一养就听话的柴犬，则就因常帮着阿咦叼柴禾，便有了柴圈的名字。
之后，为了狩猎，阿咦还专门制作了挂包一样的草袋子，让族人放狩猎的石头用，然而，那草袋却不够坚固，很容易破掉，实则就只能放些毛皮、备用绳子、石刀、如厕用的草片、疗伤用的草药用。
阿咦便又想到了那些一直晾在了外面的藤皮。
只是，等去拿那些藤皮时，那些藤皮却在风吹雨打中，化为了很多丝丝缕缕的纤维细丝。
阿咦本想把它们扔泥地里，任其腐烂掉，未料，拿了纤维细丝后，出乎预料的，发现它们非常坚韧，而且，它们在拂过她细嫩的手臂时，非常的滑溜舒服，矛草不及其万一。
只是，因其腐烂得还不够彻底，整条细丝挂过手臂时，还有些让人不舒服的地方。
但是毫无疑问，这是可以改变的。
“咦？”阿咦又惊奇了，便问，“伏夕，这些树皮是在哪里取来的？”
“我们取过一些长草，应该是那些坚韧的长草变的，而不是树皮。”伏夕。
“我们再去取些长草来。”阿咦。
“带上我们，阿咦。”洞里一个孩圆溜溜的黑眼珠都是期望，那是想出去玩。
“好。”阿咦捏了捏这孩胖乎乎的脸蛋。
顿时，洞里的孩子便都要去。
这下守洞的猿人都被惊动了，他们只能分出一半来，来保护这些孩子。
众人就兴高采烈往长草地去了。
有了草鞋，赶路舒服太多了。
并且，一路上，有了强壮猿人带着树枝盾护卫，十分安全，只有一个孩脑袋上粘到了蜘蛛网，直叫好难受，算是一个插曲。
而这样的事，若是换做别的猿人，就忽略过去了。
阿咦却不同，她看到那蜘蛛网后，就惊奇了，婵娟大仙不做了，要做盘丝大仙，道：“似乎可以照着蜘蛛网编织。”
伏夕也有了不少编织经验，赞道：“是的，可以二二打结编出网眼很大的布来，这样的布，可以用，又省材料，非常适合那些腐烂后风干的坚韧细丝。”
阿咦便点头，然而二人却不知道，那样编出来的，并不是一块布。
而别的猿人，是绝对不会艮据蛛网去学编织的。
因为蛛网在猿人眼里并不是什么牢固的东西，那么就不会有人试图去模仿蛛网。
只有牢固的蚕丝，才会让人联想到编织。
等孩们全部到了那片草地后，大家立即采集起来。
有孩子就问阿咦：“这些长草叫什么名字？”
阿咦听到孩们在草丛里发出的‘麻麻’的摩擦声，便：“麻。”
等采了这批麻草后，阿咦并没有直接使用它们，而是把它们全部放在了一个的低处的大坑里，在洪荒，这样的大坑会形成死水潭，并且到处都是，它们随着大雨形成，随着日晒消失。
而这几，看上去就像要有大雨的样子。
又回到洞里后，阿咦和伏夕兴冲冲把细麻绳去掉多余的腐化物，并把好多几根细丝搓在一起，弄出了麻绳来。
而后便开始编织麻网。
只是，这样的麻网编织好后，二人才发现，一旦放入东西，它就会变成一个网兜。
仅仅是网兜还没有做好收口。
等用一艮绳子给网袋收口后，这网袋可以轻松打开或收紧，很好用。
阿咦顿时高兴了，因这样的麻绳网袋十分牢固，若破了，也可以补洞，或直接就加固底部，非常实用。
足以给族人随身携带更多的石头。
而石头，对于猿人来，简直是战略级武器。
那气则也如阿咦猜测，几后，云层黑压压滚来，丝族居住的这一片山地雨林下起了大雨来。
张静涛想到这里，便有些不安，因丝族的这片洞穴取的位置不是很好，上面的山势看上去有点吓人。
然而，这只是回忆，而且这些画面从他脑海中闪过时，其实是极为迅速的，他自然不可能做什么。
