我们先从一首诗开始说起。
题菊花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这首诗的作者是一名5岁（有的说是8岁）的小朋友，他的名字叫黄巢。
黄同学在这么小的年纪就能写出这样有水平的作品，神童无疑了。
在古中国这片大地上神童并不是稀缺物种，每个朝代总会有那么一大把，但此神童又有些不一样。
在别的神童还在吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的时候，我们的衅巢已经以“青帝”自居了。
青帝是什么呢？
青帝：司春之神。传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
说直白一些：青帝，上天之主宰，至高无上的存在，在现实生活中应该可以和皇帝划等号。
在黄巢的诗中我们看到了才情，看到了思维角度的刁钻，更看到了一样东西——野心。
难怪后世的张端义评论说：跋扈之意，已见婴孩之时，加以数年，岂不为神器之大盗耶！
以后的黄巢确实也带着起义军攻进长安，盗得了唐王朝的神器（皇位，也可以理解成天下），所以古人说“三岁看老”也是有一定道理的。
而现在的故事才刚刚开始。
黄巢的爷爷和父亲看到这首诗后乐坏了。
父亲抱着衅巢喃喃自语：这小子是个神童，是个读书的好苗子，他日金榜题名一定能够改变我们整个家族的命运。
那么现在的黄家是个什么样的家族呢？
两个字：盐贩。
之所以不说是盐商，是因为大唐王朝的盐商只有朝廷一家，此外别无分号，民间贩卖私盐的都是非法勾当，和现在的贩毒一样，是高危职业。
当时大唐王朝每年的盐税收入占到**财政收入的一半以上，可以说整个大唐都靠着盐业来续命呢，怎么能容忍别人分一杯羹呢，所以对盐贩严厉打击。
面对**的打击，单枪匹马贩盐等同于找死，所以盐贩们也纷纷成立了自己的贩盐组织，有的甚至还拥有自己的武装，我们可以称之为盐帮。
而黄巢家就是一个盐帮的带头人，也就是帮主。
和其他百姓迫于生存被迫贩盐不同，黄巢的爷爷是贩盐的，父亲也是，到黄巢这一代不出意外还是，因此黄家是个不安分的家族。
既然黄巢是神童，那他的生活轨迹（不是命运）也就改变了，他要去考进士，他要通过科举改变家族的命运。
说到这里大家可能有个疑问，黄家已经是盐帮帮主了，如果和武侠小说联系起来，至少也应该是呼风唤雨的江湖大门派，好好贩盐不行吗，何必去走科举一条路呢？
其实盐帮老大的生活条件和普通百性比肯定要好点，但也好不到哪里去，毕竟当时大唐王朝千疮百孔，百姓们常年处在半饥饿状态。
还需要说明一点：当时的盐帮只是民间的松散组织，大家聚在一起是为了贩盐的时候有个照应，这里的盐帮帮主事实上也就是工作（贩盐）上的牵头人而已。
更要命的是盐贩的社会地位并不高，大家都知道封建社会的等级体系：士、农、工、商，而盐贩连“商”都算不上，他们是违法的，甚至可以称之为半民半匪，唐**称他们为“盗”，比贱民（优伶、娼妓等）还要低贱，是受人歧视的群体（这也许是他们自成组织，守望相助的另一个原因吧）。
古人的家族观念很重，如果一个人成了盗那将是整个家族的耻辱，要被驱逐出去，更不能列到族谱里，自己的后代还要被贴上“强盗生的”标签，世代受人歧视。
我们可以想像一下黄家人的生存状态：
黄家人走在街上与人碰了面，大家都是乡里乡亲的肯定还是会打招呼的，但对方眼神里的鄙视、高人一等的神情肯定是藏不住的，甚至大家背地里还会议论：“不就是有点钱嘛，那又怎么样呢，一家都是贩盐的，贱民一窝！”“听说他们家黄巢是神童哎，可惜啦，生在这样的家庭又有什么用呢？”“哎，你们听我说呀，这几天县里又要抓盐贩啦，大家都离黄家人远点啊，别被连累了！”
