玉郎不打断，除了听听他们的体悟，有所收获之外，更加沉醉于如此难得的温馨之中。修炼无寒暑，更时刻经历生死，这种温馨并不多见。
体悟二人的修炼心得，感受这种温馨，玉郎不知什么时候已经放下手中酒杯，闭起双目，在这种美好的感觉中，渐渐要进入假寐的修炼状态。可是玉娘的一句问话，又将他好奇心勾起。
只听玉娘轻声问道，“古风，你之三问、天下才俊的名号，早就如雷贯耳，你能说说你的三问么？”
但是问得相当小心，毕竟这是人家的修炼心得，有窥探修炼之法的嫌疑，如果不是因为好奇心太盛，又如此亲近了，还真问不出口。
古风却不犹豫，打量一眼，发现玉郎也正看来。立刻象什么事都没发生似的，爽朗之气再现，两个脑袋离开，坐直身形。
说道，“这有何不可，不过只是一家之言浅薄之识，怕是有辱视听了。”
又听到有辱视听几个字，玉娘不禁想起花心客栈之事，不由卟哧一笑，古风也是想起，不觉莞尔。
“我提出三问，是建立在无数前辈的探索之上的，灵诀缺失，修炼之途，许多疑难，无法参透、无法解释，造成修炼之途受阻，其中又以四炼信仰的疑点颇多，意见最不统一。”
“比如西野沙家及其附属神道学院，根据道学说提出心有所想、若有所求，即为信仰，不留心结即为四炼，是天道的自然表现，不以个人意志为转移，越率性越好，越纯真越强。”
“北野白家及其附属神能学院，提出‘信仰为念’，这个念就是维护天地能量平衡，以此为求，追逐一生，是契而不舍的追求和探索之心。”
“东野孙家及其附属神力学院，认为修炼的根本，在于生命延续，提出‘无信仰不延续’，物种得存、生命延续，就是最大的信仰。并举例说，我们攥拳嗷嚎大哭入世，含笑九泉撒手人寰，实则是对物种得存、生命延续的敬畏，当视作信仰，不要聪明反被聪明误，舍本而求未。”
“然后就是我们南野丁家及其神灵学院提出的‘南丁猜想’，‘南丁猜想’大胆推测‘灵’以修炼者的精神为食，‘灵’在想方设法壮大精神，其中四炼信仰是关键，变以自身为媒体，为以万民为媒体，吸取天地能量壮大精神。”
“这样成长的精神何其强大，这是‘灵’最想看到的，因此南丁认为‘要成神必信仰’，‘无信仰不成神’。不过这样的猜想太过于可怕，万物都是‘灵’壮大自己的媒体，‘灵’在修炼者中择优而存，‘南丁猜想’被认为是最可怕的猜想。”
说到这里，古风也不禁神情一拧，古风一直醉心探索修炼之道，越是努力探索，越觉得“灵”是主宰。换句话说，万物都为“灵”的豢养之物，“灵”在寻找合适的媒介，培养最强大的精神，最后被“灵”吞噬，壮大自己，这些年的探索与思考，古风甚至判断，天外有“灵”，才是真正的“灵”。
玉娘倾心古风叙说，不自觉受古风神态影响，也不觉神情一紧，环视一遍四周，稍稍往古风身边靠了靠，几乎挨着古风而坐。
“我之三问，就是建立在‘南丁猜想’之上的，再反推前三炼，情绪因何而生、性格因何而来、意志因何而成。”玉娘举动，古风如何不知，佳人相伴，玉面如银，呼吸可闻。
古风继续细细道来，“人类也好，兽类也罢，灵智初开既生情绪。人类特殊，一出生即开启灵智，但真正开启，一般是在满月之后，两眼睁开。也就是说满月即一炼。灵智初开为人类第一大喜事，可是要隆重的办满月酒的。”
“一般在周岁，出现情绪，也就是说一岁即二炼。三岁出现性格，即三炼了。七岁出现意志，即四炼了。所以人类也有‘三岁看大七岁看老’的说法。信仰的出现，早的十五六岁，晚的十八岁就可能形成，这时算是真正成人，也就是五炼了。家境好的人家都会举行成人礼。”
