达卡土寨，后世孟加拉的首府，现今这个恒河北岸的河港尚算繁荣，统治达卡一带的领主叫贡信波罗，金银号停泊在达卡码头，刘大方和吴琼出面，和贡信波罗手下的官员接触，将跘耶波罗写的信，请他们转给华视城附近的领主犀那波罗。
而作为商船，刘大方又与本地商贩接触，稍微放出了一些丝绸，在大齐来说，这都是极为名贵之物，立时在达卡引起了轰动，大小奴隶主，趋之若鹜。
……
达卡一带诞生文明很早，是以建筑不似南洋部落，清一色都是草棚竹棚之类，而是有了很多土屋，四四方方的土屋，和中土风格迥异。
现今陆宁就在这样一个土屋中，是达卡城中一个小酒馆，喝的是本地的阎浮果酒，陆宁浅浅尝了一口便没再碰，而是喝起了随身所带的米酒。
窦神宝等，自然便是饮用烈性烧酒。
用槟榔叶包裹着槟榔果与其它香料的混合食物，中土之人，也很少人能吃得惯，便是最喜欢尝鲜的刘大方，也皱着眉头勉强往肚里咽。
倒是艾西瓦娅，应该很久没有品尝过天竺食物，是以多吃了几口。
这个小土屋酒馆没有旁人，陆宁一行占了三桌。
陆宁自己一桌，甘英秀、李师师、徐冬冬在旁服侍。
段语嫣、艾西瓦娅和通译吴琼又是一桌。
刘大方、窦神宝以及飞隼团几名火枪手坐另一桌，在这一桌的，又有另一名天竺语通译刘泎，专门为飞隼团配置的通译人员之一。
陆宁实则也在琢磨，真正占领这孟加拉及天竺东北地区其实困难重重，语言文字习俗等等完全不通，和消化吸收大齐周边领土完全两个概念，说起来，便是侵吞整个东瀛，可能都比侵吞此处容易许多。
这里唯一的优势就是底层民众已经麻木无比，齐人统治这里，对他们来说? 和原来的贵族、奴隶主、领主统治这里也没什么不同，只是换了新的主人而已，历史上? 后来默罕默德教派一直从西侵掠到此处? 再一路往东? 远至马来西亚、印度尼西亚，并永远改变了那些土地上土着的文化属性。
陆宁正琢磨之际，酒馆外传来一阵笑声? 随之走进来一行人? 为首的两名天竺人贵族，两个干瘦老头，虽然天气极为炎热? 但他们两个头上也用华贵丝绸头巾裹得严严实实的? 倒是上身裹得布块露出赤裸的半边身子? 而跟在他们身后的? 就都是奴隶仆人之类的了? 大多都是穿着脏兮兮宽敞布条裤子? 上身完全赤裸的样子，各个黑瘦黑瘦的，骷髅小鬼一般。
这两名本地富贾显然就是来寻齐人的，刘大方忙拦下他们，有刘泎在旁翻译? 和这两名天竺富贾聊了起来。
这两名本地富贾是亲兄弟? 也是本地最大神庙的两名僧侣长老? 共同管理那座占据无数土地和奴隶人口的神庙。
这两位婆罗门长老? 是来和齐商交易的，想看一看齐商还有什么珍品没拿出来。
随之，这两位婆罗门长老便闻到窦神宝杯中的酒香? 立时吧嗒吧嗒的小眼睛里生了针一样，盯着窦神宝酒杯拔不出来。
刘大方嘴角露出轻蔑笑意，毕竟在他眼里，这些僧侣没了头发，就是中原那种僧人，怎么还酒肉穿肠过了呢？
刘大方便拿出酒囊，给两位婆罗门长老一人倒了一小杯，又令刘泎翻译，说这种酒船上带了一些，交易个百斤左右没问题，问婆罗门两位长老能出什么价码。
当两个婆罗门长老将烧酒抿进嘴里时，立刻都跟触电一般，激动的都要语无伦次了，叽里咕噜和刘大方说，想要什么，可以跟他两个去神庙里选，金银珠宝俊男美女，应有尽有。
刘大方偷偷看陆宁神色。
陆宁笑着摆摆手，“好，去看看。”
