收到徐泽的传唤后，宗泽立即赶了过来。
正所谓三十年前睡不醒，三十年后睡不着，宗泽早过了睡不醒的年龄，加之有了为之奋斗的事业，更不可能这么早就上床睡觉。
“汝霖兄，坐！”
徐泽将《大同记》交给宗泽，后者打开，发现上面有不少圈改的地方。
“这篇文章总体上很不错，该讲的事基本都讲到了，但有两点还可以改进一下。”
时间不早，徐泽就不拐弯抹角了，直接讲问题，宗泽也是个做实事的人，自然不会觉得有什么不适应。
“其一，用词过于考究，不利于传播。”
“白乐天写诗尚要讲究老妪能解，这篇文章虽然面对读书人，但最终还是要让全天下的普通百姓听到的，我们就要说他们能听得懂的话。
“这本游记你拿回去研究一下，对你应该有帮助。”
宗泽接过社首交过来的书，封面上写着《徐霞客游记》。
正是五年前行辽途中，徐泽安排闻焕章写的书稿，有了专门的秘书室后，他又命人将其整理出来，并刊印成册。
徐泽继续道：“我们不是做学问，而是在造反，不仅要造他赵官家的反，还要造天下读书人的反。”
“我们的很多观念虽然包装了孔孟之道，可毕竟似是而非，以彼之矛攻彼之盾，让儒家理论出现裂痕，会让很多人丢饭碗的。”
“不要指望天下的读书人会支持我们，至少不能指望他们中的大部分会支持我们，因为即便不提政治理念的冲突，我们也是在挖读书人的根，他们不可能会感激我们。”
“同舟社的目标，是人人都能读书，读书人多了，便不再是宝，社会地位就会急剧下降，内部竞争就会更激烈，再不能高高在上。仅凭这一点，他们中的很多人就会害怕我们、敌视我们、诋毁我们。”
“同舟社的天下，只能依靠与我们同舟者共同建设，他们才是我们的根基。对和我们不一条心的人，不要抱任何的幻想！”
“开创前人未有之大局面，必然要承受前人未有之大压力，‘道之所在，虽千万人吾往矣’，没有这等大决心和大毅力，做不了大事情！”
宗泽频频点头，徐泽的意思他听明白了，就像那日社首所授的大课一样，认清自己的根基所在，始终盯着根基做文章。
读多了圣贤书的读书人，不是同舟社的根基所在，没有花大精力争取的必要，在取得天下之前，也很难获得他们的真心支持。
其实宗泽并没有堆砌辞藻以争取读书人的想法，只是写多了锦绣文章，习惯了而已，但他也没跟徐泽解释这点误会，因为没有必要。
“其二，建设大同目前还只有一个初步的方案，靠你我两人闭门造车，有疏漏是正常的，不要想着面面俱到。文章中适当夸大一点不要紧，放开你的想象，能把大同描述的多好就写多好。”
宗泽有些懵，他还是不太明白徐泽的操作套路，说大话他不是不会，但若是被人轻易戳穿，那又有什么意义？
“若是疏漏太多，贸然发出去，会不会让这些人抓到了漏洞，攻讦我们？”
徐泽笑道：“有些疏漏不是坏事，不然的话，你把事做得太完美了，别人怎么能插得上嘴？”
“有争论才有流——热度嘛，不要怕别人讲怪话，天塌不下来。”
“理不辩不明，他们辩论就是替我们免费宣传，辩着辩着，我们的事业就能有更多的人知道，我们的理论也能在辩论中得到完善。”
“而且，这不是我们的主战场，不要指望真能辩赢他们，笔掌握在他们手里，东京的赵官家能开党禁，却禁不了舆论，我们更不能，辩赢他们根本就不现实。”
“靠嘴皮子永远得不到天下，只有刀枪才行！我们的天下最终还是要靠将士们的刀枪砍出来，靠百姓们的双手建起来。”
宗泽终于理解社首的意思了，重重地点头道：“明白！”
徐泽想起一事，交代道：“这篇文章投出去轰动太大，不能署你我之名，《大同说》确立了国家必须以德取胜的立国根基，就署名为‘德立’吧！”
宗泽得到徐泽的鼓舞，重又干劲十足地回去改稿子了。
徐泽没有忽悠他，《大同说》刊印给读书人看，就是姜太公钓鱼——愿者上钩。
既钓认同同舟社理念的人才，也钓不自量力的小丑。
待漏洞版的《大同说》刊印并通过秘密渠道发送出去后，徐泽还会安排外曹跟踪收集那些嗓门最响亮、辩得越起劲的大儒文章。
等同舟社建立稳固的政权后，再用这些文章打他们自己的脸！
不过，徐泽虽然给宗泽郑重其事的交代此事，但他并不打算靠一篇描述美好愿景的《大同说》就能赢得天下。
