弘忍神奇的佛性理解，神奇的佛光万丈，也造成影响。这种影响就表现在灵山佛门的分化，更准确的说法，是灵山几乎是举山来投。
最初，是灵山一众苦行僧和沙弥，灵山没有了炼心塔，他们不能得到修为提升，于是纷纷入世历练，最后又无不选择到少林闻道。
弘忍修行之法太高深，佛性理解太深奥，来者不论亲疏仇怨善恶，都能得听他梵音释佛，道心辨性。这些苦行僧和沙弥，因此有得，因此有悟，但又不能尽得全悟，从此选择追随，自愿贩依少林佛门，弘忍心容天下，无一拒绝。
苦行僧和沙弥的大量离去，灵山竟然不能止，由此可见大日如来受伤之重，由此可见青葱岭之围，对灵山声誉造成了多么大的消极影响。
作为灵山强大实力的最来源，佛陀也开始入世，同样必到少林闻性见佛，同样被弘忍高深佛法吸引，自动贩依。灵山竟然也不见制止，或者说无人制止。
弘忍始终于灵山有愧，灵山子弟前来，无不真心对待，毫不保留。辨识他们真心朝佛，也慨然收纳。更是主动向灵山发出邀请，想共悟佛法，共探佛性。
灵山本就追求佛法，视作超然一切。得到邀请，渡难观音来了，慈悲菩萨来了，摆渡人一苇菩萨也来了，都是悲天悯人之辈，都有无尽的济世情怀，从此长留少林，以弘忍身上能得佛性无边理解缘故。
诺大的灵山，只剩下大日如来，还有少数他的忠心追随者，弘忍超然，并未因此谋图灵山，但是却被青葱岭记挂。不过记挂之事被强势阻止，因为学怪出现了，才入灵山的四女，立刻借过江之鲫，瞬回青葱岭。
看来佛门与道教，都因为本出唐家儒学，被学怪因此当作守护。他们自己内部分化可以，但是却不能为外人强占。浑蛋、浑球所行之事太隐秘，他们的突破没人知晓，他们暗中隐藏影响，也无人知晓。
最让弘忍意外的是一苇也放弃了灵山，后来原因得明，他视佛法这守护，并不是视灵山为守护。大道万千，殊途同归，哪个弘扬佛法，就被他当作守护，视为追随。
亲眼目睹陶淘殉情，一苇心境更加宏大，与弘忍求佛，他得最深理解，也得最快进步。从此有了一苇千随，因为他也入世讲佛，而他的讲佛被称为开光。
首先是因为他讲佛精深，闻者有心性被开的神奇感受。其次是因为他也得佛光出现，他的佛光不是天地馈赠，而是受众心性被开的善念积累。
每到一处讲佛，受众心性渐开，善良开始出现，就在他的身上积累，越积越多，越积越厚，乃至有光芒出现，初时细微，后渐明显，将一地万物生灵笼罩。
一苇讲佛出现的光芒，与弘忍佛光万丈不同，不见耀眼只见柔和，不见锋芒只见平和，纯净而洁白，有如润世的雨露，有如滋养的琼浆。因为是在讲佛之中出现，因为带着润泽心神的神奇，被闻佛法者称为神光，一苇之外又有敬称，被敬称为神光佛。
“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。从此只要神光佛出现，前来闻听佛法者，趋之如蚁，乃至有心诚者自愿追随，追随之众达千人之多，才有了神光千随的美谈流世。
然后就是历心灵鸡汤之毒而强成七炼的唐家芳莲，和南丁家芳权。这两个心志最坚，成就最大，竟然越过阴雨境，双双直接经受地火洗礼，成就了地火境实力，并有强大天赋感悟，从此有了逆天实力。
两个未历心灵鸡汤之毒前，曾经有情，暗定终身，心灵鸡汤受毒之后，心魔暗生顽强难除，深受影响，从此两个时常出现不真实幻象，乃至时常猜忌，时常怀疑，分分合合，聚聚散散，饱受感情折磨。
