并且，勋爵爵士本身不分男女。
女为女士lady，男为男士gentleman，又武为武士或骑士，学为学士、博士之类，都是爵士，并且，男士就也有君子的含义。
因而门阀中人，也常以士族自称，成为小贵族阶层了，就称之为：出士了。
举荐别人成为士人，就叫作：举士。
另外，骑士衔、勋章衔，也是有分别的，也在于前缀。
比如，王国的首席骑士，和波娜巴骑士，那差别就海了去了。
王国的首席骑士，完全就是亲王的代名词。
而波娜巴骑士么，不过是一名岛村丫头的骑士而已。
勋章主人，和勋章成员，也是同样的差距。
至于侯爵，那正是以猴子高处分族而成小族的含义而来，其实稍高位置的贵族，割据一小块地盘的，都可称一个侯字的。
也就是诸侯。
因而侯爵，可以是同姓的，也可以是异姓的君侯。
便如赵国之下的同姓的平原君、庐陵君，或异姓的武安君等，常以邑城为君侯标志。
另外，东方诸侯，以大城为都者，称王公，
而在德鲁伊人中，常以堡为都，称大公。
大公，就等于是‘幻想五等爵’中的大公爵了。
以分别于没有多少权势的公爵，比如以辈分论，若蔡文言和公主同辈，那么蔡文言得了波娜巴后，虽就成了波娜巴公爵，但他当然不是大公，而只是最低等的村公。
最后，得到爵位后，爵位名，还可以放在名字的最后使用，代表自己的出身，或者说，尊贵身份。
比如丽丽白，她的名字最后就放了风信子，代表的就是森林族的风信子城堡。
风信子，正有森林族繁衍使者风信使的含义，也就是windsor。
另外，德鲁伊某族女王一旦因身体原因退位，那么，她退位后的称呼，不是王后，也不是王太后。
而会回归公主称呼。
这正是因为地球上真正的皇后只有一个。
那就是华夏皇族张皇后。
真正的太后也从来只设一个。
那便是华夏贵妃。
这也是因为这个‘后’字，从来不是男人的老婆的含义，而是皇族后裔的含义。
懂得了这些后，就可以研究枢密院中的贵族纹章学了。
此刻当然不会有人去研究纹章学。
对于蔡文言来说，有波娜巴这一岛村的赏赐，也已经很好了。
“多谢公主殿下。”蔡文言就很激动，差点跪下，毕竟儒门助教只是职务，并没有实质领地的。
而纯儒门的武士是很难在诸侯那里得到土地赏赐的，而周儒国如今式微，自身的土地都在不断被诸侯压缩着，实在没什么余粮的。
丽丽白娇笑起来：“呵呵呵，我会有一个童话一样的世界呢，只属于德鲁伊的童话世界。”
这一刻，她面容圣洁，眼波妖媚，但那憧憬中，却带着小女孩般的天真，似乎整个堂中的人都成了她收藏的胡桃夹子人。
整个人便如天使一般，带着柔和的白光一样，所有人都不自觉看向了她。
陈佳琪也是，但她耳力极好，却和别人惊叹丽丽白的圣艳不同，没有什么时候，让其更清楚儒人的本质了，然而，她对此毫无办法，只用力捏拳低声道：“真想狠狠抽这丽丽白一顿。”
只是，她的声音中却透着一种十分的坚定。
“抽她亦没用。”张静涛也是皱眉，他知道会有无数邪道分子出现，并带着无数科学的光环，被人当神明般供奉起来，毫无办法。
就如除以0无意义那样的数学谬论，这样的除法实则答案是0个交点，并且，可以由公式看出同一方向的编织材料有多少，怎么会一点意义都没有？甚至可以也用百分比号和除号的分别，来区分百分比符号中的数字为纵向材料，除号上的分子为横向材料，这就是除号有二种的由来。
然而，一代一代的华人孩子，从此都会信奉那些邪道，再也弄不清真正的自然。