后世来说，原生态的印度神庙已经不多了，要么残破不堪要么就是后天修补，其实几十年后，当默罕默德教派进入印度北部地区，以后几百年统治，包括这孟加拉地，本地神庙自然会遭遇极大的浩劫。
是以，看一看现今的印度神庙，陆宁还是很有兴趣的。
……
整个达卡土城都是围绕达卡神庙而建，方圆数百里的肥沃土地都是寺庙所有。
神庙是一个石头建筑群落，其宏伟高大和周围贫困民居形成了鲜明对比。
和很多印度教早期神庙一样，其建筑风格处处充满着对性力的崇拜，****的石头雕塑、浮雕随处可见，便是那些神像，许多也都是欢爱之像。
走在这些雄浑的石头建筑群中，陆宁看得自不是常人所见，而是一种原始宗教的起源、历史等等。
不过，陆宁早知道可能会如此，是以，段语嫣、甘英秀、李师师、徐冬冬等中原女子便没带着来，而是送回了金银号。
和陆宁同行的是刘大方、窦神宝哼哈二将，通译刘泎，以及十来名飞隼团枪手。
此外还有艾西瓦娅，陆宁觉得，看到这些同源文化的所在，她应该会开心。
也确实，一袭天竺瑰红莎丽裹住全身，露出纤细腰肢玲珑身段，又有深红面纱罩住她精致无比容颜的艾西瓦娅，诱人玉足跻拉的是一对红色宝石尖头小鞋，行走期间，看起来自自然然，根本感觉不到什么尴尬。
陆宁有时瞥着她，便有种和超级大明星在这古庙旅游游玩的感觉，后世来说，合个影，发个朋友圈，如果是普通人圈子，那逼格可就太高了。
而婆罗门二长老，被陆宁嫌弃他们名字怪异而称为“吱吱”和“吖吖”的两个老僧侣，在小酒馆中发现艾西瓦娅后，便震惊到了，现在，两人更是凑在一起不知道低声商议什么，两人目光，还不时偷偷瞄向艾西瓦娅。
令陆宁也没想到的是，这石头庙宇建筑群落中心地带，竟然还有一汪清池，是巨大的石头池子，水看来经常有奴隶更换，清澈的很，水池旁，有各种石桌石椅，一看这里也是神庙娱乐之所。
而作为商船，刘大方又与本地商贩接触，稍微放出了一些丝绸，在大齐来说，这都是极为名贵之物，立时在达卡引起了轰动，大小奴隶主，趋之若鹜。
……
达卡一带诞生文明很早，是以建筑不似南洋部落，清一色都是草棚竹棚之类，而是有了很多土屋，四四方方的土屋，和中土风格迥异。
现今陆宁就在这样一个土屋中，是达卡城中一个小酒馆，喝的是本地的阎浮果酒，陆宁浅浅尝了一口便没再碰，而是喝起了随身所带的米酒。
窦神宝等，自然便是饮用烈性烧酒。
用槟榔叶包裹着槟榔果与其它香料的混合食物，中土之人，也很少人能吃得惯，便是最喜欢尝鲜的刘大方，也皱着眉头勉强往肚里咽。
倒是艾西瓦娅，应该很久没有品尝过天竺食物，是以多吃了几口。
这个小土屋酒馆没有旁人，陆宁一行占了三桌。
陆宁自己一桌，甘英秀、李师师、徐冬冬在旁服侍。
段语嫣、艾西瓦娅和通译吴琼又是一桌。
刘大方、窦神宝以及飞隼团几名火枪手坐另一桌，在这一桌的，又有另一名天竺语通译刘泎，专门为飞隼团配置的通译人员之一。
陆宁实则也在琢磨，真正占领这孟加拉及天竺东北地区其实困难重重，语言文字习俗等等完全不通，和消化吸收大齐周边领土完全两个概念，说起来，便是侵吞整个东瀛，可能都比侵吞此处容易许多。
这里唯一的优势就是底层民众已经麻木无比，齐人统治这里，对他们来说? 和原来的贵族、奴隶主、领主统治这里也没什么不同，只是换了新的主人而已，历史上? 后来默罕默德教派一直从西侵掠到此处? 再一路往东? 远至马来西亚、印度尼西亚，并永远改变了那些土地上土着的文化属性。
