夫大开一本书看了起来，一篇刘克丽写的《技术与文明》的文章映入眼帘
我曾认为it技术在当代市场的经济地位糟透了，说什么在市场经济时代、供大于求的时期，技术已经从一流沦为三流
但是，这一点儿也不妨碍今天我有充足的论据要论证技术淘汰文明。
技术与文明并不是对接关系，怎么淘汰法？
这不是病句吗？
这句话完整、准确的逻辑是
一代技术淘汰一代产品
一代产品淘汰一代产业
一代产业淘汰一代应用
一代应用淘汰一代文化
一代文化淘汰一代文明
技术淘汰文化的古今案例
古往今来，技术淘汰文明的案例层出不穷。
从古代司马光砸缸说起，自来水系统的发明及其所带来的技术、产品、产业、应用淘汰了缸，也淘汰了砸缸及其带来的文化；
现代、当代洗衣机技术、产品、产业、应用淘汰了搓衣板，淘汰了丈夫怕老婆跪搓衣板及其带来的文化；
近代的计算机技术、产品、产业、应用淘汰了算盘所带来的珠算文化即使剩下的“一推二六五”珠算用语，也很少有人知道来自哪里）；
到现代的计算机网络技术、产品、产业、应用淘汰、正在淘汰传真、复印、打印文化
还可以举出20 世纪中后期出生的人不会用毛笔、只会用钢笔，20 世纪末期出生的人不太会用钢笔，只会敲键盘；
饮水机淘汰了热水瓶技术产品、产业、应用及其所带来的
等等好多好多案例。
如果说上面的案例只是从技术－产品－产业－应用对文化层面上造成的淘汰式改变，那么文化又与文明有什么关系呢？
文化被淘汰致文明被淘汰
文化是人类社会发展过程中物质与精神财富的总和，而文明则是指人类社会进步的状态。
文明涵盖了文化。文明又包括物质文明和精神文明、以及非精神非物质文明如信息就是介于物质和非物质之间的，人类还没有普遍认识到）三部分。
并非只通过文化被淘汰再去淘汰文明，当技术变为产品产业后，就变成了渗入人类生活的物质，物质文明也会发生直接变化。
而精神文明涵盖了个人与社会精神文明两个方面。
个人的精神文明指，文化修养、道德修养、公德修养、尊敬父母老人的孝道、不求回报的爱心
社会文明指人类约定俗成的法律、风俗人情、公共设施、环境保护、企业管理程度等等。
物质文明程度的变化当然、自然地会直接影响精神文明的变化。
文化对物质文明、精神文明起直接影响作用，当一种文化被淘汰时，文化所影响的文明也会遭到淘汰。
网络文明解体现代文明
与其说数字技术造就了数字文化、数字文明，不如说数字文明使某些当代文明开始自动解体。
如网络应用导致网恋，网恋又派生出虚拟的网婚，而网婚是否动摇甚至解体现在的婚姻法？
还要有待时间证明，也许会发生婚姻法局部动摇，如最近发生的网上集体捉奸。
还如网上偷盗，直接指向了当代文明标示的法律一些条款的不全和乏力，使传统的精神文明不得不自动发生局部脱落。
还有，电子签名法的立法与实施，也刷新了对社会、法律对自然人认可的方式
不仅仅只是数字文明时代在解体现代文明，300 年前的工业技术、产品、应用形成的文化、文明，同样也在解体当时的农业文明。
这已经被历史证明的事实，再一次复制式地继续着信息技术、网络技术、数字技术应用解体现代文化、文明。
用技术淘汰应用对接证明
前面是跳过产品、产业、应用，间接证明了技术淘汰文明，就等于证明了技术淘汰产品、产业、应用。
但是，整个论据似乎不太严谨，好像缺点什么似的，不过用简单的方法可以证明技术淘汰应用，加上上述应用淘汰文化、文明的证明就完整了。
没有技术就没有产品，没有产品就没有产业，没有产业就没有应用，没有应用就没有应用所产生的文化和文明。
以半导体技术为例，没有大规模半导体技术的出现，就不可能有手机产品，没有手机产品就不可能有手机产业，没有手机产业就不可能有 4 亿可以接受手机价格的人，没有手机价格，就不可能有手机短信风暴，更不可能有手机海选超女文化所带来的中国人向海选文明的进步。