类似的情形肯定也出现在童年的黄巢身上，大人的情绪还需要掩饰，孝子是不会的，他们会更直接，比如说经常性地三五一群拿自己的手脚与黄巢身体亲密接触（殴打），无数次地问候黄巢的身世：盐贩子养的（辱骂），玩游戏的时候把黄巢赶得远远的（孤立）。
在这样的环境中长大的孝子一般都会变得胆小、孤僻，但黄巢不一样，他要用行动证明自己神童的名号不是白叫的。不跟爷玩儿是吧，爷还不媳呢！现在你们瞧我不起，明天的我让你们高攀不起！
在接下来的时光里，在家庭的支持下，在自己的疯狂努力下，黄巢同学头悬梁，锥刺股开始了自己的学习生涯，他的目标只有一个：考中进士，光宗耀祖，完成自己和整个家族的华丽蜕变！
他不是一个人在战斗，他要通过科举洗白自己，洗白自己的家族，让曾经欺侮过自己的人匍匐在自己脚下！
寒来暑往，岁月易得。转眼间黄巢长大了，到了可以参加科举考试的年龄，寒窗苦读十年书的努力就要得到验证，光耀门楣就在今朝！
背负着梦想与希望，黄巢出发了，目的地：长安！
然后，没考上。
“应该是我发挥的不好，当是积累经验了，再来吧。”黄巢这样想。
第二次出发，目的地，长安！
不好意思，又没考上。
“科举本来就难考嘛，进考场的时候还看到好多白发老头儿跟我一起考呢，我年轻，时间有的是。”黄巢这样安慰自己。
第三次出发，目的地，依然是长安。
“我的梦想在这里，我的人生为了你，这次一定要考上啊。”黄巢开始念念有词，考前祈祷。
不出意外，他依然没有考上。
黄巢是个心性很高的人，他考出了火气，后果很严重。
他开始质疑唐朝的科举制度，怀疑里面的水分很足，或者全是水分，要不然我神童为起点的黄巢用十分的努力怎么还考不上呢。
在这里我们要了解一下唐朝的科举制度。科举制度从隋朝创立以来经过了唐朝太宗、武则天、玄宗皇帝等人的推广已经普及开来，这时候的科举还没有发展到明清时的会试、乡试、殿试那么复杂，简单来说这时候的科举可以分为明经科和进士科两类，而进士科前途广大，竞争也最激烈，名额相当有限，江湖上有流传“三十老明经，五十少进士”的说法，也就是说你五十岁考上进士都算是年轻的，可见其难度系数之高。
而比难度系数更高的是黄巢的心气，所以在备考时他直接选择了进士科，他的目标不只是光宗耀祖，而且是华丽的、完美的、无懈可击地光宗耀祖，他要一步到位，用实际行动啪啪打脸那些看不起他的人。
然而，他失败了。
这次失败打碎了黄巢的梦想，更否定了他之前走过的道路。
他全身心地投入到科举考试中，到头来才发现这只是唐朝**和他开的一个玩笑，他输掉了十几年的寒窗苦读，更输掉了可怜的自信。
现在的黄巢迷惘了。
而迷惘之后是愤怒的总爆发！
是你，是你，都是你！你这个腐朽的、可恶的大唐王朝！
你让我不爽，我就要让你难受！
愤怒的黄巢挥笔写下了另一首诗：
不第后赋菊
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
有杀气，有反意！杀气冲天，反意昭然！
黄巢的思想变了，如果说之前的他是个发奋读书，努力改变自己命运的大好青年，那么现在的他就是个怨气冲天，愤怒到爆炸的愤青。
黄巢，黑化了！
封建王朝在文化方面有两项制度来维护其统治，一条是愚民政策，让民众不知反抗；另一条是科举考试，用来打通上下沟通的渠道，让一些愤青们可以进入到体制内，进而消化掉反对的力量。
而这两项制度，在黄巢身上都失效了。
且不论那一年的科举考试有没有水分，
那一年，参加唐王朝科举考试的人应该有千千万万，但漏掉了黄巢一个，是整个大唐王朝都承受不起的。
