谭苑真君身着松绿道袍、水蓝罩衫，与下方数以万计的极尘宗弟子并无不同，神情肃穆，一步步走至台前，朝徐灵雨展袖长揖，徐灵雨躬身还礼。
一筑基弟子捧着一叠衣物，一筑基弟子捧着一顶冠，恭立于徐灵雨身后。徐灵雨伸手取过衣物展开，是一件雪青色罩袍，灵光粲然，俨然是一件品类非凡的法宝。
“凝成元婴，授你君服冠冕，为我极尘宗脊梁，愿君珍之重之，不负道心，无愧道义，急流勇进，早证劫，霞举飞升。”徐灵雨罢，将罩袍披在谭苑真君身上，又拿起冠冕，郑重的托起。
谭苑真君微微躬身，徐灵雨将冠冕戴在他头上，谭苑真君再次长揖，这次徐灵雨没有避开也没有还礼，坦然受下——此时她不是以个饶身份接受谭苑真君的大礼，而是代表极尘宗。
谭苑真君礼罢，转过身来，朝着所有人揖了一揖，在场上至元婴、下至炼气修士无不肃然还礼。
礼成后，新晋真君便要开坛讲道，一是答谢来宾厚谊，二是显示自家功底，三来则是表明自己的道途，一方面吸引同道，一方面传播自家思想。
因为真君积累深厚，显然不可能一口气全讲出来，而道这种东西，也不是笼统讲一讲便能清楚的，因此一般来，讲道者会挑一个具体的话题，比如某个法术、某种现象，由此散发开来，从自家角度、道理来阐述。
谭苑真君熟悉流程，自然早有准备，入座后，理了理衣冠，开口道，“本座今日要讲的是扶乩之术。”
众皆哗然。
须知以六大宗门为首的戡梧界向来是仙道世界，对于其他道统一律采取打压灭绝的态度，几乎是见了一个神道修士便要杀了一个，千万年来，戡梧界就没有哪个神道修士有过上万信众——这相当于是仙道修士筑基的境界。
大家都早有默契，戡梧界虽然不，但修士多啊，这资源自己都不够分，还是不要找来外道修士掺和了吧！
然而此时极尘宗的元婴真君竟然要在元婴大典上讲扶乩之术！扶乩之术是什么？是神道法门，走街串巷的骗子也能耍两手，什么请笔仙之类的请些未知存在附体。
在场修士自然不似凡人那般无知，所谓的扶乩，请来的有可能是未散的魂灵，也有可能是神道修士的一缕神念。
谭苑真君在此讲这个是什么意思？极尘宗是什么意思？众人惊疑不定。
杜兰真本已拿偷偷出留影留声符来记录，此时也不由愣了起来，茫然的看了卫衔一眼，便对上他一般无二的困惑眼神。
“扶乩之术，乃是神道法门，请来侥幸未散的亡魂、神道修士的神念，有一人肉身为舍请降，这种人便叫做鸾生，又或是乩身。”谭苑真君面色如常，似乎下面嘈杂的议论声既不是他引起的，也与他毫无关系，顾自讲道。
“在我戡梧界，慈法门几乎已经失传，就算出现，多半也只是凡夫俗子、愚夫蠢妇自愚的把戏，请来些侥幸没有散去的魂灵，便以为自己请来了神仙。”
“然而虽然我们未见，扶乩之术却是确确实实的一门厉害法门，其厉害不在于有多大威力，而在于施展门槛极低，就算是凡人，若得了神道修士青睐，也可以请来一缕神念附体，施展出远超自身的法力。”
“我戡梧，无神道修士，向来无此忧虑，但三千世界、十万诸，焉知没有能跨越界域，投来注目的神道至尊？故而，本座以为，道统之争不死不休，即使如今仙道占尽上风，也该居安思危，知己知彼。故特开此讲坛，与诸君坐而论道。”
杜兰真听了，不由往徐灵雨脸上看了一眼，只见她神色平静，目光灼然，再想到她递来的那句“照我仙道永不绝”，虽然早知其中豪情，却也是到如今才始知内里气魄。
而她一瞬间又想到更多。她之前遇到并且杀掉的神道修士，那个已经有些规模的神道组织。她筑基后回宗门，立刻便上报了这件事，但后续与她已经无关了。如今谭苑真君忽然讲神道法门，是否与此有关呢？
如果是这样的话，那她当初遇到的神修组织一定规模不、已成气候，结合谭苑真君的讲道，不定是有传尝有后台的。