这种情况直到唐芳莲昆仑山死亡谷历险，才见终止，突破阴雨境，彻底消除心灵鸡汤影响，重归于好，更成就了一项超级天赋，这个天赋就叫破镜重圆。
一次又见不真实幻象，哪怕是成就了罡风境实力，两个依然被影响，唐芳莲深疑丁芳权对自己有二心，一时有不尽痛苦加身，愤而入昆仑山死亡谷，要求彻底解脱，要得彻底斩断恩怨情仇。
昆仑派有过丁一交待，不阻修炼者探索历练，门派之中也曾经有人进入，想得逆天机缘，奈何气运不够，只见人进，从无人出。这时唐芳莲要入，昆仑派并未见任何阻止。
死亡谷名气之大，早就世间流传，历练之险从无人出，无不视为历练禁地。此时才见两人真感情，丁芳权闻得唐芳莲入死亡谷，忘了所有的危险，立即追随而入。
刚进入之时，死亡谷深处似乎就有召唤出现，这种召唤带着无尽的诱惑，似乎是在诉说修炼真谛，似乎是在解说天地至理，似乎是在倾诉心境沉浮，还似乎在透露宝藏信息。
进入死亡谷之人，哪个不是带着强大目的，哪个不是带着觑觎机缘，即使没有这种诱惑，也难挡他们脚步。即使明知诱惑，也会继续前行。有可能还会因此求强求险之心更盛。
唐芳莲带着解脱之意，丁芳权带着救赎之心，一个前行一个紧随，又怎么会顾忌这些。全然不顾，冒死进入，不见停滞，只见极速。七炼在身，其速难述，身影数次闪现，就已经到了死亡谷深处。
死亡谷为何称死亡谷，没有尽头，没有终止，一旦进入就只有死亡。两个这样的极速行进，不知不觉那些时隐时现的召唤已经发生改变，而不被两个察觉。
召唤完全改变了，不再是诱惑，而就是死亡。这里似乎隐藏着无尽的怨恨，不知道多少年积累，这些怨恨如此浓郁，又如此强烈，带着毁灭一切的意志，谁来都一样，要将一切意识分解，要将一切精神消散。
怨恨中全是过往，皆是无尽的凄惨，都是无尽的苦难，每一个都生不如死，每一个都痛不欲生。不知道何时存在，不知道哪里产生，一切都不知道，因为这里只有进没有出，从来没有点滴信息入世。
如果他们见到盘古开天辟地的伟绩，可能就会有理解，因为昆仑号称万山之祖，远古的时候被认为连接了天地，盘古无尽征伐，消灭的凶魔怪妖，都被堆积昆仑之巅，它们的怨念太强，只有无比接近苍天的昆仑之巅，才能向天外消散，才能不至于影响人寰。
如果丁一详解九鼎，也会有发现。共工创轮回，昆仑山之巅连接天外的死亡谷，也被他发现。轮回区分因果，过去进入过江，剥除下来的怨恨，就连接到了死亡谷。
怨恨难消，成就了穷仔天赋，其实也变相证明了怨恨的顽固和强大。历经无尽岁月，盘古征伐积聚的怨恨并没有消散多少，相反因为后来的轮回，积聚的更多，怨恨更强。
如果是常人历练，还会带着小心探索前行，受到的将是缓慢影响。但是唐芳莲带着为求解脱，丁芳权为求救赎，又是七炼实力，哪里会小心探索缓慢前行，直至死亡谷深处，在不曾觉察之下，就已经深陷怨恨影响。
怨恨自身难消，但是对他人的影响，却又极致强大，极致无理。两个一受影响，心神就已经沉寂，只剩脚步盲目徐行，而此时怨恨在发挥作用，他们的精神和意识，正被侵蚀，在一点点的消散。怨恨难消，哪怕是七炼实力，照样不能抵挡。
这时又见两人感情真挚，心神完全沉寂之下，往前徐行的唐芳莲竟然脚步放缓，而丁芳权的脚步却在追，直到两人接近，两具无主的身躯，竟然手拉着手，依偎前行。
