当然，对于大顺的这个很重大的官方活动来说，山川险阻不方便运输，从来不是真正的问题，最多只是一个加上去的理由。
事实上，这一次要从大西洋走经典东西方贸易航线回国，还有个重要原因，那就是借助刘钰的尸骨和附着在这些尸骨上的理论，开展和欧洲的外交活动。
对大顺而言，至关重要的欧洲市场正处在一场激烈的变革前夕。
一场对大顺的贸易体系而言的巨大阴云，正在欧洲弥漫。
而这场弥漫的阴云，又和这一具即将启出来送归大顺的灵柩，息息相关。
瀑布的另一侧，在这边迎接的法国军队中，年轻的、二十岁出头的法兰西少校拿破仑·波拿巴，遥望着河对岸正在缓缓拉出的棺材，脱下了帽子。
只不过，致敬是短暂的。
短暂的致敬后，拿破仑戴好了自己的帽子，和身边的副官道：“中国人送来了重农主义、道法自然，和由此引出的自然秩序、自由贸易。但同样，他们也带来了面粉战争、暴动，和我们从未见过的、全国性的因为饥荒和粮食而导致的暴动——或者，革命。”
副官并没有对这种特别宏大的话题做出评判，或者说，并未考虑这些历史的进程，而是只谈到了拿破仑的自我奋斗。
“您不正是因为镇压了八十九年的面粉战争，才脱颖而出的吗？”
副官很准确地用了脱颖而出这个成语的法语正式翻译，88年的旱灾，直接导致了第二年的面粉战争。
他眼前这位年轻的、已经崭露头角的科西嘉人，正是因为在面粉战争中，果断地采取了谁也没想到的镇压方式，一举成名。
拿破仑点了点头，他并不认为这是自己人生中的污点。
“是的。但是，中国人在传播重农主义的时候，却故意忽视了‘重农轻商’、‘囤货居奇’这两个词汇。”
“同样的，他们在传播自由贸易的时候，有意地忽视了他们曾经拥有的大运河，和漕米——中央政府所掌握的、非金银货币的、真正的物资。”
“杜尔哥，完全忽视了商人的利欲熏心。他以为，自由贸易，会带来一切美好。但也正是因为他的自由贸易政策，直接导致了76年和88年的两次粮食大混乱。”
“他忽视了一件事。在法国，国家应该是市场发展的工具。对于粮食，在搞自由贸易之前，政府一定要有足够的粮食储备和运输能力。”
“杜尔哥从中国人那里学来了国内统一市场，却没有学到他们的大运河、常平仓，以及我们还缺乏一场‘盐铁之议’。”
当然，这，是这个时空的故事。
另一个时空里，或者说原本的历史里，88年的事，以及杜尔哥之前的自由贸易改革，到这一年，已经到了不得不把国王脑袋剁了的地步了。
历史上，这位被老马盛赞是“在封建的法国，披着封建主义的皮，实行了法革后的激进制度”的杜尔哥，在古典经济学中的地位，也是很高的。
他的代表作《关于财富的形成和分配的反思》，是《国富论》的萌芽。
而后世，很少有人知道，他这篇文章，源于两个“中国留学生”的问答：高雷思、杨德旺。
杜尔哥的这篇代表作，历史上是以【问答】的形式。
或者说，用中国人更为容易明白的词汇，使用【问对】的形式，实际上是以一种……怎么说呢，翻译问题带来的挺别扭的【仿古】的形式，写的这篇文章。
问对，是一种非常【仿古】的文体形式。
《唐太宗李卫公问对》、《晏子》、《管子》、《墨子》、甚至《论语》中，很多都有这种【问对文体】。
啥叫问对文体？
某问：XXXX。
对曰：XXXX。
这，就是问对体。
简单来说，杜尔哥的这篇代表作，是以高雷思、杨德旺这两个“耶稣会的公派中国留法学生”问问题、他来回答的形式，写成的。
即：
高雷思第一问：均田可乎？
杜尔哥对曰：【不可。如果把土地这样平均地分给一个国家所有的居民，使他们每一个人恰好拥有维持他们自己生活所必须的土地，而毫无多余】
