！
每个水浒迷都有一个自己的水浒梦，众多的水浒同人故事，就是一个个兑现了的梦。
当我开始构思自己的水浒梦时，猛然发现，无论如何开局，都只能落入不断转换“剧情副本”“集卡”收好汉、替好汉报仇雪恨，最终推翻朝廷这样的套路中。
问题是，面对众多同一套路，且非常优秀的同人作品，我的故事真能比别人更精彩？
当然是不能！
而且，这也不是我想圆的梦！
那么，回到初始点，为什么要圆梦？
原因太多了，最主要的，大概是这两点：一是梁山的最终失败，二是众好汉的悲情人生，使得我们的好汉梦不圆！
第一点很容易解决，穿越人物百万千，无不叼炸天！
第二点貌似也很简单，只要熟知剧情和人物性格，找个适当的时机切入就行了。
可，真的有这样容易吗？
好汉是什么？
好汉是英雄！
不对，也有人认为好汉是恶魔！
还有人觉得好汉就是一群没脑子的肌肉猛男！
都不是！
好汉是活生生的人！
是人，就会有七情六欲，就有喜怒哀乐，就有自己的人生准则和行事逻辑。
面对这些有本事、有思想、有个性、有自己判断力的大活人，你确信自己真的能轻易“收服”他们？
你说的不对Ｃ汉哪有这些“毛病”！不信你看原着！
那么原着是怎样来的？
这问题好简单，施耐庵编的呗！
还是不对！施耐庵根本就没编这些故事！
在他之前，就已经有了《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》和众多的民间话本，他只不过是把这些故事整理和再加工，以其生花妙笔，使普通的民间故事成为了真正的经典。
都怪施耐庵！为什么要把人物简单脸谱化？为什么把打仗变成斗阵、斗将、斗法这样的儿戏？为什么要在书中穿插神神鬼鬼的故事？为什么……
哪有那么多为什么！
施耐庵所处的年代是什么时候？当时的娱乐市场多么低端！而他为了书能够流传，最初设定的目标人群，就是绝大部分没读过书的普通百姓。
不这样写，难道写真实的梁山故事？
北宋徽宗时期，政和年间，梁山泊确实有渔盗500人，因官府封锁，匮粮投降，被知郓州的蔡居厚所杀。宣和年间，宋江带着一伙人起事，大概是在梁山待过一段时间，实在混不下去，不得不转进他地，后来，被张叔夜几乎临时招募的千余人打败，投降，然后，还打了方腊。再然后？一帮被招安的草寇流贼而已，哪还有那么多然后？
这样真实的故事zyxta.，寡淡而无味，普通百姓谁愿意听？谁愿意传？
好了，再次回到原点，我的水浒梦莫非也只能遵循前辈们的足迹，接着用那些早就用烂了的套路和情节？
还是要怪施耐庵，干嘛要把水浒塑造得这么经典，让人一看到这两字，就想起“风雪山神庙”“倒拔垂杨柳”“武松打虎”等耳熟能详的故事？
等等！施耐庵为什么要写水浒？
为了扬名，争夺xx奖？还是为了得利，获得白金稿酬？
都不是，施耐庵是谁，大文豪？
又不对，这只是后人给他的标签。
其身份首先是有抱负的文人，他给元朝当过官，也造过反，还当过张士诚的军师。
张士诚欲降元，施耐庵屡谏不从，乃弃之而去。
后来，朱元璋打败张士诚，并且一统天下，屡次征辟，施耐庵皆不应。
这样的有抱负重气节能坚守的人，会闲着无聊，写本只是打打杀杀的小说消遣？
施氏水浒如其说是梁山故事，不如说是他在那个混乱年代入世、抗争乃至失败后的反思与迷茫。
施耐庵终其一生，找到了他自己的“水浒”吗？答案恐怕无人知晓。
施老先生真是为了作品顺利流传，就迎合大众，？