题菊花
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这首诗的作者是一名5岁（有的说是8岁）的小朋友，他的名字叫黄巢。
黄同学在这么小的年纪就能写出这样有水平的作品，神童无疑了。
在古中国这片大地上神童并不是稀缺物种，每个朝代总会有那么一大把，但此神童又有些不一样。
在别的神童还在吟诵“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的时候，我们的衅巢已经以“青帝”自居了。
青帝是什么呢？
青帝：司春之神。传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
说直白一些：青帝，上天之主宰，至高无上的存在，在现实生活中应该可以和皇帝划等号。
在黄巢的诗中我们看到了才情，看到了思维角度的刁钻，更看到了一样东西——野心。
难怪后世的张端义评论说：跋扈之意，已见婴孩之时，加以数年，岂不为神器之大盗耶！
以后的黄巢确实也带着起义军攻进长安，盗得了唐王朝的神器（皇位，也可以理解成天下），所以古人说“三岁看老”也是有一定道理的。
而现在的故事才刚刚开始。
黄巢的爷爷和父亲看到这首诗后乐坏了。
父亲抱着衅巢喃喃自语：这小子是个神童，是个读书的好苗子，他日金榜题名一定能够改变我们整个家族的命运。
那么现在的黄家是个什么样的家族呢？
两个字：盐贩。
之所以不说是盐商，是因为大唐王朝的盐商只有朝廷一家，此外别无分号，民间贩卖私盐的都是非法勾当，和现在的贩毒一样，是高危职业。
当时大唐王朝每年的盐税收入占到**财政收入的一半以上，可以说整个大唐都靠着盐业来续命呢，怎么能容忍别人分一杯羹呢，所以对盐贩严厉打击。
面对**的打击，单枪匹马贩盐等同于找死，所以盐贩们也纷纷成立了自己的贩盐组织，有的甚至还拥有自己的武装，我们可以称之为盐帮。
而黄巢家就是一个盐帮的带头人，也就是帮主。
和其他百姓迫于生存被迫贩盐不同，黄巢的爷爷是贩盐的，父亲也是，到黄巢这一代不出意外还是，因此黄家是个不安分的家族。
既然黄巢是神童，那他的生活轨迹（不是命运）也就改变了，他要去考进士，他要通过科举改变家族的命运。
说到这里大家可能有个疑问，黄家已经是盐帮帮主了，如果和武侠小说联系起来，至少也应该是呼风唤雨的江湖大门派，好好贩盐不行吗，何必去走科举一条路呢？
其实盐帮老大的生活条件和普通百性比肯定要好点，但也好不到哪里去，毕竟当时大唐王朝千疮百孔，百姓们常年处在半饥饿状态。
还需要说明一点：当时的盐帮只是民间的松散组织，大家聚在一起是为了贩盐的时候有个照应，这里的盐帮帮主事实上也就是工作（贩盐）上的牵头人而已。
更要命的是盐贩的社会地位并不高，大家都知道封建社会的等级体系：士、农、工、商，而盐贩连“商”都算不上，他们是违法的，甚至可以称之为半民半匪，唐**称他们为“盗”，比贱民（优伶、娼妓等）还要低贱，是受人歧视的群体（这也许是他们自成组织，守望相助的另一个原因吧）。
古人的家族观念很重，如果一个人成了盗那将是整个家族的耻辱，要被驱逐出去，更不能列到族谱里，自己的后代还要被贴上“强盗生的”标签，世代受人歧视。
我们可以想像一下黄家人的生存状态：
黄家人走在街上与人碰了面，大家都是乡里乡亲的肯定还是会打招呼的，但对方眼神里的鄙视、高人一等的神情肯定是藏不住的，甚至大家背地里还会议论：“不就是有点钱嘛，那又怎么样呢，一家都是贩盐的，贱民一窝！”“听说他们家黄巢是神童哎，可惜啦，生在这样的家庭又有什么用呢？”“哎，你们听我说呀，这几天县里又要抓盐贩啦，大家都离黄家人远点啊，别被连累了！”