【那么，显然，既然大家都处在同等的情况下，就不会有人愿意为别人工作。同时，任何人手里也不会保有可以用来偿付别人劳动的东西……】
杨德旺第二问：均田古有之乎？
杜尔哥对曰：【这种假定情况，从来也不会存在。因为土地在没有被分配之前，早已经被人耕种了】
【这种耕种，即垦殖劳作，其本身就是分配土地和保障个人财产的法律基础……】
大概就是这么一种形式，一共101个问对，详细阐述了重农主义、道法自然、自然秩序这些东西。
或者说，用老马的话讲，是【重农主义中更激进的头脑，尤其是杜尔哥，完全蔑视了这个外观（即连封建主义的皮都不披了），杜尔哥把重农主义体系，当做渗透入封建社会内部的新的资本主义体系来论述】
历史上，杜尔哥75年成为法国财政大臣，以重农主义为思路，进行改革。
然而，第二年，就出事了。
重农主义的精髓，是道法自然，亦即理想化的资本主义的自由贸易体系。
然后，显然，法国的历史太短了，杜尔哥只是理解了什么叫自由贸易，却如此时的拿破仑所言，完全不理解什么叫重农轻商、囤货居奇、平粜平籴、盐铁之论这些争了快两千的东西。
第二年，玩崩了。
其实道理很简单。
在杜尔哥改革之前，存在一个真正的法国吗？
实际上，是不存在的。至少在经济层面，哪有法国？法国在哪？
实际上，当时的法国，是一个个分散的、区域的市场——这和中国不一样，大运河废掉之前，再怎么样，漕米得征，用来保证华北地区的粮价。
历史上，杜尔哥的改革非常“激进”——这是相对于法国来说了。
取消了各个地区的区域性的市场、取消了各地的交易限制，试图构建国内统一市场。
先开刀的，就是粮食。
把区域性市场打破，拿粮食开刀——理论上啊，理论上，统一市场一形成，国内谷物自由贸易、取缔区域性的管控，那么粮食肯定会趋于平缓。这里粮价高了，自然会有商人往这边运粮食平抑粮价，无形之手嘛。
但现实……是残酷的。
75年改革。
76年就直接让杜尔哥傻眼了。
商人们选择囤货居奇，抬高粮价，资本入场操控粮价，而根本不是传说中的道法自然，无形之手一调控，粮价趋于平稳，贵的地方立刻就会有低价粮进来……
不是的。
而是法国全国彻底乱套了。
这到底是怎么回事呢？其实道理很简单，大概是这么回事，经济学这玩意儿别弄那个玄妙的词汇，其实挺好理解的。
大概是这么回事。
原本吧，并不存在一个名为“法兰西”的全国统一市场，尤其是粮食。
而是在法国这个地理概念上，存在着甲、乙、丙、丁等等几个区域性的市场。
甲地饥荒了……用中国这边的话讲，叫：河西荒，则移其粮于河西。
甲地的饥荒，不会影响到乙地；丙地的缺粮和粮价上涨，也不会影响到丁地。
而随着杜尔哥的改革，过分地相信、或者说，连粮食这种东西，都敢相信无形之手、自由放任，那真是嫌命长了。
【在杜尔哥的法令之前，每个地区都面临着自己的短缺，因此一些地区会遭受真正的饥荒，而另一些地区则完全幸免于难，并通过国家保证的稳定价格供应（王室或者叫中央政府的干预本来是被要求的，毫无疑问是可以获得的，以确保受影响最严重的地区的供应，从而减轻饥荒最严重的影响）】
【然而，随着杜尔哥的自由贸易改革，谷物所有者开始通过储存谷物进行投机】
【而且，在努力垄断市场时，还倾向于在收成良好的地区集体购买，以便在利润可能更大的歉收地区出售，导致全国范围内的价格大幅上涨和短缺（丰收地区的粮食减少导致那里的价格上涨）】
简言之，这导致了一个法国之前从未遇到过的情况：
即：不再是区域性的粮食危机，而是因为各种管控的取消，粮食短缺很快造成了一种全国性的危机。然后，这种全国性的危机，而不是局部的危机。