比如万有引力，‘任何物体之间都有相互吸引力，这个力的大小与各个物体的质量成正比例，而与它们之间的距离的平方成反比。’这是多么扯淡的学说。
张静涛看了看身边的眼神铮亮的小妹子，很想和她吸在一起。
可惜，人家小妹子毫无质量引起的引力反应。
而万有引力之后，就有了太阳系的运转模式。
于是，所有人都信了太阳系模式。
可是，难道从没人想过，太阳系模式，和离心力，是多么矛盾的一对存在么？
可人们却偏偏视而不见，都信了这个邪道，而传说中，这个弄出太阳系的不是早就被裁判所判为邪道分子了么？怎么还有那么多人信他呢？
倒是古时候的华人孝不会信这个，就如张静涛教的那一串小辫儿，这些华人孝儿从小就玩陀螺。
张静涛还会艮据‘伞’字，教孝子制作雨伞，用离散的‘散’音，加以转折折射音，表示其能弹开雨点，来给伞发音。
因此，孝子从小就懂了啥叫离心力，才不会信太阳系模式。
更别说，陀螺是什么转的？能上部向外侧着，背离中心，却围绕一个中心转么？
艮本不行的。
只能上部向着内侧中心倾斜，围绕着一个中心转。
于是，有人解释地球为何会侧着围绕着太阳转，就说是更远处，大致垂直于太阳系的平面，有更强的引力存在，导致地球更被这种引力吸引，才侧着围绕太阳转。
可是，按照万有引力，那质量大的太阳不是更该受这个强大引力源吸引么？
太阳为何不侧身？
太阳若跟着侧身，地球岂非就能和陀螺一样转法了？
再不会可笑之极的侧向中心外侧转了？
而会信太阳系模式，和万有引力，亦是后人们不研究天道，只研究哲学的结果。
哲学，只是表象归纳之学，不管哪种哲学，表象选错了，归纳的逻辑用错了，归纳出来的结论就是错的。
哲学，无一不是唯心的，无一不是为达成人类的欲望和目的而服务的，否则，那就是研究天道了，而非哲学。
女为女士lady，男为男士gentleman，又武为武士或骑士，学为学士、博士之类，都是爵士，并且，男士就也有君子的含义。
因而门阀中人，也常以士族自称，成为小贵族阶层了，就称之为：出士了。
举荐别人成为士人，就叫作：举士。
另外，骑士衔、勋章衔，也是有分别的，也在于前缀。
比如，王国的首席骑士，和波娜巴骑士，那差别就海了去了。
王国的首席骑士，完全就是亲王的代名词。
而波娜巴骑士么，不过是一名岛村丫头的骑士而已。
勋章主人，和勋章成员，也是同样的差距。
至于侯爵，那正是以猴子高处分族而成小族的含义而来，其实稍高位置的贵族，割据一小块地盘的，都可称一个侯字的。
也就是诸侯。
因而侯爵，可以是同姓的，也可以是异姓的君侯。
便如赵国之下的同姓的平原君、庐陵君，或异姓的武安君等，常以邑城为君侯标志。
另外，东方诸侯，以大城为都者，称王公，
而在德鲁伊人中，常以堡为都，称大公。
大公，就等于是‘幻想五等爵’中的大公爵了。
以分别于没有多少权势的公爵，比如以辈分论，若蔡文言和公主同辈，那么蔡文言得了波娜巴后，虽就成了波娜巴公爵，但他当然不是大公，而只是最低等的村公。
最后，得到爵位后，爵位名，还可以放在名字的最后使用，代表自己的出身，或者说，尊贵身份。
比如丽丽白，她的名字最后就放了风信子，代表的就是森林族的风信子城堡。
风信子，正有森林族繁衍使者风信使的含义，也就是windsor。
另外，德鲁伊某族女王一旦因身体原因退位，那么，她退位后的称呼，不是王后，也不是王太后。
而会回归公主称呼。
这正是因为地球上真正的皇后只有一个。
那就是华夏皇族张皇后。
真正的太后也从来只设一个。