记忆又迅速闪现，却是大雨之下，电闪雷鸣，山洞外面便是多了无数的水潭。
那些麻草自然也就浸泡在了潭水郑
这样的暴雨连续性却并不长，有一阵没一阵的。
接下来的日子里，阿咦发现她把麻草浸泡在水潭里的做法果然很有用，但似乎还不够。
于是，她把麻草晾干后，又浸泡邻二遍。
二遍后，那麻丝真的很干净很坚韧了。
阿咦就经常带着孩们去采麻草了，直到族人都换上了粗麻衣，这种衣服的牢固，可以很好保护族饶皮肤，又冬暖夏凉，穿着十分舒服。
还有的，便是麻鞋了，穿了麻鞋的猿人，才明白了有鞋子的话，脚下会有多舒服。
为此，孩们高兴之下，把阿咦叫作了：麻麻。
就如此，在编织中和教授别族编织，丝族人忙忙碌碌过了一年。
所有的猿族人都想不到，这编织之术竟然是年纪的阿咦创造出来的，人们只把此术叫作了：爻乂。
其中乂，同样用了‘衣’音，它和衣的差别则在于，这个乂，是包含了所有编织物的。
所以，后世人们去定做机加工毛衣时，就依然是叫爻一件毛衣的，只是很多人以为是‘摇’，因很多人误以为那是加工毛衣的机器会摇。
至于阿咦为什么会用给爻用‘摇’音，阿咦没过，此刻的张静涛并不知道。
为此，在附近的部落在觉得麻布很神奇的情况之下，这麻麻的称呼，也被传开了，并被用在了各自族中有神奇力量的女人身上。
这种具有神奇力量的女人，就是生养过孩子的女人。
却是生出一个人来，在猿人看来，当然是一种如造物的奇迹一样的力量。
甚至，这种叫法，连套用了华之文明的老外都会这么叫，甚至的甚至，在几亿年的文字应用中，这中叫法，简直成了孩子的本能，有些婴儿出生不久，几乎就会发出这种声音来。
是的，本能。
由此，张静涛都忽而觉得本能是十分神奇的。
之后，为了狩猎，阿咦还专门制作了挂包一样的草袋子，让族人放狩猎的石头用，然而，那草袋却不够坚固，很容易破掉，实则就只能放些毛皮、备用绳子、石刀、如厕用的草片、疗伤用的草药用。
阿咦便又想到了那些一直晾在了外面的藤皮。
只是，等去拿那些藤皮时，那些藤皮却在风吹雨打中，化为了很多丝丝缕缕的纤维细丝。
阿咦本想把它们扔泥地里，任其腐烂掉，未料，拿了纤维细丝后，出乎预料的，发现它们非常坚韧，而且，它们在拂过她细嫩的手臂时，非常的滑溜舒服，矛草不及其万一。
只是，因其腐烂得还不够彻底，整条细丝挂过手臂时，还有些让人不舒服的地方。
但是毫无疑问，这是可以改变的。
“咦？”阿咦又惊奇了，便问，“伏夕，这些树皮是在哪里取来的？”
“我们取过一些长草，应该是那些坚韧的长草变的，而不是树皮。”伏夕。
“我们再去取些长草来。”阿咦。
“带上我们，阿咦。”洞里一个孩圆溜溜的黑眼珠都是期望，那是想出去玩。
“好。”阿咦捏了捏这孩胖乎乎的脸蛋。
顿时，洞里的孩子便都要去。
这下守洞的猿人都被惊动了，他们只能分出一半来，来保护这些孩子。
众人就兴高采烈往长草地去了。
有了草鞋，赶路舒服太多了。
并且，一路上，有了强壮猿人带着树枝盾护卫，十分安全，只有一个孩脑袋上粘到了蜘蛛网，直叫好难受，算是一个插曲。
而这样的事，若是换做别的猿人，就忽略过去了。
阿咦却不同，她看到那蜘蛛网后，就惊奇了，婵娟大仙不做了，要做盘丝大仙，道：“似乎可以照着蜘蛛网编织。”
伏夕也有了不少编织经验，赞道：“是的，可以二二打结编出网眼很大的布来，这样的布，可以用，又省材料，非常适合那些腐烂后风干的坚韧细丝。”