这是法国从未经历过的：卧槽，这什么情况？没见过啊。这怎么甲地缺粮，会导致全国性的混乱？
再比如说。
丁地，其实不缺粮。
但是，资本集体去丁地购买粮食囤积，导致丁地粮价上涨。
那么，丁地的人，尤其是需要买粮食吃的人，会干什么？显然，会去砸粮店、砸商铺、砸仓库啊：我们这的粮价，都让你们这群人给弄高了！
应该说，历史上，到这一刻，杜尔哥才清醒过来。
但是，晚了。
法国有没有粮食？
有。
海外粮食不缺。
但是，中央政府有没有足够的运力？
没有。
这么说吧，可以说，杜尔哥的改革，有点类似于大顺太子在湖北的改革闹出的“米禁”闹剧：大顺有没有粮食？有，南洋、东北、虾夷、扶桑，粮食有的是。大顺有没有足够的运力，能在一个月内把粮食运到湖北，暴草那些粮食投机商？
没能力。
杜尔哥的反应还是挺快的。
第一年改革。
第二年就明白过来了：卧槽，不能全搞道法自然那一套啊，还是得国家管控一些生活必需品啊，粮食这玩意儿不是别的，要出大事啊。
当时吧，路易十六刚上台。
谁刚上台就彻底摆烂？谁还不刚上台，就琢磨着干点事？
所以，路易十六当时还给杜尔哥写了封信：【先生，朕收到了你的信件。很高兴，物流问题解决了，桥修好了：其实，我们应该预料到，改革会让乡村出现种种不良现象，但仍要把改革进行到底……】
信，是5月6号写的。
5月8号，就立刻出台了国家调控政策：【把廉价谷物，运送到不同地方，会给运送者提供不同的奖金。尤其是阿尔萨斯、洛林和三主教辖区，这些谷物价格飞昂的地方，将支付补助金：每担小麦15苏的补助金、每担黑麦12苏的补助金……】
想法，是好的。
现实，是残酷的。
你可知道，大明为了解决边疆战争的粮食问题，给的是什么补助？
盐啊！开中法啊！
你他妈的每担小麦就给15苏的补助金，哪个商人会去干？
等着杜尔哥反应过来后，发现这么搞不行，得靠中央政府直接调控物价的时候，已经晚了！
简言之，孩子死了，来奶了。
杜尔哥考虑到要解决物流问题、要解决运输问题、要解决公路问题，把这些都解决了之后，才能搞自由贸易。可问题是，路、桥、物流、地方保护、贵族势力，这些东西，是你出个政策一点就能完成的？
再者，你法兰西有常平仓吗？有平籴库吗？有漕米吗？有漕运总督衙门吗？中央政府手里捏着多少运输能力？
吊毛没有，你凭什么平抑物价？
就凭你受儒家影响的【道德经济主义】？
当然，从政治上来看这件事，杜尔哥失败也是必然的。
简单来说，杜尔哥，想当李悝、吴起、商鞅、桑弘羊、姚崇、王安石、张居正……
你谁呀？
你能把这些人花了两千年走完的路，在几年之内走完？
再一个，这些人的背后，站着的都是谁？皇权已经强化到什么程度了？
路易十六是那块料吗？
构建国内的统一市场，不只是个经济问题，首先是个政治问题。你法兰西当然是有这个本事的，历史上93年不是演示过了吗？巴黎征服整个法兰西。
但是，你路易十六，有这个本事吗？凡尔赛宫，征服整个法兰西？你谁呀？你的权力从哪来的？你有科举制吗？你搞死贵族了吗？你开阡陌破井田了吗？你有黄巢帮你天街一踏吗？你有钱吗？你有真正完全吃皇粮的军队吗？
你吊毛没有，你就是个各地大贵族、旧势力的玩偶，你凭什么改革？
你有科举制的选拔体系、一整套的文官官僚系统、郡县制度吗？连这个都没有，还想以加强君权的方式动贵族势力？疯了吧你。你知道大顺走到今天，从郑庄公射周天子开始，到商鞅变法，再到后续种种，走了多少年？除了皇权、贵族，世家，寒门，小农之外，还有多少百姓出身的真正英豪用最暴力的手段，把很多东西扫进了垃圾堆？