陆宁正琢磨之际，酒馆外传来一阵笑声? 随之走进来一行人? 为首的两名天竺人贵族，两个干瘦老头，虽然天气极为炎热? 但他们两个头上也用华贵丝绸头巾裹得严严实实的? 倒是上身裹得布块露出赤裸的半边身子? 而跟在他们身后的? 就都是奴隶仆人之类的了? 大多都是穿着脏兮兮宽敞布条裤子? 上身完全赤裸的样子，各个黑瘦黑瘦的，骷髅小鬼一般。
这两名本地富贾显然就是来寻齐人的，刘大方忙拦下他们，有刘泎在旁翻译? 和这两名天竺富贾聊了起来。
这两名本地富贾是亲兄弟? 也是本地最大神庙的两名僧侣长老? 共同管理那座占据无数土地和奴隶人口的神庙。
这两位婆罗门长老? 是来和齐商交易的，想看一看齐商还有什么珍品没拿出来。
随之，这两位婆罗门长老便闻到窦神宝杯中的酒香? 立时吧嗒吧嗒的小眼睛里生了针一样，盯着窦神宝酒杯拔不出来。
刘大方嘴角露出轻蔑笑意，毕竟在他眼里，这些僧侣没了头发，就是中原那种僧人，怎么还酒肉穿肠过了呢？
刘大方便拿出酒囊，给两位婆罗门长老一人倒了一小杯，又令刘泎翻译，说这种酒船上带了一些，交易个百斤左右没问题，问婆罗门两位长老能出什么价码。
当两个婆罗门长老将烧酒抿进嘴里时，立刻都跟触电一般，激动的都要语无伦次了，叽里咕噜和刘大方说，想要什么，可以跟他两个去神庙里选，金银珠宝俊男美女，应有尽有。
刘大方偷偷看陆宁神色。
陆宁笑着摆摆手，“好，去看看。”
后世来说，原生态的印度神庙已经不多了，要么残破不堪要么就是后天修补，其实几十年后，当默罕默德教派进入印度北部地区，以后几百年统治，包括这孟加拉地，本地神庙自然会遭遇极大的浩劫。
是以，看一看现今的印度神庙，陆宁还是很有兴趣的。
……
整个达卡土城都是围绕达卡神庙而建，方圆数百里的肥沃土地都是寺庙所有。
神庙是一个石头建筑群落，其宏伟高大和周围贫困民居形成了鲜明对比。
和很多印度教早期神庙一样，其建筑风格处处充满着对性力的崇拜，****的石头雕塑、浮雕随处可见，便是那些神像，许多也都是欢爱之像。
走在这些雄浑的石头建筑群中，陆宁看得自不是常人所见，而是一种原始宗教的起源、历史等等。
不过，陆宁早知道可能会如此，是以，段语嫣、甘英秀、李师师、徐冬冬等中原女子便没带着来，而是送回了金银号。
和陆宁同行的是刘大方、窦神宝哼哈二将，通译刘泎，以及十来名飞隼团枪手。
此外还有艾西瓦娅，陆宁觉得，看到这些同源文化的所在，她应该会开心。
也确实，一袭天竺瑰红莎丽裹住全身，露出纤细腰肢玲珑身段，又有深红面纱罩住她精致无比容颜的艾西瓦娅，诱人玉足跻拉的是一对红色宝石尖头小鞋，行走期间，看起来自自然然，根本感觉不到什么尴尬。
陆宁有时瞥着她，便有种和超级大明星在这古庙旅游游玩的感觉，后世来说，合个影，发个朋友圈，如果是普通人圈子，那逼格可就太高了。
而婆罗门二长老，被陆宁嫌弃他们名字怪异而称为“吱吱”和“吖吖”的两个老僧侣，在小酒馆中发现艾西瓦娅后，便震惊到了，现在，两人更是凑在一起不知道低声商议什么，两人目光，还不时偷偷瞄向艾西瓦娅。
令陆宁也没想到的是，这石头庙宇建筑群落中心地带，竟然还有一汪清池，是巨大的石头池子，水看来经常有奴隶更换，清澈的很，水池旁，有各种石桌石椅，一看这里也是神庙娱乐之所。