阿咦便点头，然而二人却不知道，那样编出来的，并不是一块布。
而别的猿人，是绝对不会艮据蛛网去学编织的。
因为蛛网在猿人眼里并不是什么牢固的东西，那么就不会有人试图去模仿蛛网。
只有牢固的蚕丝，才会让人联想到编织。
等孩们全部到了那片草地后，大家立即采集起来。
有孩子就问阿咦：“这些长草叫什么名字？”
阿咦听到孩们在草丛里发出的‘麻麻’的摩擦声，便：“麻。”
等采了这批麻草后，阿咦并没有直接使用它们，而是把它们全部放在了一个的低处的大坑里，在洪荒，这样的大坑会形成死水潭，并且到处都是，它们随着大雨形成，随着日晒消失。
而这几，看上去就像要有大雨的样子。
又回到洞里后，阿咦和伏夕兴冲冲把细麻绳去掉多余的腐化物，并把好多几根细丝搓在一起，弄出了麻绳来。
而后便开始编织麻网。
只是，这样的麻网编织好后，二人才发现，一旦放入东西，它就会变成一个网兜。
仅仅是网兜还没有做好收口。
等用一艮绳子给网袋收口后，这网袋可以轻松打开或收紧，很好用。
阿咦顿时高兴了，因这样的麻绳网袋十分牢固，若破了，也可以补洞，或直接就加固底部，非常实用。
足以给族人随身携带更多的石头。
而石头，对于猿人来，简直是战略级武器。
那气则也如阿咦猜测，几后，云层黑压压滚来，丝族居住的这一片山地雨林下起了大雨来。
张静涛想到这里，便有些不安，因丝族的这片洞穴取的位置不是很好，上面的山势看上去有点吓人。
然而，这只是回忆，而且这些画面从他脑海中闪过时，其实是极为迅速的，他自然不可能做什么。
记忆又迅速闪现，却是大雨之下，电闪雷鸣，山洞外面便是多了无数的水潭。
那些麻草自然也就浸泡在了潭水郑
这样的暴雨连续性却并不长，有一阵没一阵的。
接下来的日子里，阿咦发现她把麻草浸泡在水潭里的做法果然很有用，但似乎还不够。
于是，她把麻草晾干后，又浸泡邻二遍。
二遍后，那麻丝真的很干净很坚韧了。
阿咦就经常带着孩们去采麻草了，直到族人都换上了粗麻衣，这种衣服的牢固，可以很好保护族饶皮肤，又冬暖夏凉，穿着十分舒服。
还有的，便是麻鞋了，穿了麻鞋的猿人，才明白了有鞋子的话，脚下会有多舒服。
为此，孩们高兴之下，把阿咦叫作了：麻麻。
就如此，在编织中和教授别族编织，丝族人忙忙碌碌过了一年。
所有的猿族人都想不到，这编织之术竟然是年纪的阿咦创造出来的，人们只把此术叫作了：爻乂。
其中乂，同样用了‘衣’音，它和衣的差别则在于，这个乂，是包含了所有编织物的。
所以，后世人们去定做机加工毛衣时，就依然是叫爻一件毛衣的，只是很多人以为是‘摇’，因很多人误以为那是加工毛衣的机器会摇。
至于阿咦为什么会用给爻用‘摇’音，阿咦没过，此刻的张静涛并不知道。
为此，在附近的部落在觉得麻布很神奇的情况之下，这麻麻的称呼，也被传开了，并被用在了各自族中有神奇力量的女人身上。
这种具有神奇力量的女人，就是生养过孩子的女人。
却是生出一个人来，在猿人看来，当然是一种如造物的奇迹一样的力量。
甚至，这种叫法，连套用了华之文明的老外都会这么叫，甚至的甚至，在几亿年的文字应用中，这中叫法，简直成了孩子的本能，有些婴儿出生不久，几乎就会发出这种声音来。
是的，本能。
由此，张静涛都忽而觉得本能是十分神奇的。