至死不渝，已经深入二人骨髓，所以才有心灵鸡汤之毒后的极致不真实幻象时常出现，所以才有分分合合，聚聚散散，所以才有心神丧失，依然相依相偎。
身体相依相偎，精神也在相依相偎，哪怕是正在消散，消散到空中的精神，依然在互相接近，依然在寻求互相依靠。一切都是无知的，也正是这样的无知，才真正见识了两人的感情真挚。说是惊天地泣鬼神，一点也不为过。
精神在消散，还见依偎，还见相伴，这让死亡谷中沉积无尽岁月的怨恨狂暴，一切的存在都被它们视作要毁灭，怎能容忍他们相依相偎，这是世间的最美好，是怨恨的产生之源，是它们的生死仇敌，是它们最不能见的东西。
怨恨难消却无知懵懂，它们见不得的东西，竟然在眼皮底下出现，如何不狂暴。无尽岁月积累的怨恨，因此疯狂的阻挡两个精神的靠近。它们要证明强大，要让竟敢眼皮底下出现的美好彻底消失。
精神消散天地，存在的时间并不长，两个精神相依相偎，只是深入骨髓的至死不渝，才有的本能表现。这里精神消散，灵丹之中又有精神被分解，又出现空中，又在相依相偎。
精神消散天地存在的时间其实极短，但就是在这样极短的时间内，他们两个在相依相偎。就是在这样极短的相依相偎中，被怨恨发现，从而疯狂阻止。
精神消散速度极快，怨恨疯狂阻止的势头，却并没有因为精神的消散而减弱，因为精神之外，还有精神影响，精神影响也在相依相偎。
精神影响是何等神奇，相比于精神更加无形，更加难察。但是偏偏又能被怨恨感知，从精神感应来说，怨恨何尝不是精神影响，只不过怨恨是负面的精神影响，唐芳莲和丁芳权的相依相偎是正面的精神影响。
所以精神影响的相依相偎也能被怨恨发现，一发现又见疯狂阻挠。但是精神影响又如何能够阻挠，它只是精神生出的一种影响，精神不在精神影响就不在，精神存在精神影响就不止。
最初，是灵山一众苦行僧和沙弥，灵山没有了炼心塔，他们不能得到修为提升，于是纷纷入世历练，最后又无不选择到少林闻道。
弘忍修行之法太高深，佛性理解太深奥，来者不论亲疏仇怨善恶，都能得听他梵音释佛，道心辨性。这些苦行僧和沙弥，因此有得，因此有悟，但又不能尽得全悟，从此选择追随，自愿贩依少林佛门，弘忍心容天下，无一拒绝。
苦行僧和沙弥的大量离去，灵山竟然不能止，由此可见大日如来受伤之重，由此可见青葱岭之围，对灵山声誉造成了多么大的消极影响。
作为灵山强大实力的最来源，佛陀也开始入世，同样必到少林闻性见佛，同样被弘忍高深佛法吸引，自动贩依。灵山竟然也不见制止，或者说无人制止。
弘忍始终于灵山有愧，灵山子弟前来，无不真心对待，毫不保留。辨识他们真心朝佛，也慨然收纳。更是主动向灵山发出邀请，想共悟佛法，共探佛性。
灵山本就追求佛法，视作超然一切。得到邀请，渡难观音来了，慈悲菩萨来了，摆渡人一苇菩萨也来了，都是悲天悯人之辈，都有无尽的济世情怀，从此长留少林，以弘忍身上能得佛性无边理解缘故。
诺大的灵山，只剩下大日如来，还有少数他的忠心追随者，弘忍超然，并未因此谋图灵山，但是却被青葱岭记挂。不过记挂之事被强势阻止，因为学怪出现了，才入灵山的四女，立刻借过江之鲫，瞬回青葱岭。
看来佛门与道教，都因为本出唐家儒学，被学怪因此当作守护。他们自己内部分化可以，但是却不能为外人强占。浑蛋、浑球所行之事太隐秘，他们的突破没人知晓，他们暗中隐藏影响，也无人知晓。