结束语
技术是始，技术还是终，有一天技术发明、发现停止了，人类的文明进步也停止了。
不信，瞧瞧现代电池材料技术没有突破，手机、相机、计算机、整机产品的应用不会出现革命式的改变，人类的文化、文明也不会有意外的改变。
在现实中，技术与产业、应用的关系是技术产业和应用比技术本身级别更高。
但是，如果没有了应用，就有了技术从一流变成三流之说，并不是所有的技术都会淘汰、会改变传统的文明，绝大部分技术淘汰不了文明，是因为技术迫使文明自动脱落前，往往到达不到产业或者应用，这一观点的案例就是
绝大部分技术没有得到应用的机会，就已给产业淘汰了。
技术进步不断，文明步伐不止，人类发明、发现技术的历史，就是人类文明进步的历史。
大家觉得会长就是会长，作为院士站得高、看得远、想得深，令人景仰、让人尊敬。
会议之后，沈笑夫和陈老师回去了。陈老师把沈笑夫喊道自己房间，作了深入的交流。期间，陈老师还给水木大学的孙教授、江东省江岸市学与行培训中心的童老师回了电话。
因为之前，孙教授和童老师都很关心沈笑夫考试的情况，拨打沈笑夫的手机，结果发现关机。于是他们就打了陈老师的电话。
当时在会场上，陈老师的手机设置了静音，当时没有接听电话，于是立即给他们回复短信。
现在得空了，陈老师当然就要给他们回电话。
首先给水木大学的孙教授回电话。
“孙教授！您好！我是陈宗仁！
不好意思，前面全国驾驶学科学会的董士奇会长在讲话，我不方便接听您的电话。
对对对！
我和沈笑夫在一起Ｃ的！我让他接听电话！”
陈老师笑呵呵地把手机递给沈笑夫，道“沈笑夫，孙教授和你说话！”
沈笑夫毕恭毕敬地接过电话，朗声道
“孙教授！您好！
对对！第三名！
谢谢！谢谢您！没有您，哪有我的今天！
后面啊，我们明天回京都，后天在全国驾驶学科学会集中，封闭式培训两个月！
好的Ｃ的，明天我们下午到。
预计下午四点到机场。
如果不晚点，我到您家里吃完饭！
如果晚点了，我晚饭后过去。
明天再和您联系！
好的！孙教授！
那再见！”
挂完孙教授的电话，沈笑夫又和板寸儿童老师通了电话。童老师首先当然是祝贺沈笑夫，语气很激动，心情很激荡
“沈笑夫！你真了不起！你可是咱们江岸市第一个成为六大学科竞赛国家队队员的人！真是了不起！
而且，你是我们学与行培训中心今年唯一进入六大学科竞赛国家队的队员！
你真了不起！
我这下子跟着你沾光了。”
沈笑夫说“谢谢童老师！谢谢童老师！”
板寸儿童老师说“我要谢谢你才行！以后，我就可以吹牛皮了，说我培养了国家队队员。而且说不定，你是世界金牌获得者呢！”
沈笑夫呵呵地笑着。
板寸儿童老师道“你要加油，争取拿到世界金牌！让我好好滴吹牛啊！”
沈笑夫笑得更欢实了，却笑而不答。
接完电话，陈老师又谈了一会儿话，沈笑夫于是回到酒店。室友王子博和刘星海又和沈笑夫聊了一会儿，之后沈笑夫洗嗽准备睡觉。
睡觉之前，沈笑夫大开一本书看了起来，一篇刘克丽写的《技术与文明》的文章映入眼帘
我曾认为it技术在当代市场的经济地位糟透了，说什么在市场经济时代、供大于求的时期，技术已经从一流沦为三流
但是，这一点儿也不妨碍今天我有充足的论据要论证技术淘汰文明。
技术与文明并不是对接关系，怎么淘汰法？
这不是病句吗？
这句话完整、准确的逻辑是
一代技术淘汰一代产品
一代产品淘汰一代产业
一代产业淘汰一代应用
一代应用淘汰一代文化
一代文化淘汰一代文明
技术淘汰文化的古今案例
古往今来，技术淘汰文明的案例层出不穷。
从古代司马光砸缸说起，自来水系统的发明及其所带来的技术、产品、产业、应用淘汰了缸，也淘汰了砸缸及其带来的文化；
现代、当代洗衣机技术、产品、产业、应用淘汰了搓衣板，淘汰了丈夫怕老婆跪搓衣板及其带来的文化；