“人类精神之所以强大，就强大在不用修炼，也有五炼层次的强大精神。但这些，都是自然形成的，与真正的修炼有千差万别。最主要的原因，在于是否真正的修炼，没有真正的修炼，身体只会被动吸取天地能量，而且也不会通过精神反馈身体，促进体能强大，身体进化，精神也不会实质化，形成实体灵丹。这是凡人与修炼者，最根本的区别。在人类中，这些看似自然形成，但深究之下，就会发现他们因何形成，却是不得而知。”
“我们再来看兽类，你们可能感触更深，兽类灵智开启之初，无不惊恐万分，这一过程少至数月多则数年，比如精卫填海，就是精卫鸟灵智初开，无法承受这种恐惧，反复衔石填海，直至力尽而亡。”
说到这玉娘接口道，“是啊，我当时灵智初开时，忽然一下子听到那么多声音，一下子看到那么多事物，那种恐惧无法言表，是一种从灵魂深处产生的恐惧，感觉在哪都不安全，就想拼命的逃避。”
“我记得我灵智开启时，嚎叫了三天三夜，玉娘灵智开启时，则是拼命在草丛中，奔跑躲藏了三天三夜，都是精疲力竭，昏死过去才罢，跟死了一回一样，这种感觉，伴随数月才止。”
玉郎也接口，又略带惋惜地说道，“许多兽类修炼者，都是在灵智初开时，无法克服这种恐惧而亡的。”
古风接着说道，“是啊，这就是我三问所思考的问题。首先说情绪因何而生，人类灵智初开时也如同你们兽类一样，充满恐惧，刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭，因此情绪是因恐惧而生。”
“但是为什么没有和你们兽类一样，出现那些行为呢，我认为不止是人类天生精神强大，而是人类有精神支柱的原因，兽类灵智开启形成灵丹，人类灵智开启形成精神支柱。”
“人类精神支柱，自然形成，还能接受人类灌输，变得强大。正是由于这种灌输，使得人类灵智开启时，只在初生时刻感受到恐惧，嗷嗷大哭，其后直到满月，不再有过份的恐惧行为。”
“这种灌输，来源于教导与启蒙。是人类天生精神强大，一直群居，进化而成的。比如一个婴儿刚出生，如果遗弃荒野，随蛮兽长大，精神支柱不但得不到强化，还有可能散失，变得与普通禽兽无异。”
“灵智开启之后的兽类，如果群居，理论上也能获得这种灌输，形成精神支柱，并得到强化。但是兽类灵智开启何其之难，基本独来独往，兽类修炼还要择府独居，以便放出灵丹增强天地能量吸引之势，最容易为人趁机窃取。因此，不具备灌输条件。”
“而这种恐惧，就是‘灵’择优而存的一种方式，是‘灵’首次作出的选择。淘汰一批不合适的，强者继续踏上修炼之路。”
“再说性格因何而来，在情绪生成之后，看似性格也自然而然形成，但是我们细究之下，发现一些性格残暴之辈，并不是修炼之法不当而亡，而是死于他人之手。一些势力强大的家族或者种族，庇护之下，这些修炼者仍高歌猛进，最明显的莫过于窃取灵丹者，亡他人而利自己，没有势力相护下，要么被强者击杀，要么被群杀。”
“太过懦弱者也不行，逆来顺受，机缘受损，难成大器。那么哪些修炼者得以存在呢，莫过于那些心存善念、胸怀天下、情系苍生之辈，这是灵择优而存作出的第二次选择。如果这是对的，终将影响到信仰的形成，性格层就奠定基础，我辈修炼当为苍生接纳、为万民敬仰。”
“意志因何而成，意志在性格和信仰之间起到承上启下的作用，前因性格后因信仰而成。意志其实可分意和志，意是学识、阅历、经验的积累，志是积累之后的目标确定，无意则无志。如果此问成立，这就是灵择优而存的第三次选择。站在‘灵’择优而存的角度，意志当为‘为天地立心、为生民请愿’。”