显然不是，就拿最受人诟病的初次见面“纳头就拜”来说，清风山三兄弟拜宋江，和济州缉捕使臣何涛拜宋江，能一样吗？秦明的拜和武松的拜，以及李逵的拜，又有哪些玄机？
文字功底已经通神的施老先生，早就超脱了写几章就要跟读者解释半天的低级境界，他追求的，只是把晦涩难明的治乱循环之道和人性之迷，隐藏在大众喜闻乐见的故事中，去流传，去流传，去流传……
这种境界，我辈凡人真达不到，也没有什么至理名言能和大家分享，我只想讲一个自己理解的水浒故事而已，为什么就这样难呢？
糊涂啊！
施耐庵准确把握了他的作品受众的特点，那我的故事，面对的受众又是怎样的呢？
经过多年的网文熏陶，现在读者的欣赏水平，如何是几百年前的无知百姓（不是贬低，是事实，他们确实没有获取知识的渠道）可比？！
完全可以跳出传统套路写水浒嘛！
不写斗阵、斗法、斗将，没有飞檐走壁和倒拔垂杨柳，就写不出英雄传奇了？
不脸谱，不套路，赋予所有角色灵动和人性，就无法塑造性格各异的好汉形象吗？
抛开原剧情，把众好汉放到历史大潮中，淡化私人恩怨，就写不出激动人心的故事么？
不上梁山，就写不出水浒味道了？
好吧，这条确实不行，即便写出来，也只是一个人穿越到宋朝的故事，读者怎么会认可这是“水浒”文？
找到了方向，开写呗。
呃，问题又来了，真实的历史地理背景下，就梁山那种死地，谁会嫌命长，跑那里造反，还非要收一堆臭毛病的“好汉”？
这问题不能怪我，只怪施耐庵当初为啥要写梁山故事，这锅施老头你不顶谁顶！
所以，书中的施耐庵被神化，又迅速领盒饭。
但主角并不知道，他一直在“施耐庵”的鞭策下，老老实实地上梁山、收好汉。
如此，貌似圆满解决了虚构和现实的矛盾，历史和同人可以兼顾？
似乎，可以吧？
。
每个水浒迷都有一个自己的水浒梦，众多的水浒同人故事，就是一个个兑现了的梦。
当我开始构思自己的水浒梦时，猛然发现，无论如何开局，都只能落入不断转换“剧情副本”“集卡”收好汉、替好汉报仇雪恨，最终推翻朝廷这样的套路中。
问题是，面对众多同一套路，且非常优秀的同人作品，我的故事真能比别人更精彩？
当然是不能！
而且，这也不是我想圆的梦！
那么，回到初始点，为什么要圆梦？
原因太多了，最主要的，大概是这两点：一是梁山的最终失败，二是众好汉的悲情人生，使得我们的好汉梦不圆！
第一点很容易解决，穿越人物百万千，无不叼炸天！
第二点貌似也很简单，只要熟知剧情和人物性格，找个适当的时机切入就行了。
可，真的有这样容易吗？
好汉是什么？
好汉是英雄！
不对，也有人认为好汉是恶魔！
还有人觉得好汉就是一群没脑子的肌肉猛男！
都不是！
好汉是活生生的人！
是人，就会有七情六欲，就有喜怒哀乐，就有自己的人生准则和行事逻辑。
面对这些有本事、有思想、有个性、有自己判断力的大活人，你确信自己真的能轻易“收服”他们？
你说的不对Ｃ汉哪有这些“毛病”！不信你看原着！
那么原着是怎样来的？
这问题好简单，施耐庵编的呗！
还是不对！施耐庵根本就没编这些故事！
在他之前，就已经有了《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》和众多的民间话本，他只不过是把这些故事整理和再加工，以其生花妙笔，使普通的民间故事成为了真正的经典。
都怪施耐庵！为什么要把人物简单脸谱化？为什么把打仗变成斗阵、斗将、斗法这样的儿戏？为什么要在书中穿插神神鬼鬼的故事？为什么……