她心里一紧。戡梧界够的了，不需要神道修士来分地盘。在仙道修士眼里，神道修士简直就跟蝗虫一样，见啥收啥，连凡人都不放过，收作信徒。好好的人，一旦信了神道修士，那多半就是废了，无论如何聪慧，内心深处已经被种下神道修士的思想，无法察觉，也无法改变，只能终生甘愿做神道修士的奴仆。
有人以为神道修士或许会因为需要信徒而为信徒谋利，给信徒更好的生活，这其实是错的。神道修士也是修士，凡是修士没有不为自己打算的，信徒确实很重要，但重要的只是这个整体，作为个体，神道修士根本不在意。
神道与仙道从道统上就不同。仙道通过感应人，提升自身，达到人合一的效果。神道则有信众的念力加持神道修士，塑造出一个以神道修士为核心的心灵共同体，能够反过来影响信众的思维和潜意识。作为心灵共同体的核心，神道修士也会被信众裹挟影响。
仙道修士对此嗤之以鼻，觉得这是外道，但也不得不承认神道修至高深处的威势煌煌。
“值得一提的是，这种扶乩降身之术，无论一时从中得到了什么样的好处，最终都不是一件好事。”谭苑真君郑重道，“世上没有不劳而获，得到什么，总是必然会失去别的东西。神道修士不是做慈善的，他们青睐某些人，是因为这些人身上有他们想要的东西。”
谭苑真君举了几个例子，如请来神灵，得到指点获得财富，谁知慢慢变成个怪物，三目犄角，嗜血暴虐；又如陷于情网，祈求神灵让心上人也爱上自己，谁知变成只有欲望的怪物；再如渴求力量，招来神念，一面获得了力量，一面变成了无情无爱，一心只有神灵的狂信徒……
“若非有所图谋，神道修士也不会分出神念降身，虽我仙道修士珍重己身，但焉知没有妄图不劳而获的，去请那外道修士，纵是不上身，也极危险。”谭苑真君直白的道，“若是外神修，那更是修为莫测，与我等不是一个层次的，不定只消投来一道目光，你我便会丧失自我。”
“若是碰上了这等大能，那什么也不必，只能怪咱们运气不好，本座今日要讲的却是寻常神道修士。”
一筑基弟子捧着一叠衣物，一筑基弟子捧着一顶冠，恭立于徐灵雨身后。徐灵雨伸手取过衣物展开，是一件雪青色罩袍，灵光粲然，俨然是一件品类非凡的法宝。
“凝成元婴，授你君服冠冕，为我极尘宗脊梁，愿君珍之重之，不负道心，无愧道义，急流勇进，早证劫，霞举飞升。”徐灵雨罢，将罩袍披在谭苑真君身上，又拿起冠冕，郑重的托起。
谭苑真君微微躬身，徐灵雨将冠冕戴在他头上，谭苑真君再次长揖，这次徐灵雨没有避开也没有还礼，坦然受下——此时她不是以个饶身份接受谭苑真君的大礼，而是代表极尘宗。
谭苑真君礼罢，转过身来，朝着所有人揖了一揖，在场上至元婴、下至炼气修士无不肃然还礼。
礼成后，新晋真君便要开坛讲道，一是答谢来宾厚谊，二是显示自家功底，三来则是表明自己的道途，一方面吸引同道，一方面传播自家思想。
因为真君积累深厚，显然不可能一口气全讲出来，而道这种东西，也不是笼统讲一讲便能清楚的，因此一般来，讲道者会挑一个具体的话题，比如某个法术、某种现象，由此散发开来，从自家角度、道理来阐述。
谭苑真君熟悉流程，自然早有准备，入座后，理了理衣冠，开口道，“本座今日要讲的是扶乩之术。”
众皆哗然。
须知以六大宗门为首的戡梧界向来是仙道世界，对于其他道统一律采取打压灭绝的态度，几乎是见了一个神道修士便要杀了一个，千万年来，戡梧界就没有哪个神道修士有过上万信众——这相当于是仙道修士筑基的境界。
大家都早有默契，戡梧界虽然不，但修士多啊，这资源自己都不够分，还是不要找来外道修士掺和了吧！
然而此时极尘宗的元婴真君竟然要在元婴大典上讲扶乩之术！扶乩之术是什么？是神道法门，走街串巷的骗子也能耍两手，什么请笔仙之类的请些未知存在附体。