“最终说到信仰，前面三炼其实都是四炼的铺垫，是为信仰作准备的，信仰不是信他人，也不是仰自己，而是受万民所信，受万民所仰。”
“所以我大胆猜想，真正的四炼应当散去自我，以天下苍生为念，重新铸炼。”
“譬如盘古混沌之初，劈河开山，始有天地，受万民敬仰，所以成神；女娲情系苍生，寻补天之法，令万民感动，所以成神；灵猴铲除妖魔鬼怪，还天地清明，为万民所尊崇，所以成神；龙王施云雨，以泽被神州为念，共工开仙路创轮回，以开辟正道为愿，得到万民认可，也所以成神。”
“玉郎大哥，玉娘，其实我一直有个大胆想法，就是想重新铸炼信仰，再寻修神之路，看能否另辟蹊径，攀到高峰一探究竟。”古风三问，思虑之远，博大如此，猜测大胆，决断如此。
玉娘叹口气应道，“修炼之路不进则退，再炼信仰怕是影响日后成就。”
“八百万年无神，先贤智者无数，但无人能逃脱自我，我当以身试之，做一回探路之人。”
“是啊，突破四炼者哪个能逃脱自我，正如你所说，要么信别人仰自己，要么信自己仰别人，说到底，都是为了自我实现而已，区别在于选择各异。”玉郎也不由感叹，“玉娘一直以守护家园为信仰完成四炼，我则以保护家族为信仰完成四炼。”
“我以守护家园为信仰，完成四炼，突破五炼时，又是有感守护家园不易，青青大草原再现眼前，才一举感悟元素之力，看来当真如你所讲，要以天下苍生为念。古风，你呢，以何为信仰完成四炼？”
“我有些情系天下的想法在里面，但是，现在想来，这远远不够，因为只是有想法而已，最终难免还是流于实现自我。不过，我认为，同等条件下，目标越远大者，突破之后的精神会更凝实，实力会更强大。”也不隐瞒，将二人灵丹对比之事，也一一告知二人。
玉娘故意作嗔，“难怪你不以为意，原来，你的灵丹更加强大，哎，输在起点上了，以后只能一辈子步你后尘。”想想之后，又说道，“照这样形成的灵丹，不知道以后能不能对抗天劫。”
“估计很难，虽说如你我资质，号称只有传说、从未听闻。但是数百万年来，总有出现，不说多如鲫鲤，肯定也不在少数。但有谁修炼成神了？”
古风也不怕影响二人心境，一瓢冷水当头泼下，“当然，你我也一样，最终要在天劫下，烟消云散。所以，我才有重铸信仰的想法。”
一番话说得玉郎玉娘心境松动，就有点颓废，古风看下眼里，笑道，“二位，踏上修神路，世俗俱为空，四时苦相伴，寒暑不敢松。如此心境，可是不行啊。”
“情绪不稳、意志不坚，意志不坚、信仰不果，只要我们守护住初心，就算是难以成神，为自己的信仰奋斗了一番，光阴不曾虚度，一生留下浓墨重彩，又何尝不是一件大快人心之事，何况日后种种机缘巧合，谁又能说得清楚。机会在前，努力前行，断不会空手而回。”
玉郎玉娘，如此才回到神来。玉娘悟性，出类拔萃，接口说道，“机会在前，自当努力前行，即使我辈不成，也当为下辈开山劈路。”
这话说出，令古风也另眼相看。心想，玉娘天资如此出众，且有灵玉为助，却与玉郎修炼差距不大，也许是她担心玉郎，不愿玉郎看到太大差距，也许是心思过于单纯，分心世俗耽误了修炼。
这种分心世俗的单纯，不也正是自己三问，想到的信仰修炼之途吗？玉娘的心思单纯，使他似乎寻到一些，信仰再炼之法。
三人不再说话，各带心思，渐渐进入假寐状态，边修炼边冥想。此时，他们不知道的是此行目的地——宪翼深渊深处，突然云蒸霞蔚，红光笼罩数日不散。