类似的情形肯定也出现在童年的黄巢身上，大人的情绪还需要掩饰，孝子是不会的，他们会更直接，比如说经常性地三五一群拿自己的手脚与黄巢身体亲密接触（殴打），无数次地问候黄巢的身世：盐贩子养的（辱骂），玩游戏的时候把黄巢赶得远远的（孤立）。
在这样的环境中长大的孝子一般都会变得胆小、孤僻，但黄巢不一样，他要用行动证明自己神童的名号不是白叫的。不跟爷玩儿是吧，爷还不媳呢！现在你们瞧我不起，明天的我让你们高攀不起！
在接下来的时光里，在家庭的支持下，在自己的疯狂努力下，黄巢同学头悬梁，锥刺股开始了自己的学习生涯，他的目标只有一个：考中进士，光宗耀祖，完成自己和整个家族的华丽蜕变！
他不是一个人在战斗，他要通过科举洗白自己，洗白自己的家族，让曾经欺侮过自己的人匍匐在自己脚下！
寒来暑往，岁月易得。转眼间黄巢长大了，到了可以参加科举考试的年龄，寒窗苦读十年书的努力就要得到验证，光耀门楣就在今朝！
背负着梦想与希望，黄巢出发了，目的地：长安！
然后，没考上。
“应该是我发挥的不好，当是积累经验了，再来吧。”黄巢这样想。
第二次出发，目的地，长安！
不好意思，又没考上。
“科举本来就难考嘛，进考场的时候还看到好多白发老头儿跟我一起考呢，我年轻，时间有的是。”黄巢这样安慰自己。
第三次出发，目的地，依然是长安。
“我的梦想在这里，我的人生为了你，这次一定要考上啊。”黄巢开始念念有词，考前祈祷。
不出意外，他依然没有考上。
黄巢是个心性很高的人，他考出了火气，后果很严重。
他开始质疑唐朝的科举制度，怀疑里面的水分很足，或者全是水分，要不然我神童为起点的黄巢用十分的努力怎么还考不上呢。
在这里我们要了解一下唐朝的科举制度。科举制度从隋朝创立以来经过了唐朝太宗、武则天、玄宗皇帝等人的推广已经普及开来，这时候的科举还没有发展到明清时的会试、乡试、殿试那么复杂，简单来说这时候的科举可以分为明经科和进士科两类，而进士科前途广大，竞争也最激烈，名额相当有限，江湖上有流传“三十老明经，五十少进士”的说法，也就是说你五十岁考上进士都算是年轻的，可见其难度系数之高。
而比难度系数更高的是黄巢的心气，所以在备考时他直接选择了进士科，他的目标不只是光宗耀祖，而且是华丽的、完美的、无懈可击地光宗耀祖，他要一步到位，用实际行动啪啪打脸那些看不起他的人。
然而，他失败了。
这次失败打碎了黄巢的梦想，更否定了他之前走过的道路。
他全身心地投入到科举考试中，到头来才发现这只是唐朝**和他开的一个玩笑，他输掉了十几年的寒窗苦读，更输掉了可怜的自信。
现在的黄巢迷惘了。
而迷惘之后是愤怒的总爆发！
是你，是你，都是你！你这个腐朽的、可恶的大唐王朝！
你让我不爽，我就要让你难受！
愤怒的黄巢挥笔写下了另一首诗：
不第后赋菊
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
有杀气，有反意！杀气冲天，反意昭然！
黄巢的思想变了，如果说之前的他是个发奋读书，努力改变自己命运的大好青年，那么现在的他就是个怨气冲天，愤怒到爆炸的愤青。
黄巢，黑化了！
封建王朝在文化方面有两项制度来维护其统治，一条是愚民政策，让民众不知反抗；另一条是科举考试，用来打通上下沟通的渠道，让一些愤青们可以进入到体制内，进而消化掉反对的力量。
而这两项制度，在黄巢身上都失效了。
且不论那一年的科举考试有没有水分，
那一年，参加唐王朝科举考试的人应该有千千万万，但漏掉了黄巢一个，是整个大唐王朝都承受不起的。