立国近一百五十年的赵宋内部虽然混乱，但在恩养士大夫上，真的是超越了历朝。
天下的读书人聪明着呢，别看他们满嘴仁义道德，最终还是要看实际利益。
你同舟社治理下的天下再好，和我们有什么关系？
同舟社的新朝廷不仅不给他们好出路，不给他们不做实事就能优哉游哉享受的好位子，还要降低读书人的地位，别人凭什么支持你？！
批判的武器不能代替武器的批判，打天下最终还是得靠枪杆子说话。
徐泽虽然一直在做争取“民心”的工作，却从没有想过真就争取到此时的“民心”。
说实话，真要是这些“代表民心”的士子现在就争相来投，他还不愿意收呢。
以同舟社的体制和当前体量，贸然招揽旧人才，确实可以让局面一时红火，最终却会毁掉自己的根基。
费劲巴拉地弄一群面和心离的人才给自己添乱，还不如老老实实苦练内功。
徐泽之所以现在就要放出《大同记》，当然是为了搅混水。
既搅浑大宋的水，也搅浑自己治下的水。
大宋从庆历新政开始，持续了大半个世纪的党争，内部已经够混乱到赵佶开党禁求安定的程度。
但人心是禁不住的，“元佑党人”（并非真正的一党，各有自己的利益诉求）虽不在朝堂，却仍有极强的影响力，以至于赵佶始终不敢彻底放开党禁。
在这种混乱的时局下，再多一个以“天下大同”为终极目标的思想传播，也就是让水更浑点而已，总比等同舟社打下大宋后再统一思想要好。
对同舟社而言，也很有实际意义。
当初拿下京东东路六州的动作太快，很多世家大族不及反应就变了天。
到目前为止，同舟社（红五营）虽然没有侵夺他们的核心利益，但也没有请他们子弟出山做事的意思。
徐泽确实需要人才，而且不论出身。
只要真能做事的人才，他也不会因为对方出身大族就故意不用。
但这些人才指望徐泽去“请”他们出山是不可能的，同舟社的制度摆在这里，真想做事的，自己上门来应聘。
这些人目前还在观望，还在衡量同舟社是否真有并吞天下的底蕴，但也有人开始行动了，越建越大的书院便是明证。
趁着同舟社现在的控制区域还小，内部投机分子不多的时机，让这些人在浑水中的人自己跳出来，总要好过让他们混进革命队伍后再刮骨疗毒要好。
正所谓三十年前睡不醒，三十年后睡不着，宗泽早过了睡不醒的年龄，加之有了为之奋斗的事业，更不可能这么早就上床睡觉。
“汝霖兄，坐！”
徐泽将《大同记》交给宗泽，后者打开，发现上面有不少圈改的地方。
“这篇文章总体上很不错，该讲的事基本都讲到了，但有两点还可以改进一下。”
时间不早，徐泽就不拐弯抹角了，直接讲问题，宗泽也是个做实事的人，自然不会觉得有什么不适应。
“其一，用词过于考究，不利于传播。”
“白乐天写诗尚要讲究老妪能解，这篇文章虽然面对读书人，但最终还是要让全天下的普通百姓听到的，我们就要说他们能听得懂的话。
“这本游记你拿回去研究一下，对你应该有帮助。”
宗泽接过社首交过来的书，封面上写着《徐霞客游记》。
正是五年前行辽途中，徐泽安排闻焕章写的书稿，有了专门的秘书室后，他又命人将其整理出来，并刊印成册。
徐泽继续道：“我们不是做学问，而是在造反，不仅要造他赵官家的反，还要造天下读书人的反。”
“我们的很多观念虽然包装了孔孟之道，可毕竟似是而非，以彼之矛攻彼之盾，让儒家理论出现裂痕，会让很多人丢饭碗的。”
“不要指望天下的读书人会支持我们，至少不能指望他们中的大部分会支持我们，因为即便不提政治理念的冲突，我们也是在挖读书人的根，他们不可能会感激我们。”
“同舟社的目标，是人人都能读书，读书人多了，便不再是宝，社会地位就会急剧下降，内部竞争就会更激烈，再不能高高在上。仅凭这一点，他们中的很多人就会害怕我们、敌视我们、诋毁我们。”
“同舟社的天下，只能依靠与我们同舟者共同建设，他们才是我们的根基。对和我们不一条心的人，不要抱任何的幻想！”
“开创前人未有之大局面，必然要承受前人未有之大压力，‘道之所在，虽千万人吾往矣’，没有这等大决心和大毅力，做不了大事情！”
宗泽频频点头，徐泽的意思他听明白了，就像那日社首所授的大课一样，认清自己的根基所在，始终盯着根基做文章。
读多了圣贤书的读书人，不是同舟社的根基所在，没有花大精力争取的必要，在取得天下之前，也很难获得他们的真心支持。