不知是巧合，还是天作安排。当他们到达宪翼深渊时，世间已经传出，宪翼深渊灵诀出世的消息，各方豪杰，纷至踏来。
体悟二人的修炼心得，感受这种温馨，玉郎不知什么时候已经放下手中酒杯，闭起双目，在这种美好的感觉中，渐渐要进入假寐的修炼状态。可是玉娘的一句问话，又将他好奇心勾起。
只听玉娘轻声问道，“古风，你之三问、天下才俊的名号，早就如雷贯耳，你能说说你的三问么？”
但是问得相当小心，毕竟这是人家的修炼心得，有窥探修炼之法的嫌疑，如果不是因为好奇心太盛，又如此亲近了，还真问不出口。
古风却不犹豫，打量一眼，发现玉郎也正看来。立刻象什么事都没发生似的，爽朗之气再现，两个脑袋离开，坐直身形。
说道，“这有何不可，不过只是一家之言浅薄之识，怕是有辱视听了。”
又听到有辱视听几个字，玉娘不禁想起花心客栈之事，不由卟哧一笑，古风也是想起，不觉莞尔。
“我提出三问，是建立在无数前辈的探索之上的，灵诀缺失，修炼之途，许多疑难，无法参透、无法解释，造成修炼之途受阻，其中又以四炼信仰的疑点颇多，意见最不统一。”
“比如西野沙家及其附属神道学院，根据道学说提出心有所想、若有所求，即为信仰，不留心结即为四炼，是天道的自然表现，不以个人意志为转移，越率性越好，越纯真越强。”
“北野白家及其附属神能学院，提出‘信仰为念’，这个念就是维护天地能量平衡，以此为求，追逐一生，是契而不舍的追求和探索之心。”
“东野孙家及其附属神力学院，认为修炼的根本，在于生命延续，提出‘无信仰不延续’，物种得存、生命延续，就是最大的信仰。并举例说，我们攥拳嗷嚎大哭入世，含笑九泉撒手人寰，实则是对物种得存、生命延续的敬畏，当视作信仰，不要聪明反被聪明误，舍本而求未。”
“然后就是我们南野丁家及其神灵学院提出的‘南丁猜想’，‘南丁猜想’大胆推测‘灵’以修炼者的精神为食，‘灵’在想方设法壮大精神，其中四炼信仰是关键，变以自身为媒体，为以万民为媒体，吸取天地能量壮大精神。”
“这样成长的精神何其强大，这是‘灵’最想看到的，因此南丁认为‘要成神必信仰’，‘无信仰不成神’。不过这样的猜想太过于可怕，万物都是‘灵’壮大自己的媒体，‘灵’在修炼者中择优而存，‘南丁猜想’被认为是最可怕的猜想。”
说到这里，古风也不禁神情一拧，古风一直醉心探索修炼之道，越是努力探索，越觉得“灵”是主宰。换句话说，万物都为“灵”的豢养之物，“灵”在寻找合适的媒介，培养最强大的精神，最后被“灵”吞噬，壮大自己，这些年的探索与思考，古风甚至判断，天外有“灵”，才是真正的“灵”。
玉娘倾心古风叙说，不自觉受古风神态影响，也不觉神情一紧，环视一遍四周，稍稍往古风身边靠了靠，几乎挨着古风而坐。
“我之三问，就是建立在‘南丁猜想’之上的，再反推前三炼，情绪因何而生、性格因何而来、意志因何而成。”玉娘举动，古风如何不知，佳人相伴，玉面如银，呼吸可闻。
古风继续细细道来，“人类也好，兽类也罢，灵智初开既生情绪。人类特殊，一出生即开启灵智，但真正开启，一般是在满月之后，两眼睁开。也就是说满月即一炼。灵智初开为人类第一大喜事，可是要隆重的办满月酒的。”
“一般在周岁，出现情绪，也就是说一岁即二炼。三岁出现性格，即三炼了。七岁出现意志，即四炼了。所以人类也有‘三岁看大七岁看老’的说法。信仰的出现，早的十五六岁，晚的十八岁就可能形成，这时算是真正成人，也就是五炼了。家境好的人家都会举行成人礼。”