近代的计算机技术、产品、产业、应用淘汰了算盘所带来的珠算文化即使剩下的“一推二六五”珠算用语，也很少有人知道来自哪里）；
到现代的计算机网络技术、产品、产业、应用淘汰、正在淘汰传真、复印、打印文化
还可以举出20 世纪中后期出生的人不会用毛笔、只会用钢笔，20 世纪末期出生的人不太会用钢笔，只会敲键盘；
饮水机淘汰了热水瓶技术产品、产业、应用及其所带来的
等等好多好多案例。
如果说上面的案例只是从技术－产品－产业－应用对文化层面上造成的淘汰式改变，那么文化又与文明有什么关系呢？
文化被淘汰致文明被淘汰
文化是人类社会发展过程中物质与精神财富的总和，而文明则是指人类社会进步的状态。
文明涵盖了文化。文明又包括物质文明和精神文明、以及非精神非物质文明如信息就是介于物质和非物质之间的，人类还没有普遍认识到）三部分。
并非只通过文化被淘汰再去淘汰文明，当技术变为产品产业后，就变成了渗入人类生活的物质，物质文明也会发生直接变化。
而精神文明涵盖了个人与社会精神文明两个方面。
个人的精神文明指，文化修养、道德修养、公德修养、尊敬父母老人的孝道、不求回报的爱心
社会文明指人类约定俗成的法律、风俗人情、公共设施、环境保护、企业管理程度等等。
物质文明程度的变化当然、自然地会直接影响精神文明的变化。
文化对物质文明、精神文明起直接影响作用，当一种文化被淘汰时，文化所影响的文明也会遭到淘汰。
网络文明解体现代文明
与其说数字技术造就了数字文化、数字文明，不如说数字文明使某些当代文明开始自动解体。
如网络应用导致网恋，网恋又派生出虚拟的网婚，而网婚是否动摇甚至解体现在的婚姻法？
还要有待时间证明，也许会发生婚姻法局部动摇，如最近发生的网上集体捉奸。
还如网上偷盗，直接指向了当代文明标示的法律一些条款的不全和乏力，使传统的精神文明不得不自动发生局部脱落。
还有，电子签名法的立法与实施，也刷新了对社会、法律对自然人认可的方式
不仅仅只是数字文明时代在解体现代文明，300 年前的工业技术、产品、应用形成的文化、文明，同样也在解体当时的农业文明。
这已经被历史证明的事实，再一次复制式地继续着信息技术、网络技术、数字技术应用解体现代文化、文明。
用技术淘汰应用对接证明
前面是跳过产品、产业、应用，间接证明了技术淘汰文明，就等于证明了技术淘汰产品、产业、应用。
但是，整个论据似乎不太严谨，好像缺点什么似的，不过用简单的方法可以证明技术淘汰应用，加上上述应用淘汰文化、文明的证明就完整了。
没有技术就没有产品，没有产品就没有产业，没有产业就没有应用，没有应用就没有应用所产生的文化和文明。
以半导体技术为例，没有大规模半导体技术的出现，就不可能有手机产品，没有手机产品就不可能有手机产业，没有手机产业就不可能有 4 亿可以接受手机价格的人，没有手机价格，就不可能有手机短信风暴，更不可能有手机海选超女文化所带来的中国人向海选文明的进步。
结束语
技术是始，技术还是终，有一天技术发明、发现停止了，人类的文明进步也停止了。
不信，瞧瞧现代电池材料技术没有突破，手机、相机、计算机、整机产品的应用不会出现革命式的改变，人类的文化、文明也不会有意外的改变。
在现实中，技术与产业、应用的关系是技术产业和应用比技术本身级别更高。
但是，如果没有了应用，就有了技术从一流变成三流之说，并不是所有的技术都会淘汰、会改变传统的文明，绝大部分技术淘汰不了文明，是因为技术迫使文明自动脱落前，往往到达不到产业或者应用，这一观点的案例就是
绝大部分技术没有得到应用的机会，就已给产业淘汰了。
技术进步不断，文明步伐不止，人类发明、发现技术的历史，就是人类文明进步的历史。