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事实上，这一次要从大西洋走经典东西方贸易航线回国，还有个重要原因，那就是借助刘钰的尸骨和附着在这些尸骨上的理论，开展和欧洲的外交活动。
对大顺而言，至关重要的欧洲市场正处在一场激烈的变革前夕。
一场对大顺的贸易体系而言的巨大阴云，正在欧洲弥漫。
而这场弥漫的阴云，又和这一具即将启出来送归大顺的灵柩，息息相关。
瀑布的另一侧，在这边迎接的法国军队中，年轻的、二十岁出头的法兰西少校拿破仑·波拿巴，遥望着河对岸正在缓缓拉出的棺材，脱下了帽子。
只不过，致敬是短暂的。
短暂的致敬后，拿破仑戴好了自己的帽子，和身边的副官道：“中国人送来了重农主义、道法自然，和由此引出的自然秩序、自由贸易。但同样，他们也带来了面粉战争、暴动，和我们从未见过的、全国性的因为饥荒和粮食而导致的暴动——或者，革命。”
副官并没有对这种特别宏大的话题做出评判，或者说，并未考虑这些历史的进程，而是只谈到了拿破仑的自我奋斗。
“您不正是因为镇压了八十九年的面粉战争，才脱颖而出的吗？”
副官很准确地用了脱颖而出这个成语的法语正式翻译，88年的旱灾，直接导致了第二年的面粉战争。
他眼前这位年轻的、已经崭露头角的科西嘉人，正是因为在面粉战争中，果断地采取了谁也没想到的镇压方式，一举成名。
拿破仑点了点头，他并不认为这是自己人生中的污点。
“是的。但是，中国人在传播重农主义的时候，却故意忽视了‘重农轻商’、‘囤货居奇’这两个词汇。”
“同样的，他们在传播自由贸易的时候，有意地忽视了他们曾经拥有的大运河，和漕米——中央政府所掌握的、非金银货币的、真正的物资。”
“杜尔哥，完全忽视了商人的利欲熏心。他以为，自由贸易，会带来一切美好。但也正是因为他的自由贸易政策，直接导致了76年和88年的两次粮食大混乱。”
“他忽视了一件事。在法国，国家应该是市场发展的工具。对于粮食，在搞自由贸易之前，政府一定要有足够的粮食储备和运输能力。”
“杜尔哥从中国人那里学来了国内统一市场，却没有学到他们的大运河、常平仓，以及我们还缺乏一场‘盐铁之议’。”
当然，这，是这个时空的故事。
另一个时空里，或者说原本的历史里，88年的事，以及杜尔哥之前的自由贸易改革，到这一年，已经到了不得不把国王脑袋剁了的地步了。
历史上，这位被老马盛赞是“在封建的法国，披着封建主义的皮，实行了法革后的激进制度”的杜尔哥，在古典经济学中的地位，也是很高的。
他的代表作《关于财富的形成和分配的反思》，是《国富论》的萌芽。
而后世，很少有人知道，他这篇文章，源于两个“中国留学生”的问答：高雷思、杨德旺。
杜尔哥的这篇代表作，历史上是以【问答】的形式。
或者说，用中国人更为容易明白的词汇，使用【问对】的形式，实际上是以一种……怎么说呢，翻译问题带来的挺别扭的【仿古】的形式，写的这篇文章。
问对，是一种非常【仿古】的文体形式。
《唐太宗李卫公问对》、《晏子》、《管子》、《墨子》、甚至《论语》中，很多都有这种【问对文体】。
啥叫问对文体？
某问：XXXX。
对曰：XXXX。
这，就是问对体。
简单来说，杜尔哥的这篇代表作，是以高雷思、杨德旺这两个“耶稣会的公派中国留法学生”问问题、他来回答的形式，写成的。
即：
高雷思第一问：均田可乎？
杜尔哥对曰：【不可。如果把土地这样平均地分给一个国家所有的居民，使他们每一个人恰好拥有维持他们自己生活所必须的土地，而毫无多余】
【那么，显然，既然大家都处在同等的情况下，就不会有人愿意为别人工作。同时，任何人手里也不会保有可以用来偿付别人劳动的东西……】