“人类精神之所以强大，就强大在不用修炼，也有五炼层次的强大精神。但这些，都是自然形成的，与真正的修炼有千差万别。最主要的原因，在于是否真正的修炼，没有真正的修炼，身体只会被动吸取天地能量，而且也不会通过精神反馈身体，促进体能强大，身体进化，精神也不会实质化，形成实体灵丹。这是凡人与修炼者，最根本的区别。在人类中，这些看似自然形成，但深究之下，就会发现他们因何形成，却是不得而知。”
“我们再来看兽类，你们可能感触更深，兽类灵智开启之初，无不惊恐万分，这一过程少至数月多则数年，比如精卫填海，就是精卫鸟灵智初开，无法承受这种恐惧，反复衔石填海，直至力尽而亡。”
说到这玉娘接口道，“是啊，我当时灵智初开时，忽然一下子听到那么多声音，一下子看到那么多事物，那种恐惧无法言表，是一种从灵魂深处产生的恐惧，感觉在哪都不安全，就想拼命的逃避。”
“我记得我灵智开启时，嚎叫了三天三夜，玉娘灵智开启时，则是拼命在草丛中，奔跑躲藏了三天三夜，都是精疲力竭，昏死过去才罢，跟死了一回一样，这种感觉，伴随数月才止。”
玉郎也接口，又略带惋惜地说道，“许多兽类修炼者，都是在灵智初开时，无法克服这种恐惧而亡的。”
古风接着说道，“是啊，这就是我三问所思考的问题。首先说情绪因何而生，人类灵智初开时也如同你们兽类一样，充满恐惧，刚出生的婴儿无不嗷嚎大哭，因此情绪是因恐惧而生。”
“但是为什么没有和你们兽类一样，出现那些行为呢，我认为不止是人类天生精神强大，而是人类有精神支柱的原因，兽类灵智开启形成灵丹，人类灵智开启形成精神支柱。”
“人类精神支柱，自然形成，还能接受人类灌输，变得强大。正是由于这种灌输，使得人类灵智开启时，只在初生时刻感受到恐惧，嗷嗷大哭，其后直到满月，不再有过份的恐惧行为。”
“这种灌输，来源于教导与启蒙。是人类天生精神强大，一直群居，进化而成的。比如一个婴儿刚出生，如果遗弃荒野，随蛮兽长大，精神支柱不但得不到强化，还有可能散失，变得与普通禽兽无异。”
“灵智开启之后的兽类，如果群居，理论上也能获得这种灌输，形成精神支柱，并得到强化。但是兽类灵智开启何其之难，基本独来独往，兽类修炼还要择府独居，以便放出灵丹增强天地能量吸引之势，最容易为人趁机窃取。因此，不具备灌输条件。”
“而这种恐惧，就是‘灵’择优而存的一种方式，是‘灵’首次作出的选择。淘汰一批不合适的，强者继续踏上修炼之路。”
“再说性格因何而来，在情绪生成之后，看似性格也自然而然形成，但是我们细究之下，发现一些性格残暴之辈，并不是修炼之法不当而亡，而是死于他人之手。一些势力强大的家族或者种族，庇护之下，这些修炼者仍高歌猛进，最明显的莫过于窃取灵丹者，亡他人而利自己，没有势力相护下，要么被强者击杀，要么被群杀。”
“太过懦弱者也不行，逆来顺受，机缘受损，难成大器。那么哪些修炼者得以存在呢，莫过于那些心存善念、胸怀天下、情系苍生之辈，这是灵择优而存作出的第二次选择。如果这是对的，终将影响到信仰的形成，性格层就奠定基础，我辈修炼当为苍生接纳、为万民敬仰。”
“意志因何而成，意志在性格和信仰之间起到承上启下的作用，前因性格后因信仰而成。意志其实可分意和志，意是学识、阅历、经验的积累，志是积累之后的目标确定，无意则无志。如果此问成立，这就是灵择优而存的第三次选择。站在‘灵’择优而存的角度，意志当为‘为天地立心、为生民请愿’。”