在场修士自然不似凡人那般无知，所谓的扶乩，请来的有可能是未散的魂灵，也有可能是神道修士的一缕神念。
谭苑真君在此讲这个是什么意思？极尘宗是什么意思？众人惊疑不定。
杜兰真本已拿偷偷出留影留声符来记录，此时也不由愣了起来，茫然的看了卫衔一眼，便对上他一般无二的困惑眼神。
“扶乩之术，乃是神道法门，请来侥幸未散的亡魂、神道修士的神念，有一人肉身为舍请降，这种人便叫做鸾生，又或是乩身。”谭苑真君面色如常，似乎下面嘈杂的议论声既不是他引起的，也与他毫无关系，顾自讲道。
“在我戡梧界，慈法门几乎已经失传，就算出现，多半也只是凡夫俗子、愚夫蠢妇自愚的把戏，请来些侥幸没有散去的魂灵，便以为自己请来了神仙。”
“然而虽然我们未见，扶乩之术却是确确实实的一门厉害法门，其厉害不在于有多大威力，而在于施展门槛极低，就算是凡人，若得了神道修士青睐，也可以请来一缕神念附体，施展出远超自身的法力。”
“我戡梧，无神道修士，向来无此忧虑，但三千世界、十万诸，焉知没有能跨越界域，投来注目的神道至尊？故而，本座以为，道统之争不死不休，即使如今仙道占尽上风，也该居安思危，知己知彼。故特开此讲坛，与诸君坐而论道。”
杜兰真听了，不由往徐灵雨脸上看了一眼，只见她神色平静，目光灼然，再想到她递来的那句“照我仙道永不绝”，虽然早知其中豪情，却也是到如今才始知内里气魄。
而她一瞬间又想到更多。她之前遇到并且杀掉的神道修士，那个已经有些规模的神道组织。她筑基后回宗门，立刻便上报了这件事，但后续与她已经无关了。如今谭苑真君忽然讲神道法门，是否与此有关呢？
如果是这样的话，那她当初遇到的神修组织一定规模不、已成气候，结合谭苑真君的讲道，不定是有传尝有后台的。
她心里一紧。戡梧界够的了，不需要神道修士来分地盘。在仙道修士眼里，神道修士简直就跟蝗虫一样，见啥收啥，连凡人都不放过，收作信徒。好好的人，一旦信了神道修士，那多半就是废了，无论如何聪慧，内心深处已经被种下神道修士的思想，无法察觉，也无法改变，只能终生甘愿做神道修士的奴仆。
有人以为神道修士或许会因为需要信徒而为信徒谋利，给信徒更好的生活，这其实是错的。神道修士也是修士，凡是修士没有不为自己打算的，信徒确实很重要，但重要的只是这个整体，作为个体，神道修士根本不在意。
神道与仙道从道统上就不同。仙道通过感应人，提升自身，达到人合一的效果。神道则有信众的念力加持神道修士，塑造出一个以神道修士为核心的心灵共同体，能够反过来影响信众的思维和潜意识。作为心灵共同体的核心，神道修士也会被信众裹挟影响。
仙道修士对此嗤之以鼻，觉得这是外道，但也不得不承认神道修至高深处的威势煌煌。
“值得一提的是，这种扶乩降身之术，无论一时从中得到了什么样的好处，最终都不是一件好事。”谭苑真君郑重道，“世上没有不劳而获，得到什么，总是必然会失去别的东西。神道修士不是做慈善的，他们青睐某些人，是因为这些人身上有他们想要的东西。”
谭苑真君举了几个例子，如请来神灵，得到指点获得财富，谁知慢慢变成个怪物，三目犄角，嗜血暴虐；又如陷于情网，祈求神灵让心上人也爱上自己，谁知变成只有欲望的怪物；再如渴求力量，招来神念，一面获得了力量，一面变成了无情无爱，一心只有神灵的狂信徒……
“若非有所图谋，神道修士也不会分出神念降身，虽我仙道修士珍重己身，但焉知没有妄图不劳而获的，去请那外道修士，纵是不上身，也极危险。”谭苑真君直白的道，“若是外神修，那更是修为莫测，与我等不是一个层次的，不定只消投来一道目光，你我便会丧失自我。”
“若是碰上了这等大能，那什么也不必，只能怪咱们运气不好，本座今日要讲的却是寻常神道修士。”