杨德旺第二问：均田古有之乎？
杜尔哥对曰：【这种假定情况，从来也不会存在。因为土地在没有被分配之前，早已经被人耕种了】
【这种耕种，即垦殖劳作，其本身就是分配土地和保障个人财产的法律基础……】
大概就是这么一种形式，一共101个问对，详细阐述了重农主义、道法自然、自然秩序这些东西。
或者说，用老马的话讲，是【重农主义中更激进的头脑，尤其是杜尔哥，完全蔑视了这个外观（即连封建主义的皮都不披了），杜尔哥把重农主义体系，当做渗透入封建社会内部的新的资本主义体系来论述】
历史上，杜尔哥75年成为法国财政大臣，以重农主义为思路，进行改革。
然而，第二年，就出事了。
重农主义的精髓，是道法自然，亦即理想化的资本主义的自由贸易体系。
然后，显然，法国的历史太短了，杜尔哥只是理解了什么叫自由贸易，却如此时的拿破仑所言，完全不理解什么叫重农轻商、囤货居奇、平粜平籴、盐铁之论这些争了快两千的东西。
第二年，玩崩了。
其实道理很简单。
在杜尔哥改革之前，存在一个真正的法国吗？
实际上，是不存在的。至少在经济层面，哪有法国？法国在哪？
实际上，当时的法国，是一个个分散的、区域的市场——这和中国不一样，大运河废掉之前，再怎么样，漕米得征，用来保证华北地区的粮价。
历史上，杜尔哥的改革非常“激进”——这是相对于法国来说了。
取消了各个地区的区域性的市场、取消了各地的交易限制，试图构建国内统一市场。
先开刀的，就是粮食。
把区域性市场打破，拿粮食开刀——理论上啊，理论上，统一市场一形成，国内谷物自由贸易、取缔区域性的管控，那么粮食肯定会趋于平缓。这里粮价高了，自然会有商人往这边运粮食平抑粮价，无形之手嘛。
但现实……是残酷的。
75年改革。
76年就直接让杜尔哥傻眼了。
商人们选择囤货居奇，抬高粮价，资本入场操控粮价，而根本不是传说中的道法自然，无形之手一调控，粮价趋于平稳，贵的地方立刻就会有低价粮进来……
不是的。
而是法国全国彻底乱套了。
这到底是怎么回事呢？其实道理很简单，大概是这么回事，经济学这玩意儿别弄那个玄妙的词汇，其实挺好理解的。
大概是这么回事。
原本吧，并不存在一个名为“法兰西”的全国统一市场，尤其是粮食。
而是在法国这个地理概念上，存在着甲、乙、丙、丁等等几个区域性的市场。
甲地饥荒了……用中国这边的话讲，叫：河西荒，则移其粮于河西。
甲地的饥荒，不会影响到乙地；丙地的缺粮和粮价上涨，也不会影响到丁地。
而随着杜尔哥的改革，过分地相信、或者说，连粮食这种东西，都敢相信无形之手、自由放任，那真是嫌命长了。
【在杜尔哥的法令之前，每个地区都面临着自己的短缺，因此一些地区会遭受真正的饥荒，而另一些地区则完全幸免于难，并通过国家保证的稳定价格供应（王室或者叫中央政府的干预本来是被要求的，毫无疑问是可以获得的，以确保受影响最严重的地区的供应，从而减轻饥荒最严重的影响）】
【然而，随着杜尔哥的自由贸易改革，谷物所有者开始通过储存谷物进行投机】
【而且，在努力垄断市场时，还倾向于在收成良好的地区集体购买，以便在利润可能更大的歉收地区出售，导致全国范围内的价格大幅上涨和短缺（丰收地区的粮食减少导致那里的价格上涨）】
简言之，这导致了一个法国之前从未遇到过的情况：
即：不再是区域性的粮食危机，而是因为各种管控的取消，粮食短缺很快造成了一种全国性的危机。然后，这种全国性的危机，而不是局部的危机。
这是法国从未经历过的：卧槽，这什么情况？没见过啊。这怎么甲地缺粮，会导致全国性的混乱？