其实宗泽并没有堆砌辞藻以争取读书人的想法，只是写多了锦绣文章，习惯了而已，但他也没跟徐泽解释这点误会，因为没有必要。
“其二，建设大同目前还只有一个初步的方案，靠你我两人闭门造车，有疏漏是正常的，不要想着面面俱到。文章中适当夸大一点不要紧，放开你的想象，能把大同描述的多好就写多好。”
宗泽有些懵，他还是不太明白徐泽的操作套路，说大话他不是不会，但若是被人轻易戳穿，那又有什么意义？
“若是疏漏太多，贸然发出去，会不会让这些人抓到了漏洞，攻讦我们？”
徐泽笑道：“有些疏漏不是坏事，不然的话，你把事做得太完美了，别人怎么能插得上嘴？”
“有争论才有流——热度嘛，不要怕别人讲怪话，天塌不下来。”
“理不辩不明，他们辩论就是替我们免费宣传，辩着辩着，我们的事业就能有更多的人知道，我们的理论也能在辩论中得到完善。”
“而且，这不是我们的主战场，不要指望真能辩赢他们，笔掌握在他们手里，东京的赵官家能开党禁，却禁不了舆论，我们更不能，辩赢他们根本就不现实。”
“靠嘴皮子永远得不到天下，只有刀枪才行！我们的天下最终还是要靠将士们的刀枪砍出来，靠百姓们的双手建起来。”
宗泽终于理解社首的意思了，重重地点头道：“明白！”
徐泽想起一事，交代道：“这篇文章投出去轰动太大，不能署你我之名，《大同说》确立了国家必须以德取胜的立国根基，就署名为‘德立’吧！”
宗泽得到徐泽的鼓舞，重又干劲十足地回去改稿子了。
徐泽没有忽悠他，《大同说》刊印给读书人看，就是姜太公钓鱼——愿者上钩。
既钓认同同舟社理念的人才，也钓不自量力的小丑。
待漏洞版的《大同说》刊印并通过秘密渠道发送出去后，徐泽还会安排外曹跟踪收集那些嗓门最响亮、辩得越起劲的大儒文章。
等同舟社建立稳固的政权后，再用这些文章打他们自己的脸！
不过，徐泽虽然给宗泽郑重其事的交代此事，但他并不打算靠一篇描述美好愿景的《大同说》就能赢得天下。
立国近一百五十年的赵宋内部虽然混乱，但在恩养士大夫上，真的是超越了历朝。
天下的读书人聪明着呢，别看他们满嘴仁义道德，最终还是要看实际利益。
你同舟社治理下的天下再好，和我们有什么关系？
同舟社的新朝廷不仅不给他们好出路，不给他们不做实事就能优哉游哉享受的好位子，还要降低读书人的地位，别人凭什么支持你？！
批判的武器不能代替武器的批判，打天下最终还是得靠枪杆子说话。
徐泽虽然一直在做争取“民心”的工作，却从没有想过真就争取到此时的“民心”。
说实话，真要是这些“代表民心”的士子现在就争相来投，他还不愿意收呢。
以同舟社的体制和当前体量，贸然招揽旧人才，确实可以让局面一时红火，最终却会毁掉自己的根基。
费劲巴拉地弄一群面和心离的人才给自己添乱，还不如老老实实苦练内功。
徐泽之所以现在就要放出《大同记》，当然是为了搅混水。
既搅浑大宋的水，也搅浑自己治下的水。
大宋从庆历新政开始，持续了大半个世纪的党争，内部已经够混乱到赵佶开党禁求安定的程度。
但人心是禁不住的，“元佑党人”（并非真正的一党，各有自己的利益诉求）虽不在朝堂，却仍有极强的影响力，以至于赵佶始终不敢彻底放开党禁。
在这种混乱的时局下，再多一个以“天下大同”为终极目标的思想传播，也就是让水更浑点而已，总比等同舟社打下大宋后再统一思想要好。
对同舟社而言，也很有实际意义。
当初拿下京东东路六州的动作太快，很多世家大族不及反应就变了天。
到目前为止，同舟社（红五营）虽然没有侵夺他们的核心利益，但也没有请他们子弟出山做事的意思。
徐泽确实需要人才，而且不论出身。
只要真能做事的人才，他也不会因为对方出身大族就故意不用。
但这些人才指望徐泽去“请”他们出山是不可能的，同舟社的制度摆在这里，真想做事的，自己上门来应聘。
这些人目前还在观望，还在衡量同舟社是否真有并吞天下的底蕴，但也有人开始行动了，越建越大的书院便是明证。
趁着同舟社现在的控制区域还小，内部投机分子不多的时机，让这些人在浑水中的人自己跳出来，总要好过让他们混进革命队伍后再刮骨疗毒要好。