那便是华夏贵妃。
这也是因为这个‘后’字，从来不是男人的老婆的含义，而是皇族后裔的含义。
懂得了这些后，就可以研究枢密院中的贵族纹章学了。
此刻当然不会有人去研究纹章学。
对于蔡文言来说，有波娜巴这一岛村的赏赐，也已经很好了。
“多谢公主殿下。”蔡文言就很激动，差点跪下，毕竟儒门助教只是职务，并没有实质领地的。
而纯儒门的武士是很难在诸侯那里得到土地赏赐的，而周儒国如今式微，自身的土地都在不断被诸侯压缩着，实在没什么余粮的。
丽丽白娇笑起来：“呵呵呵，我会有一个童话一样的世界呢，只属于德鲁伊的童话世界。”
这一刻，她面容圣洁，眼波妖媚，但那憧憬中，却带着小女孩般的天真，似乎整个堂中的人都成了她收藏的胡桃夹子人。
整个人便如天使一般，带着柔和的白光一样，所有人都不自觉看向了她。
陈佳琪也是，但她耳力极好，却和别人惊叹丽丽白的圣艳不同，没有什么时候，让其更清楚儒人的本质了，然而，她对此毫无办法，只用力捏拳低声道：“真想狠狠抽这丽丽白一顿。”
只是，她的声音中却透着一种十分的坚定。
“抽她亦没用。”张静涛也是皱眉，他知道会有无数邪道分子出现，并带着无数科学的光环，被人当神明般供奉起来，毫无办法。
就如除以0无意义那样的数学谬论，这样的除法实则答案是0个交点，并且，可以由公式看出同一方向的编织材料有多少，怎么会一点意义都没有？甚至可以也用百分比号和除号的分别，来区分百分比符号中的数字为纵向材料，除号上的分子为横向材料，这就是除号有二种的由来。
然而，一代一代的华人孩子，从此都会信奉那些邪道，再也弄不清真正的自然。
比如万有引力，‘任何物体之间都有相互吸引力，这个力的大小与各个物体的质量成正比例，而与它们之间的距离的平方成反比。’这是多么扯淡的学说。
张静涛看了看身边的眼神铮亮的小妹子，很想和她吸在一起。
可惜，人家小妹子毫无质量引起的引力反应。
而万有引力之后，就有了太阳系的运转模式。
于是，所有人都信了太阳系模式。
可是，难道从没人想过，太阳系模式，和离心力，是多么矛盾的一对存在么？
可人们却偏偏视而不见，都信了这个邪道，而传说中，这个弄出太阳系的不是早就被裁判所判为邪道分子了么？怎么还有那么多人信他呢？
倒是古时候的华人孝不会信这个，就如张静涛教的那一串小辫儿，这些华人孝儿从小就玩陀螺。
张静涛还会艮据‘伞’字，教孝子制作雨伞，用离散的‘散’音，加以转折折射音，表示其能弹开雨点，来给伞发音。
因此，孝子从小就懂了啥叫离心力，才不会信太阳系模式。
更别说，陀螺是什么转的？能上部向外侧着，背离中心，却围绕一个中心转么？
艮本不行的。
只能上部向着内侧中心倾斜，围绕着一个中心转。
于是，有人解释地球为何会侧着围绕着太阳转，就说是更远处，大致垂直于太阳系的平面，有更强的引力存在，导致地球更被这种引力吸引，才侧着围绕太阳转。
可是，按照万有引力，那质量大的太阳不是更该受这个强大引力源吸引么？
太阳为何不侧身？
太阳若跟着侧身，地球岂非就能和陀螺一样转法了？
再不会可笑之极的侧向中心外侧转了？
而会信太阳系模式，和万有引力，亦是后人们不研究天道，只研究哲学的结果。
哲学，只是表象归纳之学，不管哪种哲学，表象选错了，归纳的逻辑用错了，归纳出来的结论就是错的。
哲学，无一不是唯心的，无一不是为达成人类的欲望和目的而服务的，否则，那就是研究天道了，而非哲学。