再比如说。
丁地，其实不缺粮。
但是，资本集体去丁地购买粮食囤积，导致丁地粮价上涨。
那么，丁地的人，尤其是需要买粮食吃的人，会干什么？显然，会去砸粮店、砸商铺、砸仓库啊：我们这的粮价，都让你们这群人给弄高了！
应该说，历史上，到这一刻，杜尔哥才清醒过来。
但是，晚了。
法国有没有粮食？
有。
海外粮食不缺。
但是，中央政府有没有足够的运力？
没有。
这么说吧，可以说，杜尔哥的改革，有点类似于大顺太子在湖北的改革闹出的“米禁”闹剧：大顺有没有粮食？有，南洋、东北、虾夷、扶桑，粮食有的是。大顺有没有足够的运力，能在一个月内把粮食运到湖北，暴草那些粮食投机商？
没能力。
杜尔哥的反应还是挺快的。
第一年改革。
第二年就明白过来了：卧槽，不能全搞道法自然那一套啊，还是得国家管控一些生活必需品啊，粮食这玩意儿不是别的，要出大事啊。
当时吧，路易十六刚上台。
谁刚上台就彻底摆烂？谁还不刚上台，就琢磨着干点事？
所以，路易十六当时还给杜尔哥写了封信：【先生，朕收到了你的信件。很高兴，物流问题解决了，桥修好了：其实，我们应该预料到，改革会让乡村出现种种不良现象，但仍要把改革进行到底……】
信，是5月6号写的。
5月8号，就立刻出台了国家调控政策：【把廉价谷物，运送到不同地方，会给运送者提供不同的奖金。尤其是阿尔萨斯、洛林和三主教辖区，这些谷物价格飞昂的地方，将支付补助金：每担小麦15苏的补助金、每担黑麦12苏的补助金……】
想法，是好的。
现实，是残酷的。
你可知道，大明为了解决边疆战争的粮食问题，给的是什么补助？
盐啊！开中法啊！
你他妈的每担小麦就给15苏的补助金，哪个商人会去干？
等着杜尔哥反应过来后，发现这么搞不行，得靠中央政府直接调控物价的时候，已经晚了！
简言之，孩子死了，来奶了。
杜尔哥考虑到要解决物流问题、要解决运输问题、要解决公路问题，把这些都解决了之后，才能搞自由贸易。可问题是，路、桥、物流、地方保护、贵族势力，这些东西，是你出个政策一点就能完成的？
再者，你法兰西有常平仓吗？有平籴库吗？有漕米吗？有漕运总督衙门吗？中央政府手里捏着多少运输能力？
吊毛没有，你凭什么平抑物价？
就凭你受儒家影响的【道德经济主义】？
当然，从政治上来看这件事，杜尔哥失败也是必然的。
简单来说，杜尔哥，想当李悝、吴起、商鞅、桑弘羊、姚崇、王安石、张居正……
你谁呀？
你能把这些人花了两千年走完的路，在几年之内走完？
再一个，这些人的背后，站着的都是谁？皇权已经强化到什么程度了？
路易十六是那块料吗？
构建国内的统一市场，不只是个经济问题，首先是个政治问题。你法兰西当然是有这个本事的，历史上93年不是演示过了吗？巴黎征服整个法兰西。
但是，你路易十六，有这个本事吗？凡尔赛宫，征服整个法兰西？你谁呀？你的权力从哪来的？你有科举制吗？你搞死贵族了吗？你开阡陌破井田了吗？你有黄巢帮你天街一踏吗？你有钱吗？你有真正完全吃皇粮的军队吗？
你吊毛没有，你就是个各地大贵族、旧势力的玩偶，你凭什么改革？
你有科举制的选拔体系、一整套的文官官僚系统、郡县制度吗？连这个都没有，还想以加强君权的方式动贵族势力？疯了吧你。你知道大顺走到今天，从郑庄公射周天子开始，到商鞅变法，再到后续种种，走了多少年？除了皇权、贵族，世家，寒门，小农之外，还有多少百姓出身的真正英豪用最暴力的手段，把很多东西扫进了垃圾堆？
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