“最终说到信仰，前面三炼其实都是四炼的铺垫，是为信仰作准备的，信仰不是信他人，也不是仰自己，而是受万民所信，受万民所仰。”
“所以我大胆猜想，真正的四炼应当散去自我，以天下苍生为念，重新铸炼。”
“譬如盘古混沌之初，劈河开山，始有天地，受万民敬仰，所以成神；女娲情系苍生，寻补天之法，令万民感动，所以成神；灵猴铲除妖魔鬼怪，还天地清明，为万民所尊崇，所以成神；龙王施云雨，以泽被神州为念，共工开仙路创轮回，以开辟正道为愿，得到万民认可，也所以成神。”
“玉郎大哥，玉娘，其实我一直有个大胆想法，就是想重新铸炼信仰，再寻修神之路，看能否另辟蹊径，攀到高峰一探究竟。”古风三问，思虑之远，博大如此，猜测大胆，决断如此。
玉娘叹口气应道，“修炼之路不进则退，再炼信仰怕是影响日后成就。”
“八百万年无神，先贤智者无数，但无人能逃脱自我，我当以身试之，做一回探路之人。”
“是啊，突破四炼者哪个能逃脱自我，正如你所说，要么信别人仰自己，要么信自己仰别人，说到底，都是为了自我实现而已，区别在于选择各异。”玉郎也不由感叹，“玉娘一直以守护家园为信仰完成四炼，我则以保护家族为信仰完成四炼。”
“我以守护家园为信仰，完成四炼，突破五炼时，又是有感守护家园不易，青青大草原再现眼前，才一举感悟元素之力，看来当真如你所讲，要以天下苍生为念。古风，你呢，以何为信仰完成四炼？”
“我有些情系天下的想法在里面，但是，现在想来，这远远不够，因为只是有想法而已，最终难免还是流于实现自我。不过，我认为，同等条件下，目标越远大者，突破之后的精神会更凝实，实力会更强大。”也不隐瞒，将二人灵丹对比之事，也一一告知二人。
玉娘故意作嗔，“难怪你不以为意，原来，你的灵丹更加强大，哎，输在起点上了，以后只能一辈子步你后尘。”想想之后，又说道，“照这样形成的灵丹，不知道以后能不能对抗天劫。”
“估计很难，虽说如你我资质，号称只有传说、从未听闻。但是数百万年来，总有出现，不说多如鲫鲤，肯定也不在少数。但有谁修炼成神了？”
古风也不怕影响二人心境，一瓢冷水当头泼下，“当然，你我也一样，最终要在天劫下，烟消云散。所以，我才有重铸信仰的想法。”
一番话说得玉郎玉娘心境松动，就有点颓废，古风看下眼里，笑道，“二位，踏上修神路，世俗俱为空，四时苦相伴，寒暑不敢松。如此心境，可是不行啊。”
“情绪不稳、意志不坚，意志不坚、信仰不果，只要我们守护住初心，就算是难以成神，为自己的信仰奋斗了一番，光阴不曾虚度，一生留下浓墨重彩，又何尝不是一件大快人心之事，何况日后种种机缘巧合，谁又能说得清楚。机会在前，努力前行，断不会空手而回。”
玉郎玉娘，如此才回到神来。玉娘悟性，出类拔萃，接口说道，“机会在前，自当努力前行，即使我辈不成，也当为下辈开山劈路。”
这话说出，令古风也另眼相看。心想，玉娘天资如此出众，且有灵玉为助，却与玉郎修炼差距不大，也许是她担心玉郎，不愿玉郎看到太大差距，也许是心思过于单纯，分心世俗耽误了修炼。
这种分心世俗的单纯，不也正是自己三问，想到的信仰修炼之途吗？玉娘的心思单纯，使他似乎寻到一些，信仰再炼之法。
三人不再说话，各带心思，渐渐进入假寐状态，边修炼边冥想。此时，他们不知道的是此行目的地——宪翼深渊深处，突然云蒸霞蔚，红光笼罩数日不散。
不知是巧合，还是天作安排。当他们到达宪翼深渊时，世间已经传出，宪翼深渊灵诀出世的消息，各方豪杰，纷至踏来。