最让弘忍意外的是一苇也放弃了灵山，后来原因得明，他视佛法这守护，并不是视灵山为守护。大道万千，殊途同归，哪个弘扬佛法，就被他当作守护，视为追随。
亲眼目睹陶淘殉情，一苇心境更加宏大，与弘忍求佛，他得最深理解，也得最快进步。从此有了一苇千随，因为他也入世讲佛，而他的讲佛被称为开光。
首先是因为他讲佛精深，闻者有心性被开的神奇感受。其次是因为他也得佛光出现，他的佛光不是天地馈赠，而是受众心性被开的善念积累。
每到一处讲佛，受众心性渐开，善良开始出现，就在他的身上积累，越积越多，越积越厚，乃至有光芒出现，初时细微，后渐明显，将一地万物生灵笼罩。
一苇讲佛出现的光芒，与弘忍佛光万丈不同，不见耀眼只见柔和，不见锋芒只见平和，纯净而洁白，有如润世的雨露，有如滋养的琼浆。因为是在讲佛之中出现，因为带着润泽心神的神奇，被闻佛法者称为神光，一苇之外又有敬称，被敬称为神光佛。
“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。从此只要神光佛出现，前来闻听佛法者，趋之如蚁，乃至有心诚者自愿追随，追随之众达千人之多，才有了神光千随的美谈流世。
然后就是历心灵鸡汤之毒而强成七炼的唐家芳莲，和南丁家芳权。这两个心志最坚，成就最大，竟然越过阴雨境，双双直接经受地火洗礼，成就了地火境实力，并有强大天赋感悟，从此有了逆天实力。
两个未历心灵鸡汤之毒前，曾经有情，暗定终身，心灵鸡汤受毒之后，心魔暗生顽强难除，深受影响，从此两个时常出现不真实幻象，乃至时常猜忌，时常怀疑，分分合合，聚聚散散，饱受感情折磨。
这种情况直到唐芳莲昆仑山死亡谷历险，才见终止，突破阴雨境，彻底消除心灵鸡汤影响，重归于好，更成就了一项超级天赋，这个天赋就叫破镜重圆。
一次又见不真实幻象，哪怕是成就了罡风境实力，两个依然被影响，唐芳莲深疑丁芳权对自己有二心，一时有不尽痛苦加身，愤而入昆仑山死亡谷，要求彻底解脱，要得彻底斩断恩怨情仇。
昆仑派有过丁一交待，不阻修炼者探索历练，门派之中也曾经有人进入，想得逆天机缘，奈何气运不够，只见人进，从无人出。这时唐芳莲要入，昆仑派并未见任何阻止。
死亡谷名气之大，早就世间流传，历练之险从无人出，无不视为历练禁地。此时才见两人真感情，丁芳权闻得唐芳莲入死亡谷，忘了所有的危险，立即追随而入。
刚进入之时，死亡谷深处似乎就有召唤出现，这种召唤带着无尽的诱惑，似乎是在诉说修炼真谛，似乎是在解说天地至理，似乎是在倾诉心境沉浮，还似乎在透露宝藏信息。
进入死亡谷之人，哪个不是带着强大目的，哪个不是带着觑觎机缘，即使没有这种诱惑，也难挡他们脚步。即使明知诱惑，也会继续前行。有可能还会因此求强求险之心更盛。
唐芳莲带着解脱之意，丁芳权带着救赎之心，一个前行一个紧随，又怎么会顾忌这些。全然不顾，冒死进入，不见停滞，只见极速。七炼在身，其速难述，身影数次闪现，就已经到了死亡谷深处。
死亡谷为何称死亡谷，没有尽头，没有终止，一旦进入就只有死亡。两个这样的极速行进，不知不觉那些时隐时现的召唤已经发生改变，而不被两个察觉。
召唤完全改变了，不再是诱惑，而就是死亡。这里似乎隐藏着无尽的怨恨，不知道多少年积累，这些怨恨如此浓郁，又如此强烈，带着毁灭一切的意志，谁来都一样，要将一切意识分解，要将一切精神消散。