哪有那么多为什么！
施耐庵所处的年代是什么时候？当时的娱乐市场多么低端！而他为了书能够流传，最初设定的目标人群，就是绝大部分没读过书的普通百姓。
不这样写，难道写真实的梁山故事？
北宋徽宗时期，政和年间，梁山泊确实有渔盗500人，因官府封锁，匮粮投降，被知郓州的蔡居厚所杀。宣和年间，宋江带着一伙人起事，大概是在梁山待过一段时间，实在混不下去，不得不转进他地，后来，被张叔夜几乎临时招募的千余人打败，投降，然后，还打了方腊。再然后？一帮被招安的草寇流贼而已，哪还有那么多然后？
这样真实的故事zyxta.，寡淡而无味，普通百姓谁愿意听？谁愿意传？
好了，再次回到原点，我的水浒梦莫非也只能遵循前辈们的足迹，接着用那些早就用烂了的套路和情节？
还是要怪施耐庵，干嘛要把水浒塑造得这么经典，让人一看到这两字，就想起“风雪山神庙”“倒拔垂杨柳”“武松打虎”等耳熟能详的故事？
等等！施耐庵为什么要写水浒？
为了扬名，争夺xx奖？还是为了得利，获得白金稿酬？
都不是，施耐庵是谁，大文豪？
又不对，这只是后人给他的标签。
其身份首先是有抱负的文人，他给元朝当过官，也造过反，还当过张士诚的军师。
张士诚欲降元，施耐庵屡谏不从，乃弃之而去。
后来，朱元璋打败张士诚，并且一统天下，屡次征辟，施耐庵皆不应。
这样的有抱负重气节能坚守的人，会闲着无聊，写本只是打打杀杀的小说消遣？
施氏水浒如其说是梁山故事，不如说是他在那个混乱年代入世、抗争乃至失败后的反思与迷茫。
施耐庵终其一生，找到了他自己的“水浒”吗？答案恐怕无人知晓。
施老先生真是为了作品顺利流传，就迎合大众，？
显然不是，就拿最受人诟病的初次见面“纳头就拜”来说，清风山三兄弟拜宋江，和济州缉捕使臣何涛拜宋江，能一样吗？秦明的拜和武松的拜，以及李逵的拜，又有哪些玄机？
文字功底已经通神的施老先生，早就超脱了写几章就要跟读者解释半天的低级境界，他追求的，只是把晦涩难明的治乱循环之道和人性之迷，隐藏在大众喜闻乐见的故事中，去流传，去流传，去流传……
这种境界，我辈凡人真达不到，也没有什么至理名言能和大家分享，我只想讲一个自己理解的水浒故事而已，为什么就这样难呢？
糊涂啊！
施耐庵准确把握了他的作品受众的特点，那我的故事，面对的受众又是怎样的呢？
经过多年的网文熏陶，现在读者的欣赏水平，如何是几百年前的无知百姓（不是贬低，是事实，他们确实没有获取知识的渠道）可比？！
完全可以跳出传统套路写水浒嘛！
不写斗阵、斗法、斗将，没有飞檐走壁和倒拔垂杨柳，就写不出英雄传奇了？
不脸谱，不套路，赋予所有角色灵动和人性，就无法塑造性格各异的好汉形象吗？
抛开原剧情，把众好汉放到历史大潮中，淡化私人恩怨，就写不出激动人心的故事么？
不上梁山，就写不出水浒味道了？
好吧，这条确实不行，即便写出来，也只是一个人穿越到宋朝的故事，读者怎么会认可这是“水浒”文？
找到了方向，开写呗。
呃，问题又来了，真实的历史地理背景下，就梁山那种死地，谁会嫌命长，跑那里造反，还非要收一堆臭毛病的“好汉”？
这问题不能怪我，只怪施耐庵当初为啥要写梁山故事，这锅施老头你不顶谁顶！
所以，书中的施耐庵被神化，又迅速领盒饭。
但主角并不知道，他一直在“施耐庵”的鞭策下，老老实实地上梁山、收好汉。
如此，貌似圆满解决了虚构和现实的矛盾，历史和同人可以兼顾？
似乎，可以吧？
。