怨恨中全是过往，皆是无尽的凄惨，都是无尽的苦难，每一个都生不如死，每一个都痛不欲生。不知道何时存在，不知道哪里产生，一切都不知道，因为这里只有进没有出，从来没有点滴信息入世。
如果他们见到盘古开天辟地的伟绩，可能就会有理解，因为昆仑号称万山之祖，远古的时候被认为连接了天地，盘古无尽征伐，消灭的凶魔怪妖，都被堆积昆仑之巅，它们的怨念太强，只有无比接近苍天的昆仑之巅，才能向天外消散，才能不至于影响人寰。
如果丁一详解九鼎，也会有发现。共工创轮回，昆仑山之巅连接天外的死亡谷，也被他发现。轮回区分因果，过去进入过江，剥除下来的怨恨，就连接到了死亡谷。
怨恨难消，成就了穷仔天赋，其实也变相证明了怨恨的顽固和强大。历经无尽岁月，盘古征伐积聚的怨恨并没有消散多少，相反因为后来的轮回，积聚的更多，怨恨更强。
如果是常人历练，还会带着小心探索前行，受到的将是缓慢影响。但是唐芳莲带着为求解脱，丁芳权为求救赎，又是七炼实力，哪里会小心探索缓慢前行，直至死亡谷深处，在不曾觉察之下，就已经深陷怨恨影响。
怨恨自身难消，但是对他人的影响，却又极致强大，极致无理。两个一受影响，心神就已经沉寂，只剩脚步盲目徐行，而此时怨恨在发挥作用，他们的精神和意识，正被侵蚀，在一点点的消散。怨恨难消，哪怕是七炼实力，照样不能抵挡。
这时又见两人感情真挚，心神完全沉寂之下，往前徐行的唐芳莲竟然脚步放缓，而丁芳权的脚步却在追，直到两人接近，两具无主的身躯，竟然手拉着手，依偎前行。
至死不渝，已经深入二人骨髓，所以才有心灵鸡汤之毒后的极致不真实幻象时常出现，所以才有分分合合，聚聚散散，所以才有心神丧失，依然相依相偎。
身体相依相偎，精神也在相依相偎，哪怕是正在消散，消散到空中的精神，依然在互相接近，依然在寻求互相依靠。一切都是无知的，也正是这样的无知，才真正见识了两人的感情真挚。说是惊天地泣鬼神，一点也不为过。
精神在消散，还见依偎，还见相伴，这让死亡谷中沉积无尽岁月的怨恨狂暴，一切的存在都被它们视作要毁灭，怎能容忍他们相依相偎，这是世间的最美好，是怨恨的产生之源，是它们的生死仇敌，是它们最不能见的东西。
怨恨难消却无知懵懂，它们见不得的东西，竟然在眼皮底下出现，如何不狂暴。无尽岁月积累的怨恨，因此疯狂的阻挡两个精神的靠近。它们要证明强大，要让竟敢眼皮底下出现的美好彻底消失。
精神消散天地，存在的时间并不长，两个精神相依相偎，只是深入骨髓的至死不渝，才有的本能表现。这里精神消散，灵丹之中又有精神被分解，又出现空中，又在相依相偎。
精神消散天地存在的时间其实极短，但就是在这样极短的时间内，他们两个在相依相偎。就是在这样极短的相依相偎中，被怨恨发现，从而疯狂阻止。
精神消散速度极快，怨恨疯狂阻止的势头，却并没有因为精神的消散而减弱，因为精神之外，还有精神影响，精神影响也在相依相偎。
精神影响是何等神奇，相比于精神更加无形，更加难察。但是偏偏又能被怨恨感知，从精神感应来说，怨恨何尝不是精神影响，只不过怨恨是负面的精神影响，唐芳莲和丁芳权的相依相偎是正面的精神影响。
所以精神影响的相依相偎也能被怨恨发现，一发现又见疯狂阻挠。但是精神影响又如何能够阻挠，它只是精神生出的一种影响，精神不在精神影响就不在，精神存在精神影响就不止。